对亚细亚生产方式的探讨(2)
对亚细亚生产方式的探讨(2)社会学论文
【找论文网 - 社会学论文】
基于上述认识,马克思把亚细亚生产方式看作是一种古已有之并一直存在到18、19世纪西方资本主义入侵以前与西方社会完全不同的、地域性的、特殊的社会形态。
（三）亚细亚所有制各种发展形态
亚细亚生产方式的最初含义,是马克思、恩格斯在探索东方民族历史命运的过程中逐渐形成的。然而在以后的研究中,他们发现农村公社土地公有制这个制度不仅是东方社会特有的形式，在欧洲的古代也存在过,特别是对毛勒关于欧洲马尔克制度的研究给予充分肯定,从而使这个地域性的概念,上升为带有普遍性的、人类历史各民族都必然经历的与农业生产相对应的早期生产方式，并且在它原生阶段的不同形式中出现了它次生阶段的不同形式。这样，亚细亚生产方式的内涵得以扩展，人们对这阶段的发展有了更深刻的了解。
马克思在《资本论》手稿中根据公私财产不同对比关系,将原生阶段后期的亚细亚公社区分为三类1．亚细亚所有制形式：在这种形式下,土地不属于公社或个人,而是属于更高的统一体,“实际的公社只不过表现为世袭的占有者”而个人则“在事实上失去了财产,或者说,财产对单个的人来说是间接的财产豑”。这是一种公有成分最高而私有成分最低的公社组织形式。2．古代所有制形式：这种所有制是原始部落更为动荡的历史生活,各种遭遇以及变化的产物”在这种财产形式下,除了公社财产之外,个人有了自己独立的财产,并且与公有制相并列。3．日耳曼的所有制形式这种所有月是原生阶段的最后一种形式,也是次生阶段的第一种形式,在这种形式下,“农民表现为土地的实际所有者和占有者而“公社只是在这些个人土地所有者本身的相互关系中存在”,“只是存在于公社成员每次集会的形式中”，豒显然这是一种公有制成分最小而私有制成分最大的所有制形式。在这里,“每一个单独的家庭就是一个经济整体,它本身单独地构成一个独立的生产中心”豓,它预示着公有制经济的瓦解。
这是马克思根据当时所能见到的公社所有制，将早期的公社所有制分解为两大类型：1．以公共土地所有制为基础的东方公社。2．以自由土地所有者组成的西方公社。四种形式即是东方公社下属的较为民主的和较为专制的形式，它们又被马克思称为斯拉夫形式和亚细亚形式，西方公社下的古代所有制形式和日耳曼所有制形式。
（四）对亚细亚生产方式的认识
可见，根据对土地所有制的分析，亚细亚生产方式不是专指中国社会发展特征，已经不是一个纯粹的地理学意义上的概念。马克思是从社会发展的一般规律的角度研究各地的农村公社,概括为亚细亚生产方式的。它是人类社会普遍经历过的一个社会形态。至于马克思和恩格斯为什么把这种农村公社土地所有制称之为亚细亚生产方式,则是因为中国的农村公社较为典型。因此把它做为一种分析的模式,而进行了深入的研究,并不是说这种农村公社只在亚洲存在。
所以本文认为亚细亚生产方式理论，是有别于西方奴隶制社会的东方奴隶制特点的总概括。它是世界人类古代奴隶制社会经济形态中具有东方奴隶制特点的奴隶制生产方式或东方类型的奴隶制社会。
三、探讨亚细亚生产方式的意义
从以上讨论中我们可以看到任何国家的发展既是一般的,同时又是特殊的,而这种特殊往往是与这个国家的内外环境、实际境遇、民族特点有关,因而分析历史必须是历史的、具体的、有条件的。那种不顾具体的历史环境而认为世界一切民族都必然会按照同一个棋式无差别地演进的观点是违反马克思主义理论的。
注释：
豍豐马克思恩格斯选集（第2卷）．人民出版社．1972年版．第38页，第109页．
豎马克思恩格斯全集（第19卷）．人民出版社．2006年版．第450页．
豏马克思恩格斯全集（第21卷）．人民出版社．2003年版．第190-191页．
豑豒豓马克思恩格斯全集（第15卷）．人民出版社．1963年版．第545页，第480页，第482页社会学论文
基于上述认识,马克思把亚细亚生产方式看作是一种古已有之并一直存在到18、19世纪西方资本主义入侵以前与西方社会完全不同的、地域性的、特殊的社会形态。
（三）亚细亚所有制各种发展形态
亚细亚生产方式的最初含义,是马克思、恩格斯在探索东方民族历史命运的过程中逐渐形成的。然而在以后的研究中,他们发现农村公社土地公有制这个制度不仅是东方社会特有的形式，在欧洲的古代也存在过,特别是对毛勒关于欧洲马尔克制度的研究给予充分肯定,从而使这个地域性的概念,上升为带有普遍性的、人类历史各民族都必然经历的与农业生产相对应的早期生产方式，并且在它原生阶段的不同形式中出现了它次生阶段的不同形式。这样，亚细亚生产方式的内涵得以扩展，人们对这阶段的发展有了更深刻的了解。
马克思在《资本论》手稿中根据公私财产不同对比关系,将原生阶段后期的亚细亚公社区分为三类1．亚细亚所有制形式：在这种形式下,土地不属于公社或个人,而是属于更高的统一体,“实际的公社只不过表现为世袭的占有者”而个人则“在事实上失去了财产,或者说,财产对单个的人来说是间接的财产豑”。这是一种公有成分最高而私有成分最低的公社组织形式。2．古代所有制形式：这种所有制是原始部落更为动荡的历史生活,各种遭遇以及变化的产物”在这种财产形式下,除了公社财产之外,个人有了自己独立的财产,并且与公有制相并列。3．日耳曼的所有制形式这种所有月是原生阶段的最后一种形式,也是次生阶段的第一种形式,在这种形式下,“农民表现为土地的实际所有者和占有者而“公社只是在这些个人土地所有者本身的相互关系中存在”,“只是存在于公社成员每次集会的形式中”，豒显然这是一种公有制成分最小而私有制成分最大的所有制形式。在这里,“每一个单独的家庭就是一个经济整体,它本身单独地构成一个独立的生产中心”豓,它预示着公有制经济的瓦解。
这是马克思根据当时所能见到的公社所有制，将早期的公社所有制分解为两大类型：1．以公共土地所有制为基础的东方公社。2．以自由土地所有者组成的西方公社。四种形式即是东方公社下属的较为民主的和较为专制的形式，它们又被马克思称为斯拉夫形式和亚细亚形式，西方公社下的古代所有制形式和日耳曼所有制形式。
（四）对亚细亚生产方式的认识
可见，根据对土地所有制的分析，亚细亚生产方式不是专指中国社会发展特征，已经不是一个纯粹的地理学意义上的概念。马克思是从社会发展的一般规律的角度研究各地的农村公社,概括为亚细亚生产方式的。它是人类社会普遍经历过的一个社会形态。至于马克思和恩格斯为什么把这种农村公社土地所有制称之为亚细亚生产方式,则是因为中国的农村公社较为典型。因此把它做为一种分析的模式,而进行了深入的研究,并不是说这种农村公社只在亚洲存在。
所以本文认为亚细亚生产方式理论，是有别于西方奴隶制社会的东方奴隶制特点的总概括。它是世界人类古代奴隶制社会经济形态中具有东方奴隶制特点的奴隶制生产方式或东方类型的奴隶制社会。
三、探讨亚细亚生产方式的意义
从以上讨论中我们可以看到任何国家的发展既是一般的,同时又是特殊的,而这种特殊往往是与这个国家的内外环境、实际境遇、民族特点有关,因而分析历史必须是历史的、具体的、有条件的。那种不顾具体的历史环境而认为世界一切民族都必然会按照同一个棋式无差别地演进的观点是违反马克思主义理论的。
注释：
豍豐马克思恩格斯选集（第2卷）．人民出版社．1972年版．第38页，第109页．
豎马克思恩格斯全集（第19卷）．人民出版社．2006年版．第450页．
豏马克思恩格斯全集（第21卷）．人民出版社．2003年版．第190-191页．
豑豒豓马克思恩格斯全集（第15卷）．人民出版社．1963年版．第545页，第480页，第482页社会学论文