议论文审题

篇一：议论文审题立意

议论文的结构

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的

外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引

论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论

点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾

部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。

这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本

论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论

点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度

写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如：议论文范文1（请点击浏览该议论

文范文）

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并

列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结

构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从

反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接

着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2（请点击浏览该议论文范文）

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们

知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人

信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论

点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间

要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中

心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个

观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可

从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守

是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个

分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,

在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟

大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,

使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点

下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思

想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹?故国不堪回首

月明中?的落魄后主李煜；才有了向往?面朝大海,春暖花开?的天才诗人海子。总之,因为这份

思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

1

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点

的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,

而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点＋过渡＋事例＋分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词

句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙

述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结

在一起。例如：议论文范文3（请点击浏览该议论文范文）

（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中

提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

例如:议论文范文4（请点击浏览该议论文范文）

(三) 一般道理＋个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性

的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

时事新闻类材料作文审题立

时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。

在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、

一个角度来立意。

在写法上，一般可写成评述性文章即评论（有别于感想引申类文章），而评论一

般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定

是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自

己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的

分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激

浊扬清”的写作目的。就事论理，写法上还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清

一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，

落笔小处”。

【材料示例】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲

的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启

超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句?侉离分裂力谁任?的?侉?字时卡了壳。

这事引起许多人指责，有人认为?清华大学缺乏人文精神?，甚至有人提出顾校长应引咎

辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，

确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审准题意】

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失” 2

2、选取一个侧面、一个角度立意： 3

1）为顾校长辩护：不能求全责备

2

②根源在于缺乏责任心——

【例文展示】

金无足赤 人无完人

古语有云：“金无足赤，人无完人。”天地日月尚且有盈

有亏，更何况世上的芸芸众生呢？纵使有一些缺陷，只要有真才实学，一技之长，便能够

在世间立身。可是无知世人却诸多留难，求全责备，实在可笑可怜。

清华大学校长顾秉林，是我国著名的物理和材料科学家，他在主持欢迎宋楚瑜到校发

表演说时，因为引用的诗文用字冷僻，一时卡壳，以致尴尬了一番。事后便有无知的人大

发议论，道清华大学缺乏人文精神，全无文学底蕴。又道校长不学无术，甚至还有要顾校

长引咎辞职之说。其实有心人细心一想，便知此等言论全不足道。顾校长作为科学工作者，

全副精力投入到科研之中，于文学言辞上稍有欠缺，当然在所难免。而且顾校长在物理、

材料应用方面为我国贡献良多，怎能因此小失就要引咎辞职？顾校长虽然一时读错了文字，

但瑕不掩瑜，他的才能人格并不会因此而被抹杀被贬低。顾校长，依然是受人尊敬的科学

家，清华大学的校长。

韩愈在其名著《师说》中反复提到：“闻道有先后，术业有专攻。”这表明每个人学识

才能各有高低，技巧手艺各有不同。只要有一技之长，便值得学习，绝对不因某方面某科

目的不足便可以耻笑。而且天下间每门技艺，每个学科都有极其深奥的原理，不少人穷其

一生之力尚且未能钻研透彻，何况要样样皆精，科科都晓呢？由此可见，在某科有缺失不

必可笑可耻，反而是那些只会大发批评，高谈阔论的人才是不学无术之人。

其实不仅由于对不擅长的科目会出错，就是那些长年研究本门学科的专家学者也难免

会马失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名学者朱起凤，饱读诗书，自命不凡。但他

在学堂教书期间，却有一事令他无地自容。有一天，朱起凤在批改学生作业时，看到“盘

施两端”，以为是“首鼠两端”之误，遂作更正。殊不知这词语出自古典，与“首鼠两端”

的含义完全不同。于是乎全院扔书毁册，指桑骂槐地指摘朱老先生学识短浅。朱起凤虽闹

此笑话，遭此大辱，却并不代表他一无所成。流传至今的珍贵文籍《辞通》便是这位朱老

先生所作。难道后世会因为他的一点的疏忽，一丝的纰漏，就抹杀了他在文字学上的贡献

吗？诚然，我们能包容朱子的过失，当然也应该理解顾校长的出错，因为，那毕竟是美璧

微瑕。

金无足赤，人无完人。每个人都有自己的长短优劣。我们不能“以一眚而掩大德”，只

一味地攻击别人的缺点，全不顾别人其他方面的优点和贡献。为山九仞，依然有棱有角；

为海万丈，仍旧有深有浅。我们只会惊叹于山之高大，海之壮阔，却不会则山之棱角，骂

海之有浅。

山水亦然，何况世人！

18＋18＋18＝54

本文就事论事，就顾校长?卡壳?之失而遭指责一事，为顾校长辩护。辩护的理由

是：金无足赤，人无完人，顾校长虽然有失，但我们不能求全责备，?以一眚而掩大德?。4

本文为了支持自己的观点，用了以下论据：

（1）引用名言?金无足赤，人无完人?；

（2）顾校长的?卡壳?是小失（一眚），顾校长的建树和贡献是?大德?，我们不能

?以一眚而掩大德?；

（3）引用韩愈名言?闻道有先后，术业有专攻?；

（4）朱起凤批改的失误与编撰《辞通》的贡献

（5）人们对山海的评价。

未雨绸缪 防患未然

以“自强不息，厚德载物”为校训的清华大学，固不可说其缺乏人文精神，但顾校长之为，确实不仅是其本人的尴尬，更是中华文化的尴尬。作为一所中国首屈一指的堂堂学府之主，竟然不会读诗中一字，实为荒唐！

只不过，这种荒唐是完全可以避免的。人言“人无完人”，故读理科出身的顾校长不懂

“侉”字怎么读终究是可以谅解的。但这种谅解仅限于平时，而在当时那种场合上不懂怎

么读却是不可饶恕的。我们不禁要问：校长，送礼前您就不能先准备一下吗？为什么非得

出现了问题才知道脸红呢？

在古人留给我们的文化财富里，有这样八个字：“未雨绸缪，防患未然”。它告诫我们

无论何时何地都要准备好应对将来的困难或问题，才不致于突受麻烦便手足无措，把事情

弄得一团糟。而一个好端端的宋楚瑜先生演讲仪式便给顾校长弄糟了。

顾校长之前，其实已有许多教训了。最近也最为惨痛的莫过于美国人的“9.11”事件

了。美国人目空一切，树敌过多，终为恐怖分子所不齿。美国人虽然也知道恐怖分子厉害，

也知道他们无恶不作，就是偏偏不懂得把自己严谨地保护起来，也不懂得制订周密的措施

来预防恐怖分子的袭击。于是，世贸中心塌了，恐怖分子手舞足蹈了。在这种时候，哭娘

喊爹的美国人才慌忙地动起来做“护身符”。嘿嘿，晚矣晚矣！

“9.11”刚过，顾校长便好像不记得了。或者说他不屑于知道美国新闻，那也应当谨

记我华夏史留下的警示啊！关羽没有做好东吴入侵的准备而败走麦城，身首异处；清政府

无视外夷之海患而终沦为半殖民地半封建社会，令我泱泱中华备受外侮之辱；张学良只垂

手恭听蒋介石之言而无任何战前动员筹备而把东三省送入日狗之口??呜呼！顾校长究竟

没有从中吸取教训啊！

也许往事不必再提，顾校长也不必耻于见国人，你只要在“自强不息，厚德载物”的

基础上再谨记同样珍贵的八个字——未雨绸缪，防患未然——那就足够了。

16＋16＋16＝48

本文也是就事论事，不同于上文的是，对顾校长?卡壳?之失提出批评——顾校长

为什么不未雨绸缪呢？但所用论据不是很恰当，遣词造句也有欠准确、通顺。尤其是本文

观点的提炼也不是十分恰切。

一字 千 斤

清华大学校长在宋楚瑜先生的欢迎仪式上出了一次糗：在念一首诗中的某个字时卡了

壳。这一卡壳掀起了轩然大波，人们纷纷指责顾校长及清华大学。顾校长大概也为此背负

了很大压力，真可谓是“一字千斤”。5

有人说：顾某人是物理学家，不会念古文也在情理之中。有人说：清华大学的校长竟然不会念古文，反映了清华大学缺乏人文精神。这两种意见我都不以为然。文理之别当然不可以成为卡壳的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太过片面。我认为，这“一字不识”反映了责任心的问题。

平日里的家人、朋友间读错一个字，不懂一个字当然没有问题，也没有人会追究。但顾校长不是正在家里吃饭，也不是正在与朋友聊天，而是以一个特殊的身份参加一个特殊的活动。在这样的时刻这样的场合，就应该承担起更大的责任。作为清华大学的校长，他代表了中国教育水平最高的学府之一的教育水平；作为主持，他掌握着欢迎仪式的成功与失败；作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己，更代表着中国；作为大陆同胞，他是与台湾同胞互通友谊的信使。这着这多重身份的顾校长，是不是应该对自己的讲话更加谨慎些呢？再者，古文在现在并不常用，不会读也在情理之中，骂得响亮的人也不见得有多少个能读出那个字来。但是，连小学生也知道，不会读的字可以查查字典。这种很简单就可以避免卡壳的办法，为什么身为清华大学校长却没有采用？如果在讲话之前认真地看一遍诗句，发现有难读的字马上想办法解决，那么还会出现卡壳的“事故”吗？当然不会！所以，归结原因，只能说顾校长的责任心不强，对自己要承担的责任没有清醒的认识。

在某些人看来，一字不识也许是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个字值千斤重啊！这种不负责的现象当然不仅仅发生在顾校长一个人的身上。在我们的身边，在电视里，在报刊上，随处可见类似的错误。顾校长只是“一字不识”，没有查字典；媒体们却把那些错别字铺天盖地地堆到读者的面前。从前，人们见到这些错别字还会提出纠正，现在却大都麻木了，面对错别字已经见怪不怪，习以为常了。媒体这种不负责任的行为造成的后果是错别字越来越多，到最后，会不会错的反倒成了对呢？人们看错别字，用错别字，教育水平又如何能得到提高呢？ 各位肩负重任的文化工作者，在下笔之前，在开口之前，请先审视一下自己的责任吧。因为在你的笔下，在你的口中，对你对我，都是一字千斤啊！

18＋17＋16＝51

本文与上两篇在写法上有所不同，既就事论事，又有所拓展。

首先，是就事论事，评论顾校长?卡壳?之失。在?就事论事?上，与上两文相同；但在观点的提炼上，不同于上两篇。本文的观点是?这‘一字不识’反映了责任心问题?。这与例文２有相似之处，但又高于例文２。

本文与上两篇的最大不同，是不停留在就事论事上，而是在评论顾校长之失后，再作拓展，联系现实，针砭当前文化工作者的不负责任的问题，使文章更具现实针对性，从而使文章高出上两文一筹。

【能力模拟】

阅读下面材料，根据要求作文。

07年 1月2日上午9点过，一年轻女子独坐在成都市三圣街某酒店6楼的窗台上，试

篇二：高考议论文的审题立意 作文指导

高考议论文的审题立意 作文指导(高三)

议论文是高考最为重要的备考文体，近几年，高考作文命题在经历了“命题——材料——话题”几个步骤后，向“后话题时代”发展，高考作文呈现出了各种要求的“百花齐放”时代：话题作文仍在持续，材料作文重出江湖，命题作文再领风骚。

例如：

2006年高考作文中，天津市作文题：请以\"愿景\"为题，写一篇800字的议论文。

2006年湖南作文题：结合自己的认识和感受写一篇谈意气的议论文，不少于800字

2007年湖南卷作文题：请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

无论话题作文、命题作文，还是重出江湖的材料作文，都降低了审题难度。高考作文命题的一个原则就是保证绝大多数考生有话可说，有物可写。但这并不是说，高考议论文的写作，在审题上就是零难度。每年都有一些考生写议论文时，出现了偏题、跑题的失误，而致使作文得分很低。

根据考纲，基础等级的一至三条要求是：⑴符合题意；⑵符合文体要求；⑶思想健康，中心明确，内容充实。“符合题意”与“符合文体要求”以及第三条中的“思想健康，中心明确”实际上属于审题立意的范畴。因此高考议论文要求我们在这三点上要达标。一般情况下，考生只要看清了题意，“符合文体”与“思想健康”的要求是不难达到

的。关键是审准题意，确立正确的中心论点。

那么，在议论文的审题立意上，有没有通行的法则？

答案是：包治百病的灵丹妙药是没有的，但通行的法则是有的。现在大多数议论文写作的指导材料，都把审题与立意割裂了来讲，这是事倍功半的做法。审题与立意是两个过程，但二者绝不是可以割裂的两回事。二者有不同，但更多有是相同。

从不同来看，审题重在“读”：要仔细地读作文题目的每一项——材料、话题和要求。如果是命题作文，要读出“是什么——为什么——怎么办”：同向并列的要么取立意交集，要么弱水三千，取一瓢饮；反向并列的要么有所取舍，要么辨证分析。如果是话题作文，要读出“谁（话题）——怎么样——为什么”； 如果是材料作文，单则材料的要读出其“材料主干——有何疑问——如何解答”，多则材料的要读出材料之间的关系。

立意重在“确立”。即在通读之后，确立出一个重点，然后围绕该点确定中心。

就相同来看，无论审题还是立意，都离不开“二思”，即“思想”与“思维”。

高考的审题立意，考查的就是学生的思想品质与思维品质。 具体说来，思想品质方面即考查学生是否具有正确的积极的世界观、人生观和是否具有备爱国、诚信、勤奋、忠孝、友爱、团结、民主等思想品质，如2001年高考作文题“诚信”、2004年北京作文题“包容”、2005年山东作文题“双赢的智慧”。

思维品质的考查就是看考生能否正确运用哲学思维分析处理事物。这些思维主要有用全面的眼光看问题、用一分为二（辨证）的眼光看问题、用普遍联系的眼光看问题、用发展的眼光看问题、用实事求是的眼光看问题等等。例如2004年高考，辽宁卷的话题为“平凡与自豪”，浙江卷为“人文素养与发展”，天津卷为“材与非材”等等；2005年高考国家考试中心命制的三套题，分别是“出人意料和情理之中”、“忘记和铭记”、“位置和价值”；2006年重庆卷“走与停”，江苏省“人与路”；2007年四川卷“从一步到一生”：都是这个类型。

考查学生的审题立题能力，实际上也就是考查学生的“二思”。我们知道，同一件事，不同的人有不同的看法、观点，这个观点的来源，就是考生的世界观、人生观、哲学观。而考生如何处理所遇到的材料，则根源于他的思维品质。就立意来说，考生也必须立出正确的符合“二思”要求的主题，才能在议论文的写作中，打好第一仗。高考作评分标准的第一项就是符合题意，这个题意，就是对立意的要求。 议论文审题立意示例：

作文试题 试题评析

2007年高考作文全国卷Ⅱ

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再

需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 审题：

此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱反，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。

立意：

命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，就可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的

开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火暴”的根源所在，等等。

这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

同步训练：

读《孟子?寡人之于国也》选段：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (译文:每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，?五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，?七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、?背负

篇三：议论文的审题

无论命题作文、材料作文或话题作文，论点的正确性还意味着要准确把握题目、材料和话题（含“话料”）的精神实质，准确把握命题人在一定时代背景下所暗示的命题意图，从而保证立论的准确性。比如要求以《“自尊”与“自强”》为题目，写一篇议论文，有下列立论，我们来看哪个立论比较准确：

①每个同学都应该奋发自强，而不应该自尊；

②过分强调自尊会妨碍进步，只有奋发自强才能不断进取；

③自卑者应该自尊，更要自强；

④自尊才能自强，自强才能自尊；一个人要自尊自强，一个民族、一个国家更要自尊自强。

审题：“自尊”，是指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱；“自强”，是指自己努力向上。这个题目规定了论题。从这一论题出发，确定立论时，应处理好怎样看待“自尊”和“自强”的问题，还要处理好“自尊”和“自强”的关系问题。

立论①把“自尊”误解为“自满”“自傲”，因而把两者对立起来，这显然是不正确的。立论②尽管在“自尊”前面加上“过分强调”的说法，似乎严谨了些，其实仍是把“自尊”同“自强”对立起来，因而还是不可取的。立论③固然提出“应该自尊，更要自强”的正确看法，但局限于“自卑者”这一角度，应该说是失之偏颇的。相比之下，立论④是准确的。它不仅正确地肯定了“自尊”与“自强”，而且正确地揭示了两者之间的关系；又能从民族、国家的高度来论述自尊、自强的问题，其意义有鲜明的时代色彩。如此立论，不仅切题、准确，而且具有深刻性。

再比如，要求据下列这则材料作文，如何确立论点好呢？材料：

列夫·托尔斯泰说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。”

我们来比较三位同学确立的中心论点：

甲“学海无涯，学习不应满足”。

乙“自谦才能取得更大成就，自傲就会固步自封以至后退”。

丙“要实事求是地评价自己”。

三者之中，甲的观点限定在“学习”上，与材料的“才能”明显不符，限制过窄，丙的说法又大而无当，只有乙紧扣原材料中的“才能”“估价”等关键词语，这才真正准确地体现了列夫·托尔斯泰的话的原意，真正符合命题人的命题意图，这样的论点才是正确的。

又比如要求根据下列材料，以“王老师背唐诗”为话题写一篇议论文。材料：

王老师早晨从家到学校需走20分钟，他在这20分钟里每天背唐诗一首。经过一年的时间，他背了唐诗三百首。

我们比较一下下面立论哪个“正确”：

①学无止境；

②要节约时间；

③“时间”就是知识；

④“持之以恒”是成功的秘诀。

从审题来看，材料中的事例最能打动人并给人以启示的是：王老师“背了唐诗三百首”。背唐诗三百首，对一般人来说是不容易的。于是我们会思索一个问题，王老师是怎么成功的呢？试想，在一年365天里，不论刮风下雨、严寒酷暑，王老师天天利用上班途中的20分钟时间，背诵唐诗一首，一天天积累，于是有了三百首，这难道不是王老师“持之以恒”的结果吗？所以，此材料的主旨及命题意图应落在“持之以恒”上，可见，立论④是正确的。至于立论①显然离题远了；立论②提出要“节约时间”，实际上是对材料理解还不够确切，因为王老师在上班途中的20分钟里即使不背诵唐诗也不能算浪费时间；立论③说的还是珍

惜时间的意思，与立论②的意思相同。

对材料作文和含有“话料”的话题作文来说，还有个“主旨立论”和“侧旨立论”问题。严格说来，惟有“主旨立论”才是正确的，“侧旨立论”只能算基本切题，确切地说，属于偏题。但是，在高考作文“淡化审题”的今天，“侧旨立论”也算切题，也算是正确的。

比如有这样一道材料作文题：阅读下文，联系实际，自拟题目，写一篇读后感，不少于800字：

一位画家去拜访德国大画家门采尔，向他诉苦说：“我真不明白，为什么我画一幅画只消一天工夫，可是卖掉它却要等上整整一年。”“倒过来试试吧，亲爱的。”门采尔认真地说，“要是您花一年工夫去画它，那么只用一天，您准能卖掉它了。”

这道题应如何立论，在审题

但是，要是从访问者一方的创作行为考虑，将论点立为“欲速则不达”，或是从门采尔一方考虑，将论点立为“要有高妙的点拨”，也是可以的，虽然这有点儿就事论事，不太“高妙”。我们把这两个立论称之为“侧旨立论”。当然，在考场作文中，最好采用“正旨立论”法，因为它需要一定的思维力度，能展示作者审题能力，并使作文做到话不离题；而采用“侧旨立论”法，往往失于简单片面，易露出思维不够缜密、审题不力的马脚，只宜凑合着用。

再比如有这样一道话题作文：阅读下面这则故事，根据要求作文：

上帝领着教士参观天堂和地狱。他们先走进一间大屋子，只见屋中央有一口大锅，锅内肉汤飘出诱人的香味。一帮人围着大锅，每人手中挥舞着一把长柄大勺在争抢肉汤。可是勺柄太长，互相碰撞，谁也无法吃到嘴里，人人面带肌色。上帝说：“这里是地狱！”他们又走进另一间屋子，这屋的中央也是一口大锅，锅中也是肉汤飘香。所不同的是，人们都很有秩序地围坐于大锅边，用长柄勺舀起肉汤互相喂在对面人的嘴里，所以人人都能吃饱，个个红光满面。上帝说：“这里就是天堂。”

请以“‘天堂’与‘地狱’”为话题写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于8 00字。 这道题如果写议论文如何立论，请看下列立论哪个是正确的：

①“你争我夺”要不得；

②仓廪实而知礼节吗？

③科学与智慧是生存的保障；

④岂能再吃“大锅饭”；

⑤精神文明建设刻不容缓；

⑥让世界充满爱。

审题：这是一则宗教故事，本意是宣传基督教义的。这则故事的核心意旨是说：“爱”就是“天堂”，“抢”就是“地狱”，人世间应该充满爱。据此，立论⑥从材料整体出发，把握了这则故事的精神实质，弘扬“爱”的精神，切中肯綮，是正确的。相比之下，立论①和②从地狱的情景出发，①批判地狱人“你争我夺”的现象，其正面观点是崇尚精神文明；②

能看出“仓廪实”不一定“知礼节”的社会问题，用反问句为题，也是提倡要加强精神文明建设。这两个论点都是通过“侧旨立论”而来，算基本切题。立论③和④都有问题：它们除了是“侧旨立论”外，又运用了逆向思维，跑题太远。③认为地狱人不知道把“长柄”锯短一些，发挥竞争优势，这是缺少智慧，不懂科学，从而提出“科学与智慧是生存的保障”这一论点；④将天堂人的互相帮助，互谦互让想象成“吃大锅饭”，从而提出批判。这两个立论都是没有道理的。立论⑤是从地狱情景和天堂情景的对比中发出的震聋发聩的呼声，能够切题，但是“精神文明”与“爱”在概念的外延上不完全一致，稍微大了一点，有泛政治化倾向，也不是最佳论点。

议论文审题立论是作文第一步，它的正确与否，关系到作文的成功与失败，绝不能马虎。