2016山东高二月考作文

篇一：2016山东省高考作文分析及预测

2016山东省高考作文分析及预测

（近4年山东高考作文分析）

一、2015年高考作文分析

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

改革再次进入深水区大背景 政治和经济生活盘根错节 世界大格局你中有我，我中有你 日本不承认历史，逆潮流而动（不承认规律）

1.出自林清玄《无风絮自飞》

在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”，意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。

因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。

住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。

有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀！”

父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。

另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！

丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花犹落，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。”

听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀！

2.整体理解材料

材料有三个段落，从内容上可以分为两个部分。

第一部分为第一段，叙述了一条谚语。所谓谚语，即在群众中流传的固定语句，往往用简单通俗的话反映出深刻的道理。无疑，这里的谚语内容代表的是老一辈的生活经验，是历史进程中的传统，是什会上的既成规则。

第二部分包括第二、三段，叙述了小孩和父亲对待谚语内容的不同的态度和行为。小孩在质疑，父亲在传承；小孩在挑战，父亲在守护。两人的行为都是自觉的行为。

3.把握材料含义

这则材料是叙事性材料，事件的主体是小孩和父亲，我们由此可以联想到哪些问题呢？

两代人对待事情的观念、解决问题的方式，显然是不同的，找到存异求同的途径才是解决两代人分歧的关键。

小孩代表着正处于成长中的青少年，他们对世界充满好奇，凡事敢于质疑，敢于挑战，父亲代表着成熟的长辈，他们富有经验，但也容易思想保守。作为长辈应该如何对青少年进行教育并引领他们正确地成长呢？

通观整个材料，“分辨”是个关键词，是不是解决所有问题之前都要分辨个清清楚楚呢？

4.引申立意角度

角度一：孩子

①探求事物和探求真理，追求创新。

②质疑权威，挑战前辈。

③追求新鲜事物和创新事物的过程比获得结果更重要或者并重，由此引申出反对功利化对待事物，主张理想化

角度二：父亲

①抓住本质，分清主次，抓大放小，明确目标

②顺从自然规律、顺从客观规律，反对破坏，让其自由生长，引出社会规律、历史规律

③结果（比行为、方式、手段更重要）

角度三：从材料整体出发

①寻求孩子、父亲都能满足的做法

②长辈应该如何引导教育孩子，让其更好成长（谈父子关系）

③乡谚，分辨（值不值得分辨、如何分辨、在社会上哪些事分哪些事不分）有用和无用、价值、求同存异、相伴生长、人生的借力

二、（2014年第23题）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

新一届领导集体是进一步改革，还是在固步自封改革需要远见卓

识人才的全面发展观

特点：

①今年的高考作文注重考查考生思维品质，同时将会更关注个人精神与时代脉搏的共振、个人成长与角色意识的统一、感悟生活哲理与解决具体问题能力的增强。

②注重人文素养的考查。中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底蕴，需要更高的人文素养，只有如此，中国才能走得更远，国家一直在提倡人文素养。而出题者高瞻远瞩，将视野定位在这一点上，取得了满意的效果。

③相对前两年的命题，今年更加开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。

④面对如此多的写作角度，到底选择什么去写，可以看出考生的文化底蕴、胸怀气度和见识眼光。一个人的成功，取决于他的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于其胸怀气度和长远的眼光，所以命题者用这个材料来考查学生的胸怀见识，可见其远见卓识。

⑤角度多，考生就可以根据不同的喜好和特长，写出让人怦然心动的作文来，今天的作文命题体现了尊重考生个性，倡导特色发展的教育改革理念，很有特色。

一、人文素养

中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底韵，需要更高的人文素养，才能让中国走的更远，所以国家一直在提倡人文素养。

二、自由民主

2014年山东作文题目，非常开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。

三、胸怀见识

面对这么多可以写作的角度，到底选择哪个角度去写，可以看做学生的文化底蕴，可以看出学生的胸怀气度，可以看出学生的见识眼光。一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族胸怀气度和长远的眼光，所以山东高考题用这个材料来考查学生的胸怀见识，出题人非常有远见。

四、个性特色

面对众多的写作角度，学生可以根据自己的喜好，根据自己的特长，写出自己喜欢的作文来，山东高考作文体现了尊重考生个性，倡导学生特色发展的教育改革理念，很有特色。

窗外世界斑斓，人们的眼界可以很小，也可以很大；视线可以很近，也可以很远；不同的心境，不同的立场，往往看到的风景与图画不同，也需要考生去着色与勾画。

窗外万象，静雅由心；窗外人生，阴晴圆缺；给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界，你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。

你看到了窗外的俗，可人家却看到了雅；你看到了窗外的闹，人家却看到了静，等等。为何看到会有所不同呢？是眼睛有问题，还是视野有问题，还是心灵的底片有问题？由“看到”到“想到”，便有了人生社会等方面的大思考了。

其实该作文题还具有极大顿悟空间。从释迦牟尼拈花，到迦叶看到后会意微笑，让人悟到佛家的真谛；从庄子看透人世间生老病死，到其为妻死鼓盆而歌，让人悟到道家的无为而有为；从孔子看到春秋礼崩乐坏，到其周游列国而死不悔，让人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。

沿着看到、想到、悟到这一条逻辑思路，考生就会写出上好的作文来！

三、（2013年第23题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

引导考生更多关注当今的社会文化现象，聚焦社会文化大繁荣大发展这一大背景，传递开展批评、对待批评与实现社会领域语言和文史知识规范化等方面的正能量

一、时代特色

篇二：2016山东省高考作文分析及预测

近4年山东高考作文分析

一、2015年高考作文分析

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分） 乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

1.出自林清玄《无风絮自飞》

在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”，意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。

因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。

住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。 有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网)扯断了。父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀！”

父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。 另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，

是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！

丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花犹落，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。”

听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀！

2.整体理解材料

材料有三个段落，从内容上可以分为两个部分。

第一部分为第一段，叙述了一条谚语。所谓谚语，即在群众中流传的固定语句，往往用简单通俗的话反映出深刻的道理。无疑，这里的谚语内容代表的是老一辈的生活经验，是历史进程中的传统，是什会上的既成规则。

第二部分包括第二、三段，叙述了小孩和父亲对待谚语内容的不同的态度和行为。小孩在质疑，父亲在传承；小孩在挑战，父亲在守护。两人的行为都是自觉的行为。

3.把握材料含义

这则材料是叙事性材料，事件的主体是小孩和父亲，我们由此可以联想到哪些问题呢？

两代人对待事情的观念、解决问题的方式，显然是不同的，找到存异求同的途径才是解决两代人分歧的关键。

小孩代表着正处于成长中的青少年，他们对世界充满好奇，凡事敢于质疑，敢于挑战，父亲代表着成熟的长辈，他们富有经验，但也容易思想保守。作为长辈应该如何对青少年进行教育并引领他们正确地成长呢？

通观整个材料，“分辨”是个关键词，是不是解决所有问题之前都要分辨个清清楚楚呢？

4.引申立意角度

角度一：孩子

①探求事物和探求真理，追求创新。

②质疑权威，挑战前辈。

③追求新鲜事物和创新事物的过程比获得结果更重要或者并重，由此引申出反对功利化对待事物，主张理想化

角度二：父亲

①抓住本质，分清主次，抓大放小，明确目标

②顺从自然规律、顺从客观规律，反对破坏，让其自由生长，引出社会规律、历史规律

③结果（比行为、方式、手段更重要）

角度三：从材料整体出发

①寻求孩子、父亲都能满足的做法

②长辈应该如何引导教育孩子，让其更好成长（谈父子关系）

③乡谚，分辨（值不值得分辨、如何分辨、在社会上哪些事分哪些事不分）有用和无用、价值、求同存异、相伴生长、人生的借力

二、（2014年第23题）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅画面。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

特点：

①今年的高考作文注重考查考生思维品质，同时将会更关注个人精神与时代脉搏的共振、个人成长与角色意识的统一、感悟生活哲理与解决具体问题能力的增强。

②注重人文素养的考查。中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底蕴，需要更高的人文素养，只有如此，中国才能走得更远，国家一直在提倡人文素养。而出题者高瞻远瞩，将视野定位在这一点上，取得了满意的效果。

③相对前两年的命题，今年更加开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。

④面对如此多的写作角度，到底选择什么去写，可以看出考生的文化底蕴、胸怀气度和见识眼光。一个人的成功，取决于他的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于其胸怀气度和长远的眼光，所以命题者用这个材料来考查学生的胸怀见识，可见其远见卓识。

⑤角度多，考生就可以根据不同的喜好和特长，写出让人怦然心动的作文来，今天的作文命题体现了尊重考生个性，倡导特色发展的教育改革理念，很有特色。

一、人文素养

中国正在走向成熟，中国需要更高的文化底韵，需要更高的人文素养，才能让中国走的更远，所以国家一直在提倡人文素养。

二、自由民主

2014年山东作文题目，非常开放，材料提供了非常广阔的背景，完全由学生自己根据自己的体会和感悟来挑选，挑选余地大，学生的自由度高，体现了国家自由民主的气度。

三、胸怀见识

面对这么多可以写作的角度，到底选择哪个角度去写，可以看做学生的文化底蕴，可以看出学生的胸怀气度，可以看出学生的见识眼光。一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族胸怀气度和长远的眼光，所以山东高考题用这个材料来考查学生的胸怀见识，出题人非常有远见。

四、个性特色

面对众多的写作角度，学生可以根据自己的喜好，根据自己的特长，写出自己喜欢的作文来，山东高考作文体现了尊重考生个性，倡导学生特色发展的教育改革理念，很有特色。

窗外世界斑斓，人们的眼界可以很小，也可以很大；视线可以很近，也可以很远；不同的心境，不同的立场，往往看到的风景与图画不同，也需要考生去着色与勾画。

窗外万象，静雅由心；窗外人生，阴晴圆缺；给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界，你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。

你看到了窗外的俗，可人家却看到了雅；你看到了窗外的闹，人家却看到了静，等等。为何看到会有所不同呢？是眼睛有问题，还是视野有问题，还是心灵的底片有问题？由“看到”到“想到”，便有了人生社会等方面的大思考了。

其实该作文题还具有极大顿悟空间。从释迦牟尼拈花，到迦叶看到后会意微笑，让人悟到佛家的真谛；从庄子看透人世间生老病死，到其为妻死鼓盆而歌，让人悟到道家的无为而有为；从孔子看到春秋礼崩乐坏，到其周游列国而死不悔，让人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。

沿着看到、想到、悟到这一条逻辑思路，考生就会写出上好的作文来！

三、（2013年第23题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

引导考生更多关注当今的社会文化现象，聚焦社会文化大繁荣大发展这一大背景，传递开展批评、对待批评与实现社会领域语言和文史知识规范化等方面的正能量

一、时代特色

当前中国，面对日本对于钓鱼岛的小动作，面对日本否定二战成果的严峻现实，否定对亚洲的侵略的历史，这些都是错误的。山东高考题涉及到了这些时代特色。

二、社会现实

中国的改革进入深水区，原来的一些改革措施存在着这样那样的错误，需要修正;由于社会经济高速发展，人们的心里不能适应经济高速发展的节奏，心里变得浮躁、冒进，出现了这样那样的失误，这些都需要改进。

三、大国胸襟

面对错误，首先是敢于承认，然后是用于改正;逃避错误，无视错误，都是心胸狭窄、目光短浅的表现。山东高考作文题，体现了中国作为大国的胸襟和气度，体现了中国的大国情怀。

四、成熟品质

敢于面对现实，正确对待错误，是人类成熟的标志。山东高考作文“错误”的话题，体现了中国人民日益成熟的心态。不回避错误，正确对待错误，体现了中国人在世界人民面前的自信成熟与诚恳。

从杂志社方面着想：①敢于指出错误；②监督不可少；③敢于挑战权威；④让文字更规范是每个人的责任。

从作家角度着想：①良药苦口利于病；②敢于承认错误；③改正错误是一种态度；④虚怀若谷是一种美德；⑤感谢挑错者。

最佳立意：良药苦口利于病、改正错误、敢于指出错误。

四、（2012年第23题）阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

篇三：备战2016年高考作文：学习2015年山东卷优秀作文

备战2016年高考作文：学习2015年山东卷优秀作文（珍藏版）

佳作一： 价值观念决定选择

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，决定生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

同样是“大人”“小孩”相较，不同的角度，认识迥然不同。小孩的举动，所重的是科学价值，大人们所言，所重的是实用价值。二者不是对立的，不同的选择，决定不同的价值观念。以此观照社会、人生，物质生活和精神生活，是人的两种不同选择。两种选择并没有错，关键是不能偏于一端。习作者省察到当下的人们沉溺于物质的享乐，而忽视了乐享精神的举动，其害处是“被物质生活所绑架”，更有甚者堕落为犯罪份子，如陈希同、刘志军、王锦思之流，如求名求利的学术腐败。所以习作者摆出了画家、作家木心的实例，提出了杜伽尔的言论，指出“乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，决定生命的从容淡定”“与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念”。

佳作二： 生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许以相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

“丝瓜藤”与“肉豆须”的不同，让习作者类比联想到“韭菜”与“韭菜兰”，联想到人的存在，指出“每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度”“万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许以相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义”。既然如此，“追求过于完美的结果，忽略过程中存在的美好”是不可取的，最后强调“生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义”。

佳作三：丝瓜与肉豆，形式与内涵

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切 丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸

报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹎啻褐荒苁鞘ッ蜗搿Ｕ庵治囊掌嗌倌甏チ耸裁?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?

这篇作文从小孩和大人相较角度，指出小孩“分辨”是究形式，大人“吃”是究内涵，“其实形式并不重要，内涵才是一切的本源”。然后例析“三友”的形与神、美人的形与神、影视作品的形与神，强调“形”“神”分离、重“形”轻“神”都是非常可怕的。由此获得“我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控”这样的深度认识”。