名言警句的评语

篇一：激励学习的名言警句评语

明德学堂教师内部资料-作文 激励学习的名言警句! ！！

●事常与人违，事总在人为。

●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 ●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 ●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 ●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 ●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋

实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 ●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。 ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之

歌。

●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾。

●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。

●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场。

●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗。

●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌。

●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。

●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。

●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。

●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵。

1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易?乾?象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子?修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子?劝学》 7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、有志者事竟成。 ——《后汉书?耿 列传》 9、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

10、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》

11、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子?劝学》 12、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋?诚廉》

13、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书?光武十王列传》

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 15、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

16、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 屈 原《卜居》

17、若要功夫深，铁杵磨成针。 曹学《蜀

中广记?上川南道彭山县》

18、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

19、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 《格言联璧?处事》 20、积土而为山，种态度。—— 毛泽东

32、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄 33、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫积水而为海。——《荀子?儒效》 21、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子?渔夫》

22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备 23、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏 徵 24、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮

25、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉

26、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 —— 方志敏 27、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女

28、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在学习上了。鲁 迅 29、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 30、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

31、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这

若

34、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

35、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉 36、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老 舍

37、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林

6、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略

38、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦

39、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 40、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基

41、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 42、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯

43、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语

44、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 45、人类学会走路，骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍

也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思

46、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 先给你这些，要常常用这些名言激励自己就会不断进步！！

写评语的格言 关于做人 珍惜时间的格言

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相

放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 虚已者进德之基。 —— 方孝孺

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

明日复明日，明日何其多. 少壮不努力，老大徒伤悲.

在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴. 6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——荀子·劝学》

7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 必须过真实的生活，过有价值的生活. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去.

敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻. 吾生也有涯，而知也无涯.

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命. 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人

一：经典励志名言警句--中国古代篇

1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5 志不强者智不达。——《墨子·修身》

8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》

11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也而不可夺赤《吕氏春秋·诚廉》

16 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》

20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》

22 若要功夫深，铁杵磨成针。 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》

23 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

篇二：关于幸运的格言_持躬类格言品评

【原文】

无平不陂；

无往不复；

日中则仄；

月盈则亏。

危者使平；

易者使倾；

天地盈虚；

与时消患。

【译文】

没有平正而不走向倾斜的；

没有过往而不再次复还的；

太阳到了中天就会西斜；

月亮到了盈满就会亏缺。

警惕危险的人就使他泰平；

玩忽疏略的人就使他倾覆；

天地之道盈虚变化；

君子应该与时进退。

【原文】

尺蠖之屈，以求伸也；

龙蛇之蛰，以存身也；

精义入神，以致用也；

利用安身，以崇德也。

【译文】

尺蠖的屈身，是为了伸展行动；

龙蛇的蛰伏，是为了存身待时；

精义入于神妙，是为了实际应用；

用来安顿自身，是为了修养道德。

【汇评】

尺蠖必屈而后伸，屈乃所以求伸也；龙蛇必蛰而后存，蛰乃所以存身也。人当时之不可，必可屈可蛰，然后可存可伸也。

【译注】

尺蠖必须屈曲，然后才能伸展行动，屈正是为了伸；龙和蛇必须蛰伏冬眠，然后才能活跃，蛰伏正是为了春天的活跃。人处在不利的条件下，也必须能屈曲蛰伏，然后才能保全自己，大有作为。

【原文】

为人先当厚己；

利物先要图身；

安上在乎悦下；

存己在乎存人。

【译文】

意在为人，先要丰厚自己；

利益万物，不如修养自身；

安居上位，在于善待下属；

保全自己，在于保全他人。

【汇评】

此箴似私者也，然不厚己焉能厚人？不图身焉能利物？圣学以修身、齐家、治家、平天下为次第，此箴得之矣。以常而言，过此皆伪。

【译注】

这则箴言好像很自私，然而不厚待自己的人，怎能厚待他人？不修养自身的人，怎能利益百物？圣贤之学以修身、齐家、治家、平天下为次序，这则箴言体现了其精神实质。就日常情况而论，说得太动听的，都是假话。

【原文】

聪明睿智，守之以愚；

功被天下，守之以让；

勇力振世，守之以怯；

富有四海，守之以谦。

【译文】

聪明智慧的人，要谨守敦厚朴拙的本分，不可刚愎自用；

功高盖世的人，要谨守谦逊礼让的本分，不可居功自傲；

勇猛无敌的人，要谨守恭谨畏怯的本分，不可肆无忌惮；

拥有财富的人，要谨守永不自满的本分，不可奢华淫逸。

【原文】

不与居积人争富；

不与进取人争贵；

不与矜饰人争名；

不与少年人争英俊；

不与盛气人争是非。

【译文】

不和居积钱财的人争较财富多少；

不和热衷仕途的人争较地位高低；

不和炫耀自夸的人争较名气大小；

不和年轻好季的人争较仪容丑俊；

不和逞强好胜的人争较是非胜负。

【汇评】

陈榕门云：“皆退一步想。”

《谈古录》云：“新吾先生‘五不争’，其一曰：‘不与盛气人争是非’。窃谓是非亦不可

不争，但彼以盛气加之，我以和气应之可也。程明道与王安石论新法，不合，安石勃然发怒，明道霁色语之曰：‘天下事非一人之私议，愿公平心以听之。’安石为之屈服。此与盛气人争是非之法也。”

【译注】

陈榕门说：“这些都是遇事退一步想的意思。”

《谈古录》说：“吕坤先生提出‘五不争’，其中一条说：‘不和好胜的人争论是非。’我以为是与非是不能不争辩的，只是当对方以好胜心争辩时，我却以一团和气来对待他罢了。程颢一次和王安石讨论新法的问题，两人意见不合，王安石勃然大怒，程颢却始终和颜悦色，对他说道：‘天下大事，不是某一个人决定的，希望您能心平气和，听我把话说完。’结果王安石终于被说服。这是和气盛的人争论是非的方法。”

【原文】

富贵，怨之府也；

才能，身之灾也；

声名，谤之媒也；

欢乐，悲之渐也。

【译文】

财富地位，是怨恨的渊薮；

才华能力，是灾祸的根由；

名望声誉，是毁谤的媒介；

欢欣快乐，是悲哀的开始。

【汇评】

只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

【译注】

只有经常抱着戒慎畏惧的心理，凡事都退一步想，看见有利可图，便能想到它可能带来的损害；达到富裕满足的状态，便能想到满招损，谦受益的道理，这样才可以避免灾祸的降临。

【原文】

浓于声色，生虚怯病；

浓于货利，生贪饕病；

浓于功业，生造作病；

浓于名誉，生矫激病。

【译文】

迷恋歌舞女色的心太重了，就会产生虚弱怯懦的毛病；

追求钱财利益的心太重了，就会产生贪得无厌的毛病；

热衷功名成就的心太重了，就会产生弄虚作假的毛病；

追求声誉名望的心太重了，就会产生矫情偏激的毛病。

【汇评】

万病之毒，皆生于浓。吾以一味解之曰：淡。夫鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩猩见酒不见人。非不见也，迷于其中而不暇顾也。此心一淡，则艳冶之物不能移，热闹之境不能动。夫能知困穷、抑郁、贫贱、辘轲之为祥，则可与言道矣。

【译注】

形形色色毛病的毒素，都是从用心过于浓重产生的，我只用一味良药，便可解除此毒，这味良药就是“淡”字。鱼看见诱饵，却看不见钓钩；老虎看见肥羊，却看不见陷阱；猩猩看见甜酒，却看不见猎人。不是看不见，而是迷恋其中的美物而无法顾及。用心淡下来，才会遇到浓艳妖冶的美色而不改变志向，身临热闹欢腾的场面而不动摇意志。能够了解到穷困、抑郁、贫贱、坎坷也有有利的一面，就可以和他探讨人生的哲理了。

【原文】

想自己身心，到后日置之何处？

顾本来面目，在古人像个甚人？

【译文】

思考自己的身心，在百年之后，将被放在什么位置？

省察自己的面目，和古人相比，究竟像个怎样的人？

【汇评】

方恪敏公云：“人之为人有几等，总要为不可少之人。若庸庸碌碌，可有可无，是谓醉生梦死，污秽天壤，虽富贵不足齿数也。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”

【译注】

方恪敏先生说：“人分为几个档次，我们总应做不能缺少的人。如果庸庸碌碌，可有可无，那就是醉生梦死，污秽了天地，即使富贵，也不足挂齿。有幸生活在天地之间，不可以不感受到生的欢乐，也不可不怀有虚度此生的忧虑。”

【原文】

篇三：关于真善美的格言_惠吉类格言品评

【原文】

福兮祸所依；

祸兮福所伏。

【译文】

吉福是祸患的根因，

祸患是吉福的继续。

【汇评】

老子云：“有无相生，难易相成，长短相形；高下相倾，声音相和，前后相随。”

又云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”

又云：“曲则全，枉则直，洼则盈，少则得，多则惑。”

【译注】

老子说：“有和无相对而生，难和易相对而成，长和短相比较而存在；高和低彼此转化，声和音彼此相合，前和后彼此相随。”

又说：“想要吸收，必定先扩张开来；想要削弱，必定先使他强盛起来；想要废弃，必定先使他兴旺；想要夺取，必定先给予。”

又说：“委曲才能求全，弯屈才能求直，低洼才能求满，少才是真正的得，多便会发生惑乱。”

【原文】

世事常新；

天道好还。

【译文】(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)

世事总是花样翻新，

天道无非循环相报。

【汇评】

世事如棋局局新，奈何天行有常，主宰世事？

古者秦始皇灭东周之岁，而刘季生；梁武帝灭南齐之年，而候景降，可知天道好还也。

【译注】

即使世事如棋，局局都有新意，怎奈天道运行，总是按照同样的规律，循环相报，并且主宰着人间呢？

古时候正是秦始皇灭掉东周那一年，汉高祖刘邦降生于世；也正是梁武帝灭掉南齐那一年，消灭梁武帝的候景降生于世。由此可知上天是怎样安排世事的了。

【原文】

孔德之容，唯道是从；

天道无亲，常与善人。

【译文】

大德之人的做法，只是顺行天道；

天道没有亲与疏，总是福佑好人。

【汇评】

上言人事，下言天择。尽人事以听天命则得。

【译注】

上句谈人应该怎样做，下句谈天道对人的选择。占尽人事的所能，然后听任天命的裁决，也就是了。

【原文】

强本而节用，则天不能贫；

养备而动时，则天不能病；

循道而不惑，则天不能祸；

背道而妄行，则天不能吉。

【译文】

强固根本，节约费用，就上天也不能使人贫穷；

修养周备，因时而动，就上天也不能使人病弱；

遵循天道，明辨是非，就上天也不能使人遭祸；

背离道义，妄自行动，就上天也不能使人吉祥。

【原文】

衣不能贫，食不能贫，无算则贫；

人不能困，鬼不能困，妄动则困。

【译文】

穿衣不会使人贫穷，吃饭不会使人贫穷，没有筹算才会贫穷；

别人不能使人困顿，鬼神不能使人困顿，轻举妄动才会困顿。

【原文】

男不好色，纵妖狐难施其惑；

女不贪财，任邪魔难售其奸。

【译文】

男人如果不好美色，纵使妖狐当道，也难以施展其蛊惑之术；

女人如果不贪钱财，任凭邪魔降临，也难以兜售其淫乱之计。

【汇评】

男被女骗而损财，女被男奸而失身，此类事多有，皆男贪色、女贪财之过，不可不知也。女子居家，宜谨闺房，少交接，则惑乱自少；男子在外，商旅之中，尤当谨慎。

【译注】

男人被女人骗而损失钱财，女人被男人骗而失去贞洁，这类事情多有发生，几乎无不是男贪色、女贪财造成的，对此不可以不了解。女子居家，应当谨守闺房，尽量减少与外人接触，这样被迷惑以至淫乱的事自然很少发生；男人离家在外，或在经商旅途上，尤其应当谨慎小

心。

【原文】

天道亏盈而益谦；

地道变盈而流谦；

鬼神害盈而福谦；

人道恶盈而好谦。

【译文】

天道使盈满者亏损，使谦虚者受益；

地道使盈满者减少，使谦卑者增加；

鬼神使盈满者受祸，使谦逊者得福；

人道对盈满者厌恶，对谦和者喜欢。

【汇评】

人而能谦，位居其尊，则德以谦而愈光；位居其卑，则德以谦而人莫之能逾。其始不自居其有也，而后乃加显加崇焉。君子之有终，盖如此也。

【译注】

人能谦虚逊让，地位高的，将会因为谦虚而更加光辉；地位低的也因之不可逾越。开始是不自居，后来却会更加显赫、更加崇高。君子有好的结局，都是因为这一点。

【原文】

圣人敛福；

君子考祥。

【译文】

圣人已在收获祥福；

君子尚需省察形迹。

【原文】

崇德效山；

藏器学海。

【译文】

培养道德，要效法高山的伟岸；

隐蕴才华，要学习大海的渊深。

【原文】

穷达有命；

吉凶由人。

【译文】

人生窘困或发达，须凭天命安排；

世上吉福或凶祸，无非自己造成。

【原文】

以镜自照见形容；

以心自照见吉凶。

【译文】

用镜子自照可以知道自己的容貌；

用心灵自照可以预见将来的吉凶。

【汇评】

陆文安公《论洪范五福》云：“实论五福，但当论人一心。若其心邪，其事恶，纵使目前富贵，自正人观之，无异在囹圄粪秽之中也，何福之有？其心正，其事善，虽在贫贱患难中，心自亨通，自正人观之，即是福德。作善降之百祥，作不善降之百殃；‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’。但自考其心，则知福祥殃咎之至，如影随形，如响应声，必然之理也。”