底线高中作文

篇一：2013年高考“底线”材料话题作文导写与例文

2013年高考“底线”材料话题作文导写与例文

【写作精题】

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线； “我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线； “清风两袖朝天去，免得阎罗话短长” 这是于谦的人格底线。

做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？

请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。 ④不得抄袭。

【写作导引】这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线，即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。

写作时学生不能正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则），所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他……他超越底线……”

基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件(从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件)入手，提出观点。然后选取典型论据(可正可反)议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。(正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。)③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。(提及文花枝、孙天帅)

三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度 主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯)②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥)③勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚)④勇于越出底线能够拯救全军。(诸葛亮)(这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。)

写记叙文：

以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。(可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法)

【参考拟题】1、守住心灵的底线2、把持道德的底线3、把握生活中的底线4、心中的警戒线5、尊严，生存的底线6、诚信，不能跨越的底线7、约束与自由8、给官员设置一条“道德底线” 9、自尊，不可触动的底线10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线12、坚守心中的明月13、尊严是人生底线

14、尊严是人生底线15、打破底线的好处16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界

【经典素材】

1.魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

2.李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

3.一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”

4.叶挺的《囚歌》：1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！

5.徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

6.贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”7、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”

【例文1】

坚守

秦小明站在更衣间的镜子前，久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院，对医院有几个科室还没有弄清楚，他就参加了医疗队，支援西部山区去了。回来的第一天，他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作，心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂，前后照照，这才有医生的样！

工作第二个月，主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的，但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料，展开一年——天哪！科室4位医师一位专家个个月薪上万，就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了8千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的1千5百元。“你是聪明人，回去好

好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。

“这你都看不懂？亏你还是医科大学的高才生！”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多，其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣，我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了，他们还有手术的红包……”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响，秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的医疗队生活，给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件，更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有8岁，医疗队免费为她治好了眼疾，她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她：“这么多羊你最喜欢哪头啊？”英子指着那只高高大大的头羊说：“它！”秦小明诧异万分，问：“它比小羊羔还可爱吗？”英子说：“是呀，不管干什么它自己心里都有准儿，它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空，想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星，耳畔回响起英子清脆的声音：“不管干什么它自己心里都有准儿……”夜深了，秦小明的心也渐渐静下来了，静如止水。

这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天，秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名，他欣然同意了。记者感慨道：“真是无欲则刚啊！”他淡然回答：“每个人都有自己做人的底线。”

秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿…… （876字）

【简评】这篇小小说，如果只写秦小明不拿回扣，并勇敢揭露时弊，也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他对西部山区生活的回忆，引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿……”这就反映了更为丰富的社会生活，文章也具有了深长的意味。

作者剪裁得当，行文节奏快而又前后勾连紧密自然，避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙，这是难能可贵的。

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果

60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。

稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。

人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，

底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。（摘自郝安《守不住底线，迟早会把自己逼上危险》）

请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。 ④不得抄袭。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线，即最低界线。 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道

德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他??他超越底线??”基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线,丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例)②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）

底线【例文2】

坚守底线，尽显人性本色

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性

篇二：话题作文“底线”

底线

詹徵薇

学者于丹有言：“守住自己的底线。”在如猛兽般汹涌的时代洪流中，不要让嘈杂的巨浪冲刷掉生命的底线，徒留下荒芜海岸。对于底线，我们要坚守。

底线不是标记线，可以任意更改，随意搬运；底线坚如磐石，不可有半点的亵渎，需要坚定的守护。

对冷漠说不，用爱心坚守道德的底线。戴尔.维达曾说：“我们已失去很多人性的因素。”时代在进步，人性的底线却节节退败，老人跌倒不扶，孩子掉水不救，对着自杀者起哄看热闹，更有佛山小悦悦事件，18个路人的冷漠令人不寒而栗。我们站在道德的高地，站在人性的制高点去严于律人，却让自己躲进寄居蟹的硬壳，偏安一隅，选择做一个事不关已、高高挂起的路人甲。我们在这道德攻守战中溃不成军，像战败国一般交割出自己的人性光辉，于是我们的道德底线一退再退，最终我们的道德将空缺。若从一开始就坚定守护底线，勇敢在最前端顽强抗争，我们便能踏实地心安理得地走向未来。

对屈从说不，用信念坚守尊严的底线。面包没有，可以去交换，尊严的底线却没有商量退让的余地。朱自清先生宁愿饿死不要美国的救济粮，梅兰芳大师不顾生命安危毅然拒绝为日军献唱。他们是坚守尊严底线的伟大战士。而如今，却有不少人为名利、为金钱低下尊贵的头颅，韩国女老板让员工下跪，除一人外悉听计从，男子撞伤富家女的狗为赔偿对狗下跪，他们的底线渐渐隐退，徒留下人性的儒弱和对尊严的亵渎。别让外界的压力淹没心中的底线，我们要处变不惊，挽狂澜于焦灼险阻中，用尊严去践行心中的底线。

对麻木说不，用精神坚守人格的底线。当底线一退再退，我们的人格也将不断消耗殆尽。索尔仁尼琴用一句：“一句真话比一个国家的分量都重”践行“俄罗斯良心”的职责，用一种精神站成一座人格高峰。陈寅属先生在所有人的否定和误解中坚持“新人口论”，不让他人的思想麻痹自己的神经。他们无不在心中有一条明亮醒目的底线，任尔东西南北风，我自坚守底线岿然不动，何等的大气慨！

辛夷坞曾说：“人人心中都有一条塞纳河，左岸阴冷，右岸明媚。"我想说：人人心中都有一条底线，左边是诱惑欲望，右边是坚守冷静，不要让外界的声音，强大的外力淹没或推翻你的底线，坚定地守护，利用一时一景的时机为它筑建坚固的防御，它会成为我们的生命亮色，为人生底色增色！

底线 徐伊帆

身处当今社会，每个人都占有自己的一席之地。只有每个人都各司其职，社会才能和谐发展。人不一定要站在道德的最高峰，但最起码要守住自己的底线。因此我认为，无论处在什么位置，都应守住该守的底线。

作为一名领导者，应守住底线。想要民众信服，领导者自身就应以身作则。广东省政协常委刘伟宏，因与某报社记者发生争执，竟当街殴打女记者。此事一出，当即引起一片

哗然。这种骇人听闻的行为早就超过了作为一名领导者应该守住的底线。事后面对公众的指责，刘伟宏还不屑地回应：“我打她怎么了？”这不免让民众对其身份的可信度产生严重的质疑，以至对整个领导界都产生不信任。守住底线对于领导者来说便是守住威望，一线不守，必将全盘皆输。

作为一名教育者，应守住底线。教育者作为人类灵魂的工程师，在当代社会扮演了至关重要的角色。然而，浙江一所青少年行为教育中心，却爆出非法虐待儿童，给儿童进行高强度劳动的恶行。家长将希望寄托于老师，为的就是收获一个更为完美的孩子，然而如果连老师都狠心将祖国的花朵拦腰折断，那么我们的社会以至于整个民族的未来都将陷入一片黑暗。教育应以善为出发点，而老师就应该是这条路上的领路人，保卫者。身为一名教育事业者，也许其贤不及孔子，无法将仁大博爱之胸怀普及于众，但也必须要守住教育的本真与最初的善念，这并不是望尘莫及的境界，而是一名教育者的底线。

作为一名普通民众，更应守住底线。虽然普通民众看似普通，但就算我们无法拥有灵魂更深层次的高度，我们也决不能让自己的灵魂变的卑劣。上海运石河畔，６４岁的安徽农民工盛明华，见一个孩童落水，拼死相救，也是对他人的报答——两年前，他９岁的孙子也曾掉进这条河里，当地三位村民奋力跳进水中，使孩子重生。周晓枫曾说：“凡是流有生生血液的生物，从某种意义上来说，都是人类的同胞兄弟”万事万物皆是如此，更何况亲亲的人类同胞呢？

可是当今社会，遇人落水挟尸要价，女孩被碾无动于衷，仿佛一切都受到了利益的驱使。守住人性的底线，有时并不是为了别人，而是为了自己。其实很多人知道自己已经逾越了某种界限，却还是被利益拖曳向前，无法止步，为的只是更大的利益，但他们不知，为此，他们失去了更多。

人是自然之子，我们无法做到任何事情都尽善尽美，但守住自己该守的底线，是我们应该为自己守住的最后一道防线，不为他人，而为自己！

底 线黄晨慧

世事繁杂，喧嚣不断。每个人都沉陷于自己忙碌的生活中，有时甚至只为了忙而忙，忘了人生的意义与为人的根本。切不要在这些凡尘琐事中迷失了自己。无论世事如何变迁，我们都应坚守住人性的底线。

不要因为人力微小，就忘了对人性底线的坚守。我们深知自己的渺小，但这并不是我们不行善的借口。正如古语有言：“勿以善小而不为。”一名男子欲跳楼轻生，楼下十几名“观众”皆无反应，独一名残疾乞丐李晓辉奋力呐喊劝阻。相隔十几层，且不论那名轻生男子是否听得见，这几声呐喊震撼了13亿国人的心。难道，因为自认没用就不伸援助之手，就不用坚守人性底线了吗？人性的底线是无论何时、何地都必须坚守的基准。做与不做是两个境界，无关力量的强大与否。

不要因“旁观者效应”，就忘了对人性底线的坚守。以色列心理学家巴荣认为当有多

人在场时，人伸手援助的欲望就会降低，这就是“旁观者效应”。想必小悦悦事件中18名冷漠的过路人，就是这样的想法。我们总是以“没关系，别人会去救”这样的想法为自己的冷漠辩护。好在还有陈贤妹这样深知要坚守人性底线的人来警醒国人。他人的做与不做并不是我们是否救人的前提。人性的底线，是要靠自己的坚守。自己去救与看着别人救自是不同，即使结局终是被救，却有天壤之别。坚守住人性的底线是对自己的交代与负责，别让“旁观者效应”左右了你的思维。

不要被外界影响了内心，忘记了对人性底线的坚守。“彭宇案”掀起了全国的“袖手热”，后又称彭宇认罪，纷争再起，竟是贼喊捉贼的闹剧。可有多少人因此寒了心，不敢伸手去救？潘跃昀在此纷乱中，仍伸手救起遇车祸的小女孩，只为坚守人性的底线，“我自己要先做一名好人。”他人的冷漠，并不是我们袖手旁观的借口。即使全世界都是恶人，我们也要做自己的好人。世界的喧嚣并不能掩埋我们内心对人性底线的坚守。人性的底线，才是人之初，是人生最重要的意义。坚守住人性的底线，才是为人之根本。若因他物轻易放弃人性底线，又谈何发展呢？

我们走得太快了，无暇顾及其他，却不知在这赶路中，我们已丢失了最纯真的心，失去了人性的底线。正如黑塞所言：“宁可毁灭肉体十次，不可毁灭灵魂一次。”请坚守住人性的底线。

底 线

吴欣莹

一百个人有一百种忧伤，一百个人也有一百种幸福。人们或幸福或忧伤，在于情感超出或低于他们所定下的底线。是的，幸福也有底线。我想说，别把幸福的底线定得太高。 别把幸福的底线定得太高，就能苦中作乐。任何事都应有底线。然而，底线是人为制定的，是可以更改的。当我们觉得某种忧伤的情绪难以抑制时，我们的情绪就在幸福的底线之下，一触即发。史铁生在二十多岁时就双腿瘫痪，原本能走的他只能坐轮椅。等到得了尿毒症却只能卧床。然而，他却悟出了幸福是在比较之中得来的：坐着的羡慕站着的，躺着的羡慕坐着的。但是，即使躺着，拥有一颗能思考的头脑也不赖。所以，人生的风风雨雨既然已在所难免，为何不在苦难中寻找幸福？把幸福的底线定得低一些，即使困难但也有幸福存在，未尝不是一种智慧。

别把幸福的底线定得太高，就能收获微小的幸福。幸福感并不是我们殚精竭虑找来的，而是我们在即使是很小的事情中获得的心灵的触动。将底线放低一些，幸福感就油然而生了。“水稻杂交之父”袁隆平的幸福不是金钱万贯，而是朴实的“稻下乘凉”。为什么我们常常埋怨生活的不公却少了这些幸福感?在于我们对幸福的要求太高，这些小幸福在我们面前自然不值一提。而村上春树能把买回刚刚出炉的面包当作他的“小确幸”。幸福时时刻刻在我们身边，把底线定低一些，幸福感自然就累积了。所以，别把幸福的底线定得太高，底线高了，心也累了。

然而，在现代社会，我们急匆匆地奔波劳累，将幸福的底线定的很高，称之为追求，却忘记了带上心出发，成了一个“幸福盲”。海明威在获得了诺贝尔奖之后，积金钱、知识、地位于一身，却开抢自杀。为何？我想，是因为他将幸福的底线定得太高，高得遥不可及，所以决定投奔另一个世界。所以，不妨把幸福的底线定得低一些。

幸福的底线没有规定，都是我们心里制定的、描画出的。有人将这条底线放低一些，得到了平常人知道，却不曾获得的幸福感。也有人将底线定得很高，自己却慢慢地陷入了疲惫和无端的忙碌，因为看不到幸福所在。

所以，别把幸福的底线定得太高，我们能拥有一些别人不曾拥有的幸福感。

底线 杨 震

卡夫卡有言：“失却了底线的人就如掉进了万丈深渊。”底线的上端，是正义与光明，它的下端则是邪恶与黑暗。放低自己底线的人，无疑是在放任自己与邪恶为伍。因此，我们不仅仅要有底线，还要让自己的底线稳如磐石。

底线，就是人们良知的标杆，就是人们在心里为自己定下的分界线。越过了底线，哪怕是小小的一步，也是对自己的放纵。越过底线的人，小则因没有意志力而一事无成，大则因贪婪无度而祸国殃民。英国牛津大学曾收到了一封首相为一位女孩写的推荐信，他们对女孩面试后不留情面地拒绝了她。首相觉得很没面子，便在公共场合称牛津大学固执古板。牛津大学则立即取消了首相荣誉博士的学位。面对首相的推荐，牛津大学依然能坚守底线，丝毫没将标准放宽。牛津大学正因为坚守选拔人才不开后门的底线，才培养了许许多多的优秀人才。他们知道，只要底线一松，牛津大学百年的声誉恐怕就要毁于一旦了。 每个人都拥有自己的底线。然而，有时因为面子，或是迫于压力，我们突破了自己的底线，还自欺欺人地告诉自己：“这是最后一次了。”久而久之，我们便忘了底线为何物。不能放低底线，这不是苛刻，而是在喧嚣社会中对自我的坚守，对光明的守护。味千拉面曾宣称他们的产品全部是用猪骨高汤熬制而成。但是，随着生意的扩大，他们开始往面汤中加入了调味剂。即使味道一如以前纯正，但内幕还是被知情人士揭开了。“要想人不知，除非己莫为。”当我们钻到底线之下时，也许别人一时半会发现不了，但是，我们的良心，我们曾经的执著正在为我们感到悲哀。文天祥坚守自己爱国的底线英勇就义，汪精卫让苟活成了放低底线的借口，成了人人唾骂的叛徒。坚守心灵的底线是一种人格，是一种风骨。我们要在这物欲横流的社会里坚守底线，做一个“有骨头”的人。

李大钊先生坚守一个民族战士救国救民的底线，丝毫不惧暗杀的威胁；乔布斯坚守于科技工作者自主创新的底线，缔造了苹果神话。他们的伟大我们也许难以复制，但是我们可以复制他们对底线的执著。有了底线的人，才知道生活的意义，坚守底线的人，明白在人生短短数十年间自己要守护什么。做一个有底线的人，做一个坚守底线的人，心灵会告诉你良知的意义。

篇三：以“底线”为题的优秀作文

守住道德的底线

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中道德的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中道德的底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚这一道德的底线。

2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严这一道德的底线。

105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信这一道德的底线。

道德的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中道德的底线，我们将作出无悔的选择。

【点评】

并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。

信仰是我的底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！??”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。??哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！

【点评】

与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。

道德的底线

当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃道德的底线？不，道德的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为道德的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许??但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，道德的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有道德的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生

每个人的心中都有道德的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己道德的底线！

【点评】

本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

守住道德的底线

江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。

自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条道德的底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。

商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？

商人超过了诚信这一道德的底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。

为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中道德的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。

为官者若越过了为人民负责这一道德的底线后，只能落得个遗臭万年的下场。

普通百姓道德的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。

普通百姓超越心中这一道德的底线，得到的或许是一辈子的内疚。每个人都应守住心中道德的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己道德的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。

守住做人的底线

如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？

单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵

而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？

“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊！

国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了道德底线，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住道德的底线，不然，和谐社会从何建立呢？

守住人性的底线

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有守住人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

守住人性的底线，守住人性的善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

守住人性的底线，守住人性的诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既