劳动美散文

篇一：劳动节散文

劳动节散文-劳动赞歌

2007年3月30日

五月，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。

蛙鸣虫叫，鱼跃雀散，初春的旷野已是喧声鼎沸了。扶摇而上的风筝拥入碧空的怀抱，地上的人们舒展着筋骨攒足了劲。不知不觉中，春天正迈着轻盈的脚步，悄悄的向我们走来——在春意盎然的五月。

五月是孩子们的天堂，抛掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里尽情的撒欢儿，用柳笛唱一支春天的歌；五月是青年人的日子，春潮涌动的时节，执子之手，与子同行，撷下春天里的玫瑰点缀爱的天空；五月是老年人的节日，踏着一路路春光，和着一串串鸟鸣，到刚刚解冻的湖面垂钓人生??五月，全体人民的日子——全世界劳动人民的节日。

18年前的五月一日，美国勇敢的劳动者为了维护劳动人民的权益，高高的举起起义的大旗，反对欺凌他们的资本家，为劳动人民赢得他们应有的权力。水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。

劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。

劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！

在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。“长亭外，古道边，芳草碧连天”是一种人生；“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生；“到中流击水，浪遏飞舟”是一种人生；“默默无闻，(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)无私奉献”也是一种人生。种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。

五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌！

篇二：散文

匆 匆

朱自清

燕子去了,有再来的时候:杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再 开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢 —

是有人偷了他们吧,那是谁 又藏在何处呢 是他们自己逃走了吧,现在又到了哪里呢

我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了,在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;象针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子.我不禁头涔涔(cén)而泪潸潸(shān)了.

去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢 早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳.太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转.于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去.我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去;天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了.等我睁开眼和太阳再见这算又溜走了一日我掩着面叹息.但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢 只有徘徊罢了,只有匆匆罢了:在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢

过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢 我何曾留着象游丝样的痕迹呢 我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去吧 但不能平的.为什么偏要白白走这一遭啊

你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢啊,时间 许柏林

记得在我最富有幻想的年龄,读了朱自清的散文《匆匆》,懂得了时间

就在洗脸的水盆里,就在吃饭的筷子尖上,就在人们的脚下奔走.从此,我

觉得天空大地,一草一木,无一不是时间的化影:那流水不是时间在流淌

那轻风不是时间在飞舞么

可是,有一次一个朋友认真地问我:"你说什么是时间 "我却长久地

答不出来.

是啊,什么是时间 是地球的转动 是日升月落星移斗转 是生命的一

始一终 还是表针的圆周运动

我也曾坐在大地的边沿上,望着深邃的星空,想:永恒的宇宙不象地球

那样转动,拿什么来标志它的时间呢 哲学家所说的没有起点也

没有终点的

流淌就是时间么 为什么"三十八年过去",也只不过是"弹指一挥间"呢

我怕我匆匆地走来又匆匆地走去也只是"弹指一挥间",因此,我不再陷入

冥冥的空想了,只是想着怎么样使用时间,把时间留住.

后来,我读了苏联作家格拉宁的小说《奇特的一生》.主人公柳比歇夫

驾驭着时间的飞马,一生写出了科学史,遗传学,植物保护,哲学,昆虫学,

动物学,进化论,无神论等许多著作,此外,他还写过回忆录和大量日记……

我从柳比歇夫身上学会了在公共汽车上背外语单词;在出差的时候带上几本

书和构思论文;在饭后看杂志;在睡前阅报纸.时间的下脚料被我一分一秒

地用上了,但是,时间总是潺潺地流淌着

也许是我的偏爱,从儿时到现在,我总是被发明家和创造者们的生活和

事迹感动着.从他们身上,我终于明白了,只有创造才能把时间一分一秒地

凝聚起来,只有创造物本身才有一分一秒的价值.时间凝在每一个

创造物上:

苹果下落的一瞬间被牛顿凝聚在物体的万有引力上……

在杯盘狼藉的叮当声中,醉醺醺的是时间么 在情人的怀里,软绵绵的

是时间么 为什么有的人活着却已经死了,有的人死了却还活着 除了"创

造"这唯一的标准外,还能用别的什么来说明吗

寸金难买寸光阴.但创造和改革却可以赢来永恒的光阴.时间只有在人

类的创造活动中才有价值.呵,我似乎明白了:时间就是不停的创造.

朋友,当你翻过一页日历

章敦享 陈光福

崭新日历墙上挂,桃红柳绿又一春.

朋友,当你翻过一页日历,你是振奋还是忧悒 是沮丧,还是昂扬 是

惘然若失,还是心底充实

朋友啊,你是否想过:日历合着历史前进的脚步,踏着地球运转的旋律.

在日历的翻动中,苍松生长出道道年轮,荒山呈现出绚丽多姿,浩瀚的江海

变成了辽阔的桑田,参天的古木抽出嫩绿的新枝……啊,日历伴随

着斗移星

换,把今天的人们带到明天的崭新世纪!

日历对人人一样公平,它给每人都是365页,可人们对它却不是同样珍

惜.不少人,在他翻过的日历上留下了不可磨灭的标志.在工人的日历上,

钢花映红苍穹,高楼耸立天宇;在农民的日历中,稻谷铺满田畈,棉花撒满

大地;在科学家的日历里,卫星奔驰广寒宫,飞船遨游银河系……在马克思

磨光的地板上,在毛主席浩繁的巨著中,在周总理彻夜的灯光里,在陈景润

如山的草稿间,每一页日历都是一章追求真理的动人乐曲!刘胡兰15载的岁

月,董存瑞19岁的青春,雷锋22年的韶华……他们短短的一生虽然只翻过

了十几本,二十几本日历,可在他们翻过的日历上,却记下了这些伟大的战

士为共产主义事业忘我奋斗的不朽业绩!

然而,在有些人手里,日历竟是那样的没有价值.这些人不是在无聊的

低级趣味中翻过一张张日历,就是在建筑个人的安乐窝中撕毁一

篇三：当代散文

? 本章参考书目

《杨朔散文选》，人民文学出版社1978年版

《刘白羽散文选》，人民文学出版社1984年版

《秦牧散文选》，人民文学出版社

《三家村札记》，三联书店1966年版

? 第一节十七年散文创作概说

? 第二节杨朔、秦牧、刘白羽

? 第一节十七年散文创作概说

? 中国散文概况

? 十七年散文发展概述

? 十七年散文的审美特征

? 十七年散文发展概述

（一）1949－1956年为第一阶段：通讯、报告得到了空前发展。

其内容主要体现为两个方面：

一是反映抗美援朝战争。巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》、刘白羽《朝鲜在战火中前进》；

二是迅速及时地反映社会主义建设。柳青《王家斌》、华山《童话的时代》、臧克家《毛主席向着黄河笑》，杨朔《石油城》。

缺陷：题材不够广泛，体裁过于单一，存在较多的概念化倾向。以歌颂为主，较少干预生活、沉潜生命人生的作品。

（二）1957－1966年，是十七年散文创作的第二阶段：当代散文的活跃时期。 这一时期的散文创作题材更为广泛，思想较为深刻，艺术较为精湛，作品数量多，出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。杨朔《海市》，秦牧《花城》，刘白羽《红玛瑙集》，巴金《倾吐不尽的感情》，冰心《樱花赞》，吴伯箫《北极星》，碧野《情满青山》，方纪《挥手之间》，峻青《秋色赋》。

（三）60年代初期，出现了杂文短暂的繁荣。

《北京晚报》开辟以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持，其后，《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记”（邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。

小结：十七年时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响，作家基于统一的思想表现模式，限制了散文创作题材和体裁的多样化，主要体现为豪言壮语式的歌颂，缺少真情的抒写，整体艺术成就不高。

? 十七年散文的审美特征

1、选材上以“时代精神”为准则

2、艺术构思上的“诗化现象”

3、审美层次上的日趋简单化

? 第二节杨朔、秦牧、刘白羽

? 杨朔的散文创作

? 秦牧的散文创作

? 刘白羽的散文创作

? 散文三大家比较

? 杨朔的散文

杨朔(1913-1968) ，山东蓬莱人。1937年参加革命，从事革命文艺工作。解放战争时期，担任新华社特派记者。抗美援朝期间，他曾赴朝鲜前线，著有长篇小说《三千里江山》。抗美援朝结束后，杨朔主要从事外事工作，同时致力于散文的创作。文革中杨朔遭到林彪、“四人帮”迫害，服安眠药自杀。代表作有《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》《茶花赋》《海市》等散文名篇。

? 杨朔的散文

一、杨朔散文的特征：

1）散文题材广泛，内容丰富，作品具有鲜明的时代特色。作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者。

2）注重诗境的创造。继承了中国传统散文的长处，在托物寄情、物我交融之中达到诗的境界，营造意境时，常在谋取"情"的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。

3）结构精巧。常常大处着眼，小处落笔，采取寓大于小、寓远于近的艺术表现方法。初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，结尾多寓意，耐人寻味。

4）语言精美，音韵和谐，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。

局限：散文思想内容过于时代化；刻意追求诗境，惯用象征、比附，艺术表现有雷同倾向（见景－入境－抒情－升华－点题）；缺少对生活的真情实感。

二、杨朔的散文模式——五六十年代当代中国作家具有代表性的“文化精神载体”

1、身份角色——从知识分子（作家）转变为战士，表达的是战斗的情怀，表现一代中国作家由为祖国而战到为祖国而歌的创作历程。作家将自我融入大众，在艺术本体与社会本体之间倾向了社会本体，形成当代散文的歌颂模式。

2、“物—情—理”的构思模式，带有伪饰性的诗化倾向。这种“颂歌”式的模式是那个时代的侧影。其中的“理”不是个人思考与生命搏动，而是政治中心的理念，由理带出情物，然后在写作的时候，再把顺序倒过来，形成物—情—理模式，这便造成了诗化的造作。

3、国家意识形态的话语改造、规定了个人的抒情话语。主流意识形态话语规定了作家的情感指向和思路。十七年散文抒发的是现实感而非生命感，是时代的热情，而没有作家真实感情的流露。

? 秦牧的散文

秦牧：原名林觉夫，广东澄海人。以散文著称于文坛。《古战场春晓》《土地》《潮汐和船》《花城》《社稷坛抒情》等散文是他的代表作。

秦牧散文的特点：

1）散文言近旨远，哲理性强。赞颂新中国、新生活，鞭笞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。

2）散文题材广泛、融知识性、思想性、抒情性于一体。谈古论今、旁证博引，显示出深厚的生活和知识根底。如《土地》。十七年间，秦牧提出了散文题材与表现形式多样化，散文知识化、艺术化等主张。

3）散文真正具有“形散而神不散”，表达方式没有固定格式，潇洒自然，语言流畅讲究，文笔游走灵活，联想奇妙，思路开阔，感情自然流露。

4）语言流丽酣畅、凝练生动，具有“林中漫步”和“灯下谈心”的行文风格。 不足：过于强调知识性，有些冗杂拖沓之感；强调哲理，表现出说教气。 ? 刘白羽的散文

刘白羽(1916－)：现代著名作家，北京通州人。在散文、报告文学和小说创作方面都有所成就。长篇小说《第二个太阳》荣获第三届茅盾文学奖。出版的散文集有《红玛瑙集》《秋窗偶记》《冬日草》《平明小札》《刘白羽散文选》。他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性，风格激越、刚健，闪耀着时代的光彩。

刘白羽散文的特点：

1.散文的基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性。

2.善于使用对照手法制造波澜，结构错落有致。

3.融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情，是刘白羽散文的基本特色。

4.雄浑豪放，是刘白羽散文的基本风格。

? 散文三大家风格比较

? 1、从作家的气质、创作态度和总体风格来看

? 杨朔——诗人气质——散文——诗——一座园林

? 刘白羽——战士——散文——武器——一团烈火

? 秦牧——学者——散文——无所不谈——一座花城

? 2、从艺术手法来看

? （1）选材

? 杨朔——托物言志，以小见大。

? 刘白羽——选取壮美的景物和富有象征意义的事物

? 秦牧——丰富多彩，涉笔成趣。

? （2）构思

? 杨朔——从平凡的事物中提炼诗意

? 刘白羽——从纵的方面进行联想

? 秦牧——触类旁通，左右逢源

? （3）语言

? 杨朔——清新，有韵味

? 刘白羽——刚健绚丽，气势雄浑

? 秦牧——自然亲切，讲究文采