水的智慧：孔子、老子、禅语作文
精选作文:水的智慧：孔子、老子、禅语作文
（一）
“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，台湾民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……”
老子曰：“上善若水”。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。
禅语曰：“善心如水”。
水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。
“善心”的智慧当“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动？“饮水思源”;岂不是暗示人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。”
篇一：高考话题作文管理辅导
高考话题作文辅导
精确解读作文命题系统
一、命题是个相互关连的系统
话料(话头)：对命题作示例性解说。
话引(提示)：对命题作引导性说明。
话题：展示命题表达范围。
写作说明：对写作流程作明确的技术性告知。
二、解读“话料”，树立“例释”意识，明确构思走向。
全国卷：
“智子疑邻”：感情亲疏影响认知，例示作文思路是主、客观关系。上海卷：
“杂”的含义很多，有褒有贬。引发对“杂”
双向性的联想，如“褒”是什么?“贬”又是什么?
北京卷：无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。明确话题方向：生活中令人难忘的转折。
三、解读“话引”，树立超越话料意识，明确运思层次和表述范围。
全国卷：“以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物的认知有没有关系呢?是什么关系呢?
提示从身边的生活去体悟话料。由于寓言本身反映的感情影响认知的思路可能影响考生的立意，所以命题者特为在话引中用“但是”一句揭示另一种思路，提示考生对话料的思维超越。
上海卷：请联系生活或科学、文化、学术等方面??
北京卷：对此，你一定会有所感、有所思、有所悟。
前者揭示联想的领域，从横的走向提示运思的范围。
后者揭示思考的层次——感、思、悟，从纵的方向提示考生。
话引：一头搭在话料上、一头搭在话题上，是由话料走向话题的桥梁，是理解命题的关键。
四、解读“话题”，树立“题眼”意识，确定表述重点。
从命题的提示及“话题”的语言结构及内容提示、两方面寻找题眼，判断重心。
“心灵的选择”题眼是“心灵的”。
偏正词组的题眼往往在“偏”部
“感情亲疏和对事物的认知”题眼是“关系”，
联合短语的题眼一般是两者的关系。
“以‘诚信’为话题”题眼是“诚信”的人格观念。
概念话题的题眼往往是概念本义的定义。
五、解读“写作说明”，树立技术规范意识。
现代社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的认识。
——《语文课程标准》
几个精神奠基性的人文话题
“人与自然类”话题
一、话题设计：
1、2001年高考全国卷，“以‘心灵的选择’为话题”，可以从“人与自然”的关系角度立意。
(1)也许你听过海浪拍击堤岸，也许你听过山风掠过林梢，也许你听过燕语呢喃，也许你听过雨打芭蕉??这自然的歌声，会引发你想些什么?
请以“自然之声的联想”为话题作文。
(2)古人说：“仁人乐山，智者乐水。”这是古人对山水都赋予了人格秉性，老子也有“上善如水”的比喻，认为水能给予人们诸多启迪。
请以“自然的启示”为话题，谈谈自然界万物中的某一物类、某一种属对你认识生活、理解社会、增长智慧的启发。
二、话题拓展讨论
表述“人与自然”关系的话题，需要掌握的基本理念，首先是现代人对自然即宇宙、天地、环境与生物关系的思考；其次是人类对自己“反自然”行为的反思，即对人类这方面劣行思想根源的质疑；
我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”，意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。
乍一看来，似乎颇为费解，但仔细咀嚼揣摩，就能领略到其含义的深刻精妙。水对我们有哪些启迪呢？
其一，水往低处流。
启迪我们做人，尤其是握有一定权力的人，要眼睛向下，时刻关注最基层群众的切身利益，特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众，设身处地为他们着想，为他们排忧解难，尽快使他们摆脱贫困，步入小康。
其二，水溶万物而不争。
水与千千万万种物质溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于
人迷失了本性。
或许，人们该反思一下了，或者像我一样走出规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私与狭隘。找回那些原来也适于我们的自然规律。
走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”
是的，自然母亲广博而宽容，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归，和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活??
(二)“生命”话题导写
话题设计：
1、2002年高考全国卷题“以‘心灵的选择’为话题”，可从对生命的不同态度的比较后，最终做出选择的角度立意；
2、2003年上海卷的“以‘杂’为话题”，可从生命的丰富性的认识角度立意；
3、2003年全国卷要求以“感情亲疏与认识深浅”关系为话题作文，可从亲情对生命价值的影响的角度，谈感情与认知的关系。
4、以下是几则新题：
(1)据北京心理危机研究中心的调查分析，自杀已是我国15至34岁人群的首位死因，我国每年自杀未遂者达200万以上。生命教育学者吴甘霖，在谈及自己投身生命教育的原因时说，在自杀的大学生中，有三人竟然还是三所不同大学生命学院的学生，他们由于情感压力、学习压力、经济压力、就业压力而精神崩溃自杀。他们只学了生命的知识而没有生命的智慧。
请以“生命的智慧”为话题谈谈如何战胜生命的最大敌人——死亡。
(2)世界上什么最辉煌?有人说是财富；有人说是知识；有人说是爱情；有人说是生命??请以“世上最辉煌的是什么”为话题作文。
“生命”话题拓展讨论：
1、“尊重生命”观念
人对生命的认识，存在着纯理性观念与现实生存的矛盾。基督教与佛教，反对杀生，他们认为杀死任何动物都是罪孽，这是一种纯精神的生灵崇拜；而注重现实生存的生命观念，认为出于维持人类的生命需求，在一定条件下杀生是必要的、道德的。
人是自然万物中智能最高、最具能动作用的生物，人在宇宙中的责任，是任何其它生物所不能替代的，人类应该把维护自然、维护生命作为自己的重要使命。如易经所言：“参赞天地之化育”。
人的价值，可以从不同角度去解析，首先，人是理智的化身。
人的价值，还在于人是美的化身。一方面，人体是美的，另一方面，世间只有人能全方位地欣赏各种美，空旷澄莹的万里长空，有几只鹰在翱翔；深邃幽远的夜空中，有一颗流星划过；苍茫的大漠上，升起一柱白烟；静穆的山谷里，传出婉转的鸟鸣；激烈的足球赛场上，球员一记精彩的射门??人们从客观世界中感受的快意充实了自己，一个心理健全的人，总能从不同的角度品味和享受生活。而且使平淡淡的日子也充满情趣并感染他人。这就是“风度”的重量。
“仁者爱人”是孔孟学说的核心。西方学者对生命价值的重新认识，也集中在对人的珍视方面。维护、保障人的生命，已逐渐成为世界性的至高无尚的原则，尊重生命，珍视人的生命，已成为“人道主义”的基础。
2、质疑社会对个性的摧残
人的精神天性，是否也获得了充分发展的空间?
尊重生命，就必须尊重个性。人人生来平等，人人生来尊贵。你是空前绝后的，独一无二的。人人应自尊、自重，肯定自己生命的价值，如佛经所传，释迦牟尼出世时，一手指天，一手指地，他说“天上地下，唯我独尊”。从生命价值看，每个人的生命都同佛祖一样，是最为尊贵的，是无价之宝，如同美国诗人惠特曼所写的“我觉得一片草叶的恭德不亚于星辰的运行”。因为人也好，草叶也好，生命的密码，与星辰运行的玄机同样神圣，同样不可再造。
尊重生命，特别要尊重本色的原生态的生命，要警惕现代社会用所谓“适应”“塑造”“培育”“成熟”的伪现代观念来扼杀生命的纯真。流淌在大山深谷真诚的矿泉水，为什么一定要加入种种的添加剂，加上五光十色的包装?
生命价值观念中，肯定修身齐家，是为了治国平天下，肯定亲属、他人、集体、国家、民族、天下在个人生命中的地位这种观念，是富有民族特色的生命价值观，是我们重要的精神财富。
但是，我们也应反思，长期的封建等级制度扼杀着平民的人权意识，人民的生命及正常生活，一向被权贵漠视。诗人于坚说：“我们从小就告知，要使自己的一生有意义，语文老
师布置作业，题目一定有过：记有意义的一天。这种教育构成了我们的基本结构。而有意义的，又往往是意识形态所批准的部分。这使人丧失了对无意义的、私人生活的记忆。”他反问，我们能像曹雪芹那样对日常生活保持清晰记忆吗?因此，我们其实已丢失了属于自己的时间、属于自己的生命。
经典资料：
(1)庄子谈生命
能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形①。
——《让王
下页篇二：君子如水
君子如水
公元前538年，孔子偕同弟子南宫敬叔一起去周朝拜访了当时国家图书馆馆长老聃，也就是传说中的道家始祖老子，多学礼仪后孔子等回国，老子一直送别到黄河边上，指着滔滔河水对孔子说：“道法自然，无为而治，你可以学学水之大德？孔子问道：“水有何德？”老子曰：“水有七德几近于道，上善若水任方圆；水善利万物而不争，处众人之所恶，此为谦下之德，故江海所以为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，此乃柔德也，故柔之生刚，弱之胜强，因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教，无为之有益也。”孔子听后感激的说：“先生之言，使我顿开茅塞。”老子说：“君子如水，随方就圆无处不自在；故圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生，你今后为人行事要去骄气于言表，除志欲于容貌，否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？孔子再拜谢曰：“先生教诲，弟子受益匪浅，终生难忘。”后依依不舍告别回去鲁国。
老子这里指出君子如水，后来在道德经中更说：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无忧。具体讲：一曰守拙，二曰齐心，三曰坚忍，四曰博大，五曰灵活，六曰透明，七曰公平。所以孔子也说，君子如水，故见水必观。这里实际说的是做人的方法，
即做人应当如水，水滋润万物，但是从不与万物争高下，包容万物，寓清于浊，这样的品格才最接近于道。江海不辞细流故能成其大，这里说的是水的包容；遇硬则绕，遇弱则就，随方就圆，但是心中坚持“百川到东海”大的原则准绳不变；悟道了水就可以去做人：予人玫瑰，手留余香；帮助别人，快乐大家；只问耕耘，不求回报；荣辱同观，得失一体；去留无意，宠辱不惊，得固欣喜，失亦坦然，应无所住而生其心，不求因果之施；为而不争，利而不害；做到这些，就进一步的厚德载物了。“一德二命三风水，德重鬼神惊”，心平气和，笑看风云；“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，所以心之无忧而怡然自乐。
故君子如水，随方就圆无处不自在。
篇三：读《亲爱的孔子老师》有感
读《亲爱的孔子老师》有感
亲爱的孔子老师，这个书名有点调皮，不过是些老故事吧。孔子何人？是历史上那个瘦弱耄耄、正襟危坐的老师。发黄的图画，太久的隔阂，两千多年来历史给予孔子太多的误读。孔子，如此熟悉而陌生的先贤。接过妈妈递过来的新书，我心中充满了疑惑。
打开书，迎接我的是一个个生动真实的故事，小说般轻松的笔法让我看到孔子与弟子们的讨论和周游列国的艰辛。在感慨孔子智慧仁爱的同时，我也十分欣赏作者这种勇敢、创新的写法，使历史人物、事件生动却不失真实，就像《品三国》作者易中天，《明朝那些事儿》的作者一样，敢于打破被神化或被妖魔化的历史形象，告诉我们“历史原来如此亲切、精彩”。
阅读孔子，给我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位“有教无类、因材施教”的教育先驱，敬佩于两千多年前的孔子能达到许多现代人仍无法触及的思想高度。
每个人都是由一个一无所知的婴儿开始成长，圣人亦是如此，世间上没有天生的伟人圣贤。圣人之所以成为圣人，是他们在困难失败面前拥有着强大的内心、清醒的头脑、坚毅的品格，当他们终于跨越这一高度，他们的思想成就便为不朽。
在战乱频仍、民不聊生的春秋时期，孔子怀着恢复周礼、以德化人的美好理想，为推行自己的政治主张而奋斗一生，奔波讲学。但是他看到的却是君王昏庸、奸臣挑拨、百姓愚昧，他却从未放弃内心的仁义。鲁定公的昏庸好色，鲁哀公的无能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被围困追杀过，每次都被君王晾在一边。不是无能，而是不用。单从孔子的经历来看，他真是一个彻底的失败者。
但就是在失意中，我们看到了一个圣人内心的光芒。一路颠簸，一路思索，他告诉弟子们坦然面对，苦难恰恰让他能时刻修行。仁者无忧。没有得到，因奋斗乐在其中；得到了，乐在其治。孔子四处碰壁，却不因自己的主张不被人接受，就降低标准，违背自己的心性，以求得别人的认同。
曾经，孔子向老子请教，老子主张清静无为，与世无争。孔子无法接受，一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往来，各自独处隐居。老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。
老子安然地生活着，孔子却在繁忙奔走，心怀百姓安危，为了改变时局，用道德去澄清野蛮暴力。这样的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培养了无数贤人，将思想传给后人，他内心始终坚守的仁义让他拥有了一份最大的快乐。
历史的险流中，他没有选择一个人从容清静生活，而是为千万大众力挽狂澜，思考奔波。这样的勇者才是我心中真正的圣人，让我们前行的行囊中有了先贤们思想的力量。时代的进步需要有力的强音，或许清静无为不该是生命应有的脉动，时代的进步需要勇者开创历史，扫荡糟粕，挥斥方遒，锐意改革。其中必有艰苦和失败，在逆境中，强者反而能更快成长、成熟，他们学会在逆境中根据具体情况拿出最有效的解决方法。
看完这本书，我终于看清了一位笑容可掬的慈祥老师，他教导我们要有活的智慧，活学活用，他懂得用仁与智去完善法律，用文与武装备外交，他洞察人性，讲究学习方法，提出博学、笃行、慎思、明辨。他两次严厉批评曾参的愚孝，批评子贡的不顾后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各尽其责，遵守各自的道德规范，扮演好各自角色，而不是被统治者曲解利用的盲从、愚忠、愚孝、愚爱。
书中，我听到孔子轻轻的叹息，他给君王的申明常被忽视，科举考试对孔子言语的断章取义，曲解了一个善良仁义、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快乐的。后人的误解曲解、对他的神化或妖魔化算是一份额外的，却在意料中的伤痛吧。
我很喜欢这本书，它让我轻松触摸到历史的真实温度，让我懂了简单变化中的道理，原来“仁者不忧、君子坦荡荡”正是孔子那份洒脱的快乐和伟大的忧虑。
想起前人的一句话：天不生仲尼，万古如长夜。
合上书卷，抬头望见一轮照亮古今的明月。
长沙市一中高二16班：肖童心
篇四：禅语
一、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
二、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
三、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
四、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
五、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
六、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
七、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
八、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
九、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
十、你的丑和你的脸没有关系。
十一、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
十二、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
十三、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
十四、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
十五、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
十六、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
十七、人们是看你做什么，不是听你说什么。
十八、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
十九、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
二十、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
二十一、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
二十二、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
二十三、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
二十四、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
1、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2、不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
3、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
4、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
5、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
7、不要信口开河
言多必失，沉默是金，倾听是一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。
8、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
9、不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。
高中作文