真理演讲稿

篇一：”什么是真理？“演讲稿

尊敬老师、亲爱的同学们：

你们好！我是来自XXXX班第1小组的XXXX，今天，我代表我们小组和大家分享的主题是“什么是真理 ？”“何谓真理？”

首先，我们通过一个短片去探索一下人们对真理的基本认知。。。。。

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接下来，我们看一下真理的基本概念:

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那么，马克思主义又是如何来定义真理的呢？

马克思主义的真理观认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

它有以下几个四个特点：

1) 真理是客观的。

也就是说，认识的对象只能是，也必然是客观的事物。认识的内容只能是，也必然是来自客观的事物 。

2) 真理是一元的。

即真理是客观的，在同样条件下，对同一对象的认识只能有一种正确的认识，也就是说只能有一个真理。

3) 真理是没有阶级性的。

即真理对任何人都一样，任何人在真理面前都是一律平等。

4) 真理是具体的。

在华夏的几千年历史中，我们对一个词很熟悉，造反，既反对现有的

统治而进行的行动。那么，“造反有理”这个词是正确的吗？下面来看两个例子：在中国人民身受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫时，毛泽东说“造反有理”，指人民要求解放。我相信，大家一定会认为这是正确的。那么，下面这个例子呢：在20世纪60年代，一些别有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政权的反，造社会主义的反。这个就是错误的了。所以，这两个例子说明：说明真理是具体的，要在具体的历史范畴来判别某个观点是真理还是谬误.

自然而然，为了能够更好地理解何为真理，我们也可以从其对立面下手，即谬误，毕竟真理与谬误相伴而行。何为谬误呢？ 谬误是对客观事物及其规律的歪曲的反映。

就像我们学习过程中一样，我们会做错很多题目，这就是谬误，然后我们会改正，改正之后，这就是真理。

所以，真理与谬误是贯穿认识过程中的一对矛盾。追求真理的过程也就是这对矛盾不断发生，不断解决的过程。认识每克服谬误一步，真理便向前发展一步，这就是真理发展的规律。

接下来，我们看一下在日常生活中我们常用的三种真理观

首先，真理是指：我说的话（某句判断）与外界状况相符。譬如，我说「现在正在下雨」，你立即可以走到户外去观察，检证这句话的真伪。如果现在果然在下雨，那么这句话就是真理。这种真理是针对判断是否以事实为基础，判断与事实相符则为真。这称为「符应说」的真理观。

其次，真理是指：我说的话（某句判断）在一个完整的系统中，与这个系统中别的判断可以相融贯。譬如，我说孔子的人性论是主张「向善」的，因为他说过「我欲仁，斯仁至矣」；只要我愿意行仁，行仁的机会立即来到。这表示行仁操之于己，是由我的真诚心意来决定的。并且孔子也说过「德不孤，必有邻」；有德行的人不会孤单，一定会有人支持他。何以如此？因为人性向善，所以只要你行善，别人自然及自动会站在你这边。像这样的例子很多。所以我说：「人性向善」在孔子思想中是合理的诠释，因为它与孔子的所有言论都没有矛盾之处。

然后，第三种真理观是指人类自小以来所养成的偏见，易受感官所迷惑及情绪所困扰。只要去除这些偏见的遮蔽，就可以让对象的真实面目显示出来。譬如，我们常说：「孩童是人类的老师。」何以如此？因为他们真诚又不说谎，只有他们会看到什么说什么，让我们成年人知道「国王其实没有穿衣服」，更不必说国王的新衣了。换言之，真理是经由真诚的人而彰显出来的。我们若是去除个人的好恶，在没有利害关系的情况下，不是比较可能保持客观与超然的判断吗？不是比较可能说出内心的真话吗？

最后，我想就自身的专业谈一下我们对真理的认知:

作为一名土木工程专业的大学生，我们清楚地知道土木工程的发展经历了怎样的历史变迁。伴随着土木的发展，我们可以看到人类社会的发展是一个探求真理的过程，人们追求的是对客观事物及其规律

的正确认识，并用真理指导实践，在实践中检验真理的准确性。对于真理，最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的揭示。实践作为检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验，得到实践证实、主管同客观相符合，这才称之为真理。在土木历史发展长河中，唯有坚持真理，才能促进其更好的发展，所以我们必须坚持真理的客观性原理—这是唯物主义认识论及反映论的一般原理问题上的贯彻。在认识真理思想能容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。在这个进程中，我们有反对实用主义鼓吹的“有用就是真理”的错误思想。从其发展的进程中，我们可以发现，真理只有一个，虽然人们认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，其对于同一事物会有不同认识，有时甚至截然相反。但不是人人都是真理的代言人。对于土木这个行业来说，这里只有一种认识与特定的对象的规律、状态、本质相一致，此乃真理也。就像牛顿的力学理论体系，在此之前众说纷纭，各自都认为自己说的是真理，但他们的认识没经得起实践的检验，而真正的真理只有一个且是经得起考验的。真理是一个永恒和无限的东西。人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点是绝对无条件的。同时真理有其相对性，即真理是有条件限制的。在特定条件下才算真理，如牛顿的理论只在宏观低速条件下成立，在微观高速领域的问题他解释不了，这还要靠爱因斯坦相对论来解释。具有绝对真理和具有相对真理是相互渗透和相互包含的同时又是辩证转化的。土木专业的发展启示我们，人类的思维，按其本性、能力和可能

性来说，是能够认识无限发展的物质世界的。每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史的实践水平，主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，其思维是有限和相对的，但人类终究是会发现真理的。虽然这条道路上会产生许多谬误。往往错误是正确的先导，失败乃成功之母。吃一堑，长一智。对自己错误认真总结，才是发现真理的好办法。

篇二：演讲稿-自然科学的真理性讨论

自然科学的真理性讨论

QUST数理学院 李振同

作为数理学院的一名学生，我们必然或将要接触科学性的东西，那么我们对科学了解多少？对科学定律又了解多少呢？

“科学”一词，在《新华字典》和《辞海》中的解释分别如下(PPT)。严格意义上的科学是指文艺复兴运动以来，在西方世界兴起的一种以自然为研究对象，以实验为基础，以数学为推理工具的文化现象，其本质是探究与思维、态度与精神、知识与能力。从长远角度看，我们还要认识科学的三大世界要素、科学体系的三大普适原理、科技系统的三大结构层次。

至于科学定律，无非是某些事实或事件的特征或关系中的一致性原则，这种规则具有普遍性和确定性。我们讨论自然科学的真理性，就要考虑科学定律的准确性。美国著名学者哲学家瓦托夫斯基认为定律是通过归纳和演绎两种途径得到的。而迪昂在讨论物理学定律的本性时提出:物理学定律既不为真也不为假，而是近似的;每一个物理学定律都是暂时的和相对的，因为它是近似的和符号的。由此我们设想，一个定律包含的近似对于第一个希望使用它的物理学家而言是足够的，而对于第二个希望使用它的物理学家而言就是不足够的了。物理学家在今天判断这一近似是充分的，但是他将在某一天不再判断它是令人满意的了。在定律的精确性与确定性之间存在一种平衡:除非损害一个，否则便不能增加另一个。由此，我们习惯于说科学定律是某种普遍有效的东西，或者说，它的任一种形式(即所谓的“自然定律”)是某种普遍有效的东西。通俗的说，同一种自然规律要适应不同的符号和语言来满足不同的条件。

而我想说，定律是无法完全表述自然规律的。我们在构建定律时不仅用了归纳和演绎，还运用了直觉、想象、约定，还有诸多语言的运用和翻译，这些手段，直接把主观性渗入我们心智建构的定律中。在这种意义上，我

而定律的缺陷可以从科学发展过程中看出:牛顿力学是最典型意义上的科学，在爱因斯坦提出相对论之前也被认为是绝对的真理，但现在我们知道它只是相对论在一定尺度上的近似，在科学发展史上还有许多科学理论，在当时被认为是真理，而后被科学本身证明是错误的，比如:“燃素说”、“热质说”、“以太说”。而“洛仑兹变换”的两个基本假设也是约定的实验定律，“广义的质量定律”也使用了2个假设条件，而谁又会知道在什么情况下这些条件会失效。其实真理本身是一个时代的概念，具有相对性，适应于每个时代的科学理论都会是真理，但不是绝对真理。波普尔的一项原则就是说科学理论应该可以用科学方法证伪的，而科学的发展就是一个不断证伪的过程，只有不断证伪才难以证伪，才会更趋近于绝对真理。自然真理永远存在，而科学的过程就在向着绝对真理这个极限逼近。因此，科学可以帮助我正确理解真理帮助我们更接近真理。

爱因斯坦在《论科学》中也提到:“规律绝不会是精确的，因为我们是借助概念来表达规律的，而即使概念会发展，在将来仍然会被证明是不充分的。”彭加勒揭示，科学定律是近似的、不完备的、盖然的和暂时的，实验定律总是要受到修正的，并得出结论，每一个定律不管其正确与否，都可以用另一个更精

确、更盖然的定律来代替，这种新定律本身也将不过是暂时的而已，同样的过程能够无限地继续下去，以致科学在进步中将具有越来越盖然的定律，其近似程度将以精确性和盖然性的差别像你选取的那样小而终结。

而正因为我们对技术要求的不断提高，选取的精确度更加细微，才有了当今科技的迅猛发展，如今的科学已趋向于形式简单化、统一化，或许自然科学的绝对真理形式就是那样优美，或许正是那样优美的自然科学才取出一个极限让人可求不可及。自然留给我们一个美丽而模糊的身影，让我们不断提高分辨率……

篇三：励志演讲稿：真理追寻之路

励志演讲稿：真理追寻之路

我是有价值的吗?我的人生是有目标的吗?我为什么活着?唯有对生命意义和人生目标的追寻才能使我们的人生变得有真正的价值。

很多时候，那些我愿意做的事因自身的软弱没有去做，而那些我不愿意做的事却做了。当我将自己的价值奠定在与他人比较的基础上时，我总是在骄傲、自卑和嫉妒之间徘徊，所以很长一段时间，我处在焦躁不安的状态。我渐渐明白，每个人都是独一无二的，都是有价值的。然而当骄傲覆盖我的身心时，我成了一个看见却不明白，听见却不清楚的愚昧人。当我悔改，我还可以选择新的生活，做全新的自己。我要做一个正确的选择，选择一条不断磨练我心智的人生之路。

我知道这很困难，然而我必须选择正确的道路。这条路时刻提醒我种什么收什么的原则，当我种的是对的种子，我收的是果实累累。纵然被纠正的过程很痛，但追求做正确的事情，是通往美满人生的必经之路。

演讲者：2-3班 乌仁图雅主持人：1-6班 韩丰盈作者：大专2年级 张琼芳