清末小说排行榜

篇一：清末四大谴责小说

清末四大谴责小说 <<孽海花>>

<<官场现形记>> <<二十年目睹状>>

<<老残游记>> 之怪

篇二：清末民初小说研究

清末“未来”题材小说研究

——以《未来世界》为例

专业：汉语言文学 学号：200913201242姓名：莫海英指导老师：蔡德龙

【内容摘要】 戊戌变法失败后，随着改良运动的发展，爱国救亡的呼声此起彼伏，涌现出大量爱国文人志士，他们持笔书写历史、憧憬未来。在本国文化和西方文化的双重影响、新思维和旧思维的对撞冲突下，大批反映国家主义、政治与历史、未来理想社会的小说相继涌现，形成了清末民初新的小说局面。清末民初的民族先觉者们，在中国封建社会的残酷黑暗的现实中，追寻和探索民族救亡之道，用文字编织理想，借笔墨描绘中国未来的美好景象，形成新一类“未来”题材小说。本文将以《未来世界》为主，从产生背景、选材立意、写作手法、艺术特色等多角度对“未来世界”进行深入剖析，以其他“未来”题材小说为佐证，对清末民初“未来”题材小说进行研究，探索“未来”题材小说的文学价值以及在文学史上的意义和影响。

【关键词】 清末民初；小说；“未来”题材 ；未来世界 ；文学影响

中国的小说，起源较早，从远古的神话、魏晋南北朝的志人志怪小说、唐传奇到明清章回小说，经历了起源、雏形、定型、发展、高潮这几个时期。或记录史实，或描绘生活习俗、或刻录人们的思想发展轨迹。在文学史上，小说的发展，从一个时期进入到另一个时期，往往会经历一个过渡阶段。过渡阶段的小说是对前一阶段小说的继承和发展，是一个在慢慢转型中，得到新的发展，出现新的局面的过程。明清章回小说，进入到现代小说的过渡时期，产生了大批量新型题材小说，这类新题材小说在明清小说的基础上有怎样的新发展？有怎样的文学地位和影响？都是值得探讨的课题。

一、 “未来”题材小说的产生的背景与原因

清末民初，即戊戌变法至五四运动前，在这个时期，仍存在一部分作品，是在前一个时期小说创作基础上的沿续与发展，例如侠义小说《三侠五义》、《小五义》《续小五义》以及侠邪小说《青楼梦》、《海上花列传》等。它们只是对古典小说的延续和发展，并不能代表这一时期小说创作的主流。随着中国资产阶级的兴起，民族危机的加深，改良主义的蓬勃发展，开始出现大批量表现改良主义要求、表现旧民主主义思想、谴责黑暗现实、正

面宣传立宪、乌托邦式社会理想等新小说，代表着这一时期小说创作的新面貌。它们大量的发表在当时的文学刊物上，如《新小说》、《绣像小说》《月月小说》《小说林》等。这一时期的小说类型繁多，“1902年，《新小说》列小说类别：历史小说、哲理科学小说、军事小说、冒险小说、侦探小说、写情小说、语怪小说、札记小说、传奇体小说9种。1905年《小说林》列小说类别：历史小说、地理小说、科学小说、军事小说、侦探小说、言情小说你、民国小说、家庭小说、社会小说、冒险小说、神怪小说、滑稽小说12种。旁搜它

【1】文尚有理论小说、工艺事业小说、理想小说、法律小说、侠情小说、游记小说等分类。”

清末民初的小说题材种类繁多，各类题材的小说又相互交叉。1902年梁启超在《新小说》上发表的《新中国未来记》，他自嘲“似说部非说部，似裨史非裨史，似论著非论著，

【2】不知成何文体”,学者们通常把它归类为“政治小说”；1908年，碧荷馆主人的《新纪元》

刊行于《小说林》，标“科学小说”；1907年10月至1908年10月，春颿的《未来世界》连载于《月月小说》，标“立宪小说”。《新中国未来记》将时间设定为1962年，此值我国正举行维新五十年大庆典，期间，“新中国”还在上海开设大博览会；《新纪元》则将时间投射在1999年，中国已成为世界强国，各国纷纷惧怕“黄祸”；《未来世界》则写立宪后，社会里头的情形。这类小说都以新中国“未来”为题材，描绘中国未来的社会景象。

“未来”题材小说的产生具有深刻的社会背景，首先，梁启超的“小说界革命”，打破了千百年轻视小说的传统偏见，将小说的地位提升到“上乘”，小说成为了当时暴露社会黑暗现实、宣传政治主张的新武器。其次，中日甲午战争后，民族危机加深，一部分资产阶级和进步的知识分子，提出了发展资产阶级政治、经济、文化的要求，并发展成了一次改良主义的政治运动。戊戌变法失败后，瓜分之祸迫在眉睫，爱国文人志士纷纷探索救国之道，借小说宣传改良主义，表达革命思想和爱国热情。最后，晚清的小说受到了西方小说的启发和影响，并以“专欲发表区区政见”为宗旨，展现作者关于未来理想社会的模型。“西学东渐”之后，我国引进了大量了西方文化，并出现了大量的留学生。留学生走出国门后接受了国外的先进思想和文化知识，在中西文化的碰撞和融合的潮流中，转变成一批新型的人物，走在时代潮流的前端。清末民初，小说发生的极遽变化，可以说是在西方文学思潮的影响下，一个时代透露出的“思想轨迹”。

二、 从《未来世界》看“未来”题材小说的发展及特色

（一） 继承与发展

《未来世界》沿用明清小说的“章回体”，分回标目。开头常用“话说、且说”等口头

语，结尾则用“欲知后事如何，请听下回分解”等故设悬念，吸引读者。明清的章回小说，中间多穿插诗词韵文，《红楼梦》最为显著，《未来世界》这类的作品，诗词韵文是极少的，除了每回结尾时，有少量的诗词韵文描绘故事情节之外，文章中间不再穿插，部分“未来”题材的作品甚至不再使用诗词韵文。明清的小说多以长篇为主，少则几十回，多则上百回，而《未来世界》，仅二十六回，属于短篇小说。同期，以“未来”为题材的小说《新纪元》二十回，《新中国未来记》仅五回。此外，在题材上有较大的创新，“我国从前的小说家，只晓得把三代、秦汉以下实践上的故事，拣一段作为编小说的蓝本，将他来描写一番，如《列国志》《三国志》，否则或是把眼前的实事，变作语言。从来没有把日后的事仔细推敲出来，作为小说的材料。”[3],《未来世界》，把故事设定在未来的日子里，作者以未来为题材，用笔墨描绘未来社会里的情形。古典小说的想象，虚无缥缈、漫无边际，多以神魔鬼怪为主，如《西游记》、《聊斋志异》等，各种神话想象，是人们逃离尘世的一种臆想。而“未来”题材小说，是在改革基础上对中国的未来展开设想，推断日后里发生的事情,具有现实的基础，和未来的可能。

（二） 《未来世界》的特色

1. 留学生角色的设置

在“未来”题材的小说里，留学生是一个重要的符号，是作者思想的重要载体，也是小说情节发展的一条线索。留学生角色的设置，一方面，使读者接触到了世界强国的政治理论和开拓思想，作为开通中国“民智”的有力途径，另一方面，通过留学生角色，描绘西方国家走上强国列的历程，引导中国寻求救国图存之路，使作者的思想理论更具可信度，笔下“未来”世界则具可能性。最后，借留学生角色，在表达自己的思想和政治立场的同时，也引出一个问题：留学生该如何救国？

春颿的《未来世界》的第二回，作为日本早稻田大学的毕业生陈国标出场，“学贯中西，兼通物理，声光电化无所不晓，东西文字无所不习，最专门的是英、德、法三国的语言” 。作者通过这时下的大名家，把日本、英美、德法先进的政治制度、经济文化一一展现给读者。日本明治维新后，实现立宪，从一个被人蔑视的弱国，一跃成为了东方强国，与欧洲列强并驾齐驱，极大的震动了晚清的爱国志士。有了日本立宪强国的先例，他们更坚信中国唯有变法图强，实行立宪，才能免“瓜分”之祸害，走上强国之道。这在一定程度上，使中国的“立宪”更具信服度，笔下塑造的是一个可信“未来”。陈光标作为留学生，即是作者的化身，也是当时爱国志士的化身，他们希望通过西方国家的先进制度，实现国富民强。留学生成了作者在小说中思想载体，代表着作者的思想主张、政治理想。《未【4】

来世界》中，作者借留学生陈国标，表达自己立宪救国的政治理想；以留学生方知县，提出积极倡导和普及教育的救国的主张；借留学生赵素华，阐述立宪社会的理想婚姻观。此外，留学生的角色设置，也是小说情节发展的一条重要的线索。《未来世界》里留学生角色贯穿全文，以“留学生出场——讲述西方先进制度——借西方强国经验救国——实现立宪——新国民代表——开通民智——国富民强”的为线索，推动小说的情节发展。

《新中国未来记》中，作者梁启超，更是以大量的笔墨，描写留学生李去病和黄克强的政治辩论，借以表达自己“改良主义”的政治主张和救国理想。“未来”题材的小说里，留学生角色的设置是一个通见的现象。作者对留学生的身份也是认可的，作为学贯中西的新式知识分子，对中国的前途至关重要，是“未来世界”里具备完全国民的资格“新”国民，是先进思想的代表符号，作者的思想载体。

2. 《未来世界》的政治理想性

“小说界革命”后，小说就成了当时爱国志士、知识分子思想主张、政治理想的载体。戊戌变法失败之后，面对落后的中国黑暗现实、清政府的腐朽无能，资产阶级改良派，希望在维护清王朝统治的前提下，实行君主立宪。这样的政治背景给《未来世界》蒙上了一层浓厚的政治色彩。中国当时的爱国志士、知识分子爱国志士，纷纷探索救国之道，用文字阐述其政治主张，借小说寄托崇高理想。他们对未来的充满向往和期待，在笔墨下展现有关“未来世界”“新中国”的想象，描绘立宪后的的社会里头的情形：中国实现独立、国家繁荣昌盛，成了世界独一无二的强国。《未来世界》整部小说，以启蒙和救国为主旋律，阐述实现立宪后的新社会。小说的第一回，开头便大呼“立宪！立宪！速立宪！这个

【5】立宪，是我们四万万黄种同胞的一个紧要问题，一个存亡的关键”，这是资产阶级改良

派，在赤裸裸的鼓吹君主立宪政治主张。提出这样一条救国的途径之后，作者在“未来”的世界便开始描述了如何实现“立宪”。作者认为要实现立宪，必须普及国民教育，开通民智，使国民都具备立宪的资格，成为一名合格的新国民。因此，作者塑造了几个理想的政治人物，作为资产阶级改良派的宣传教育者。在这些“新国民”的引导下，国民渐渐开

【6】明了，“居然从专制时代进入立宪时代，复了我国民权利的自由”。《新中国未来记》中，

黄李二君代表两种不同的政治立场，进行了四十几回的辩论，就黄“李黄二人的辩论内容，涉及国体、革命自由、民族注意、主权、政党政治、自治、立宪等，这些都是现代政治哲

【7】学的经典议题”《新纪元》更是以夸张的想象，描绘独立后的新中国，引起了全球大战，

走上了争霸之路，战胜后成立领导世界的中央帝国。作者的的思想主张和政治理想，在在“未来”的世界里都一一实现，那立宪时代是一片国强民安的繁荣景象。

“未来”题材小说里的新中国，是作者对理想社会的憧憬和期盼，是建立在作者政治主张得以实现的基础上构建而成的，即中国建立立宪政体。戊戌变法失败后，资产阶级改良派，没有真正看清清政府的软弱无能，并进一步向清政府靠拢，希望在维护清王朝统治的前提下，实现君主立宪。把立宪政体作为中国未来的必然选择，反映出中国爱国志士、知识分子对西方政治制度的向往和对救国的迫切。然而却没有意识到西方君主立宪是根植于发达资本主义的土壤之上，这种盲目的向往，昭示着新中国“未来”的立宪社会，只是一个乌托邦式的理想。

3. 演说和辩论在小说中的运用

如果小说是作者思想主张的载体，那么小说中的演说和辩论则作者宣传思想主张的途径。

《未来世界》的第二回，便出现了演说。这日，是陈国柱演说的日期，台下挤满了城里城外的男男女女，他们都是“未来”世界里不完备的国民，来接受新思想的熏陶，好让自己成为一个资格完全的立宪国民。陈国柱精彩的演说，直到一点多钟，把那立宪的责成、自治的道理，一件件讲明白方才住口。第二十四回，宗夫人亦借演说宣传女学的好处。可见，演说是当时宣传思想的新途径，社会公所、学堂都纷纷借演说宣传新伦理。演说中宣传的内容(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)正是作者在当时社会现实中所持的主张和思想。

《未来世界》第二回后半部分出现了辩论，郭中秀与其父郭殿光，展开的家庭教育之争，郭中秀认为：父母有送子女进学堂的天职，郭殿光则认为：父母有权管制子女，或进学堂或做生意，父母都可以决定，子女不听从便是不孝。各说其分，推动故事的发展，最后闹到了县衙门，郭中秀又辨得那县大老爷无计可施。小说的第六回，陈国柱利用法律知识与洋教士大辨“占地”一案，辨得洋教士哑口无言。小说中赵素华与黄陆生滔滔不绝的大辨婚姻，也十分精彩。作者借用辩论，使两种观点在激烈的辩论过程中，相形见绌，好与坏、优与劣自然在辩论中愈见清晰，作者的观点也愈见明了。

4. 《未来世界》中的异国形象

《未来世界》中的异国形象有两种，即强国和弱国。这两种形象在如何出现在中国的“未来”世界里，又有什么联系呢？这两类形象的出现，暗示着中国未来的两种可能。 在《未来世界》中，英、法、美、日等皆以强国的形象出现，小说借这些国家走向强盛道路的历程，传递一个信息，即中国要想富强，就必须要像这些强国一样，为争取自由和独立作斗争！这些奋斗事迹鼓舞着中国的有识之士，成了中国谋求强国道路的动力和依据，便把那强国形象作为是“未来”新中国的结果。这就使“未来”题材的小说，以西方

篇三：百年百部华人小说排行榜

百年百部华人小说排行榜

读排行榜犹如看一个大Party，请谁不请谁参加主人说了算，我们不只见到自己相熟的师长好友，也会见到许多不甚熟悉的面孔。见到熟人自然亲切，见到陌生人也不妨攀谈结识。毕竟评委都是文学界一时之选，他们邀请谁，总有他们的道理。

曾经有人说过：文学搞评奖还勉强说得过去，评比绝对不可能──精神产品怎能像名车、公司一样排座次？但是最近由香港《亚洲周刊》编辑部组织来自全球十四位文学名家，就联合完成了一项「不可能的任务」：「二十世纪中文小说一百强」最近已经揭晓：鲁迅的《呐喊》夺得百年小说冠军。紧接著顺序是沈从文《边城》、老舍《骆驼祥子》、张爱玲《传奇》、钱锺书《围城》、茅盾《子夜》、白先勇《台北人》、巴金《家》、萧红《呼兰河传》及刘鹗《老残游记》列前十名。

二十世纪中国小说评选难度之大，是可以想见的。一来因为百年政治纷争、迄今在两岸还有许多禁忌；二来由于连年战乱和关山阻隔，许多优秀作家、作品长期仅在某一地区流传，不为其他地区的读者熟知；三来中国古代小说并不发达，人们谈起中国古典文学来都津津乐道先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小品，而小说只在近三百年来才出现「四大名著」。中国现当代小说「浓缩了」西方小说上千年的发展历史，这百年来流派纷呈，从题材风格、美学特徵到读者 面都差异极大，彼此可比性极小，评选的难度可想而知。有人说：「民主就是妥协的艺术。」这份名单大概也可说是妥协的产物吧。

细看这一排行榜，我注意到以下几点：

★有两部作品入选的共有五人，分别是鲁迅（第1名、12名），老舍（第3位、25位），张爱玲（第4名、24名），巴金（第8名、11名），金庸（29名、31名）。

★评委力图超越政治意识型态分歧。百强中既有鲜明歌颂社会主义条件下「继续革命」的浩然《艳阳天》（43名），又有描写中共勾心□角、倒行逆施、最后导致中国社会崩溃的王力雄政治预言小说《黄祸》（41位）。此外，还有在政治和思想内容上争议较大的戴厚英的《人啊，人！》（76名）。评委也未因人废言，古华虽然后来写了《毛泽东和他的女人们》（笔名京夫子）这样为中共当局非常愤怒，艺术上也堪称「伪劣产品」的作品，但他的《芙蓉镇》仍入选（68名）。贾平凹入选，但不是其争议最大的《废都》，而是《浮躁》（57名）。 ★通俗小说在文学史上的地位，历来引起争论。例如武侠小说，堪称中国小说界的一片奇景，但却往往被正统文学评论界有意无意地排除于视野之外。金庸作品曾经掀起一阵又一阵热潮，赢得一代又一代书迷，近年来被中国大陆某些文学史家「矫枉过正」奉为排行第四位的「文学大师」。但在这个「百强」上，他的《射雕英雄传》列名第29位，也算回复到比较正常的位置了。当代武侠小说三大家中的另两家梁羽生、古龙也都入选（列87名和84名），还珠楼主《蜀山剑侠 传》也入选（55名）。

通俗小说另一大流派──言情小说，在排行榜上也未被忽视。自张恨水（27名）以降，琼瑶（85名）、亦舒（91名）等人，一脉蜿蜒，

摇曳多姿，开出了一片有情山水。

★历史小说俨然成为一大流派。高阳《胡雪岩》（26名）、唐浩明《曾国藩》（36名），当今在中国红极一时的《雍正皇帝》也成为一百强中的压轴作品（100名）。此外，清末谴责小说、科幻小说、乡土小说……也都各有一席之地。

★这个名单还有些花絮：标题为《棋王》的有两部作品，一部是中国大陆作家阿城写的（20名），一部是出自台湾、在美国任教的张系国写的（79名）；入选作家有朱氏一门三杰：父亲朱西甯（53名），两个女儿朱天文（54名）和朱天心（88名），传为佳话；也有两姊妹：施淑青（60名）和李昂（83名）；还有夫妇俩：钱锺书（第5名）和杨绛（48名）。

身为评审委员的王蒙和刘以鬯，作品《组织部新来的年轻人》和《酒徒》也都分别入选。但据称在评审中，他们并没有投自己作品一票。

评审很慎重，首先由编辑部列出500多本书的参考名单，然后邀请14位文学家，一起根据参考名单投票选出一百强。评选前十名时轻易达成共识，但越往后竞争就越激烈，因为多部文学作品的所得分数非常接近。

是否还有遗珠之恨？评选是否公平、贴切？相信每个文学爱好者都会有不满意之处。在我个人看来，就还有史铁生的《务虚笔记》或者《遥远的清平湾》、张承志《北方的河》或者《黑骏马》、谌容的《人到中年》无论如何是应该列进去的──《人到中年》总比戴厚英《人

啊，人！》的艺术成就要高、社会影响要大吧？艾芜的《南行记》也相当有特色；再说十数年来自称「码字儿」的王朔，固然给人们的精神世界带来了某些负面作用，但是他既有如此广泛的影响，在这 个世纪之末也还是应有他的文学地位的。

当然，读排行榜犹如参加一个大Party，请谁不请谁参加都是主人决定，我们不能期望见到的只是自己相熟的师长好友，也会见到许多不甚熟悉的面孔。见到熟人自然是非常亲切，见到不熟的人，也不妨攀谈结识。毕竟评委都是全球各地文学界的一时之选，他们邀请谁，总是有他们的道理的。

百年笔墨耕耘，百年血泪凝聚，点亮了这一百盏明灯，照耀著全球华人的世纪旅程。

评选委员简介

十四位评选委员来自两岸叁地、新加坡、马来西亚和北美，代表不同华人地区文学界，年龄也从不惑之年到年近古稀。

中国大陆

余秋雨：散文家、文学评论家、上海戏剧学院前院长；王蒙：小说家、中国文化部前部长；王晓明：文学评论家、上海华东师范大学中文系教授；刘再复：文学理论家、中国社会科学院文学研究所前所长；谢冕：文学评论家、北京大学中文系教授。

台湾王杏庆:：又名南方朔，文化及时事评论家；施淑：文学评论家、台湾淡江大学中文系教授。

北美地区郑树森：文学评论家、美国圣地牙哥加州大学比较文学系教授；王德威：文学评论家、美国哥伦比亚大学东亚语文学系教授。 香港刘以鬯：小说家、《香港文学》杂志总编辑；黄继持：文学评论家、香港中文大学中文系教授；黄子平：文学评论家、香港浸会大学中文系副教授。

马来西亚潘雨桐：小说家。

新加坡黄孟文：小说家。

本世纪中文小说一百强

书名作家

1呐喊鲁迅

2边城沈从文

3骆驼祥子老舍

4传奇张爱玲

5围城钱锺书

6子夜茅盾

7台北人白先勇

8家巴金

9呼兰河传萧红