山鬼改写成散文

篇一：山鬼 (2)

等

我叫山鬼。住在山下的人上山打柴时见过我，回去便和村里的人说，山上住着一个女人，生的极其美艳动人，可是又一点都不像人，你似乎看见她了，但是一转眼又不见了，皮肤透明无暇，和山中的雾气似要融为一体了，像极了鬼。有一个书生还说，我那双眼睛里有一股清幽的深情，好像看不见人，一直往入山口望着，像是在盼望着什么。村里的人把我传说地越来越神秘，他们都叫我“山鬼”，我在这座山里住了这么久，第一次有人给我取了名字。

我哪是什么女鬼？我只不过是一个普普通通的女人。我从灵水远远而来，命中注定，要遇见这座山，我总觉得我与山有缘。我把自己打扮得美美的，我相信这座山会给我一段很美丽的遇见。于是，我精心装扮自己，我将霹雳绕在身上，我喜欢它们散发的芬芳时刻愉悦我的心情，在腰间束一串嫩黄的女萝，我喜欢它们蜷曲的身体紧紧缠绕着我，像是在对我撒娇一般。他们都说“女萝发馨香，兔丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。”我爱极了这些话。

这座山没有名字，但我爱极了这里的一切。山中景色秀美，静迷幽然，高险峻兀，来这里的山路陡耸孤峭，在空中总会腾起薄薄的轻烟，似乎要将这座山全部笼罩其中。每当太阳冉冉升起时，暖暖的阳光透过密密丛林中细小的缝隙，在山中的每一个角落投下斑斑驳驳的光点。这里有绿得如翡翠般的藤萝，躯干细柔，喜欢相互缠绕，像是一对相濡以沫已久的情人，我喜欢看他们相互依偎的样子。我喜欢和山中的赤豹一起奔跑的感觉，喜欢拥有矫健四肢的文狸自由自在的跳跃，可以忘却一切的烦恼和牵挂。我喜欢有时一个人和从土里钻出来的小花傻傻地笑着，有时心忧还会赌气把她们的身子折断，对它们诉说着心里的难过。我也喜欢在山背后那片偌大的竹林，喜欢在漆黑的夜晚，守着夜幕中挂着的一轮孤月，一个人躺在竹林中光滑如璧的岩石上，闻着细细淡淡的竹叶香气，伴着清凉的微风，闭着眼，思绪像是爬满了思念的虫子，那些虫子咬的你心头又痒又痛。为什么每个夜晚我都会莫名的难过、忧伤？为什么我在这座清越的山林里越发的寂寞？为什么我心里每日都在期待着一个泡沫般的魅影呢？那是因为我的心上人呐，你为何迟迟还不出现呢？

你曾说，我是世上最美的女子。你曾为我绝世的容貌所倾迷，你曾这般夸赞我：“手如柔荑，肤如凝脂，瓷首娥眉，巧笑倩兮，顾盼生辉，撩人心怀。”你曾对我许下海誓山盟：“愿与佳人生生相随，世世相伴。”那些誓言我字字饶记在心，可如今它们早已化作这山中的轻烟，在你心头蒸发消散，不复再还。公子啊，你可知道，我不曾忘记你曾许下的承诺。就算这山路险峻无比，我依旧踩着坚硬锐利的石头孤身一人来到我们初时的地方。你看，这浩瀚茫茫的云朵似乎就漂浮在我眼前，我站在山的最高峰从万物众生中寻找你的身影，我想在这钟灵秀物之中向你表明我的心意。

天，越来越暗沉，如同一块灰色的布幕要压向我。雷，越来越响，似乎在为我的背弃的遭遇悲痛不已。风，越刮越烈，像是为我的情意哀叹“不值得，不值得??”。雨，越下越大，恨不得要洗净山里的一切，包括你我最初的相识。

“风萧萧兮易水寒，思公子兮犹未还??”，我心爱的人呐，你的心意是真是假啊？花儿凋谢了是不能永葆春华，人老了又怎么再续青春？负心人啊，负心人，你可知我对你的心意？我为何还在苦苦等待着你，一个似乎早已忘记我的负心人。我为何还抱有一丝期望，因为我的心里还牵挂着你。如此这般思念你，你却未曾感应，这般深情只恨是被当成了一团烂泥。

山中的灵芝长得越来越好，我有时采采杜若，有时逗逗山里的小鸟，有时去竹林里听风声，闻竹香。有时风大点，我就在风中驻足。我有时还是会碰到上山砍柴的农民，他们回家后又会为我编一个新的神奇的故事。我还见过一个书生，我听见他随口唱了一首歌：“若有人兮山之阿，披霹雳兮带女萝??”我静静地望着你来时的路口，有时也会落泪。我还在期待你的到来，你的出现。

他们都叫我“山鬼”，其实，我不过是一个执着的傻女人。

【译文】

仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。

竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？

我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。

篇二：第十一章 南宋的散文和四六

第十一章南宋的散文和四六

第一节南宋的政论文和笔记小品

一、南宋的政论文

南宋初期：p160

南宋中叶：p161

二、南宋的笔记散文：p161

第二节南宋理学家的文论和散文p162

第三节南宋的四六p165

第十二章南宋后期和辽金的诗歌

第一节永嘉四灵和江湖诗派

一、概况

南宋中期以后诗坛无可奈何的叹息和抚今追昔的哀伤，代替了北伐、恢复的呼声，代之而起的是“永嘉四灵”（四灵诗派）、江湖诗派。他们完全跳出江西诗派的樊篱，使诗歌重新回到中晚唐以贾岛、姚合、许浑为代表的诗歌道路上去了。题材以吟咏日常生活的情怀、流连自然风光为主，对现实更多地采取了逃避的态度，在艺术技巧上刻意求工。

二、永嘉四灵（p169）

含义：四灵是指浙江永嘉的四位诗人，徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀），都出于叶适门下，因各人的字号中都带有一个“灵”字，故称“永嘉四灵”。又称“四灵诗派”。

四灵论诗贬斥江西而取法晚唐，尤其崇尚贾岛、姚合。

内容上较为单薄，多以抒发个人胸臆、描写山水自然为主，很少有关注现实的作品。 艺术上精炼细琢，极少用典，多用白描，诗风偏于野逸清瘦。

优：在一定程度上矫正了江西诗派末流的弊病、抵制了理学诗的泛滥，并成为江湖诗派的先驱。

劣：取径太狭，格局较小，过分炼字琢句而导致有句无篇，全诗意境不够完整。 代表作品：徐玑的《行秋》、翁卷的《乡村四月》（p92）

三、江湖诗派（p171）

含义：南宋后期，杭州书商陈起将当时一大批诗人的诗作陆续以《江湖集》的名义刊行，这些诗人大都是功名不遂而浪迹江湖的下层文人，江湖诗派由此而得名。

此派是一个没有组织、比较自由松散的作家群体，只是具有大致相似的创作倾向。他们师法广泛，风格多样，格局稍为开阔，题材来源比较丰富，既有歌功颂德的干谒酬唱、也有抒发个人情怀的诗歌，有写景诗、爱国诗。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。

代表作家：刘克庄、戴复古、刘过、方岳。

四、文天祥

1、生平（p96）2、诗作介绍：早年：诗风近于江湖派。

后期：a.纪录从出使元营被拘逃脱到从容就义的人生遭遇和心路历程。

《过零丁洋》（p97）、《正气歌》。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

b. “集杜诗”（p174），即把杜甫的诗句重新组合成诗。

200首集杜诗写出了宋亡前后的历史过程且渗入了诗人自己的感受。

3、谢翱、汪元量等诗人p174

第二节辽代诗歌 p176

一、耶律倍

二、萧观音、萧瑟瑟

三、《醉义歌》

四、赵延寿

第三节元好问与金代诗歌

一、金诗发展的三个阶段 p178

二、元好问：金代最杰出的诗人。

1、生平p179 《中州集》、《中州乐府》

2、纪乱诗及其特点： p179、180

《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》（选一）：

惨淡龙蛇日争斗，干戈直欲尽生灵。高原水出山河改，战地风来草木腥。精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。并州豪士今谁在，莫拟分军下井陉。

2、《论诗绝句三十首》

全面评论了自汉魏迄宋一千余年间的诗人、诗派，表现出重视自然天成的意境和雄浑壮伟的风格的诗学主张。

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

3、遗山词的成就p180

《摸鱼儿·雁丘》：恨人间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

篇三：2016届高三语文上学期开学测试题分类汇编 12 现代文阅读 散文

12 现代文阅读 散文

一、阅读下面的作品，完成后面的小题。

山之子

李广田

自“斗母宫”以上，山道逐渐陡险，费了很大的力气攀到“中天门”，猛然抬头，才知道从

此上去却仍有一半更陡险的盘路待登，登山人不能不仰面兴叹了。

下午两三点钟，香客们陆续下山，他们从山上带下平安与快乐，带来许多好看的百合花。我

不明白那么多百合花是从哪里得来的，觉得很稀奇。

忽然从雾里传来一声尖锐的招呼，原来是我这几天在山上结识的两个小朋友。

“呀!独个儿在这里不害怕吗？”

“害怕？”我有些疑惑。

“怕毒蛇，更怕山鬼。”他们都哈哈大笑了。

“我告诉你，哑巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在山涧里。”他们的声音变得很低。

这话颇引起我的好奇，我向他们打听那个哑巴是什么人物。他们说那哑巴就住在上边“升仙

坊”一旁的小庙里。这使我突然回忆起一个情景，内心有些喜悦，也有些怅惘。于是我急忙

说道：“我一知道，我知道，我见过他，我见过他。”

一日清晨，我爬到“升仙坊”时，看到许多人停在那儿听一个哑巴讲话。一个高大结实的汉

子， 山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的顶上，以洪朗的声音，以只有他自己能懂的语

言，说着一个别人所不能懂的故事，好不壮观啊！我当然也不懂他，可我却懂得了另一个故

事：泰山的精灵在宣说泰山的伟大，正如石头不能说话，我却自以为懂得石头的灵心。只要

一想起“升仙坊”那个地方，便是一幅绝好的图画了：向上去是“南天门”，“南天门”之

上青天一碧，两旁壁立千仞，松柏森森，中间夹一线登天的玉梯；向下看，“浮云连海岱，

平野入青徐”，俯视一气，天下就在眼底了，而我们的山之子就笔立在这儿。

两个孩子还想说什么，我急忙止隹：“你且慢讲，我告诉你。”但是我将告诉他们什么呢?

说那个哑巴在山上说一大篇话却没有人懂他，他好不寂寞吗？说风之晨雨之夕，“升仙坊”

的小庙将是怎样 的飘摇吗？

然而我却不能不怀一个闷葫芦，到底哑巴说了些什么?

“告诉我，他到底都说了些什么呢？”我不能不这样问了。

“反正是那一套啦，说他爹爹是因为到山涧采山花摔死的，他的哥哥也一样摔死了。”一个

孩子答道。

山花？什么山花？两个孩子告诉我：百合花。

他们继续讲哑巴的故事。哑巴的爸爸是一个结实的山汉，他攀上峭壁，采摘百合，卖给香客。

悬在山崖上掘一株百合须费很大工夫，且十分艰险，因此一株百合也卖得一个好价钱。凡进

香人都乐意带百合花下山，于是哑巴的哥哥也做这件事。然而父子俩都遭了同样的命运；爸

爸在浓雾天里坠入山涧，哥哥被山风吹下悬崖。从此别人再也不敢前去采百合，然而我们的

山之子——这个勇敢的哑巴——却不得不拾起这以生命为孤注的生涯。他趁香客最多时去采

摘百合，来奉养他的老母和寡嫂。

雾渐渐收起，却又吹来了山风。我们都觉得有些冷意，便相互告辞。

一个晴朗的日子，我决定下山，两个孩子前来送行。忽然他们招呼道：“哑巴，哑巴来了！”

不错，正是那个哑巴。他手上携一个大柳筐，筐里一把铲子，一把刀，一把剪子。我沉默着，

哑巴却同别人打开了招呼。旅馆中人问他是否下过山，他就大声哑哑地回答着，并指点着山

下，指点着他的筐子，又指点着“南天门”。我们明白他昨天曾下山去，今天早晨刚上来。

我很想从这个人身上有所发现，但也不知道要发现些什么。在下山的路上，我的耳朵里还仿

佛听见那个哑巴的咿咿呀呀。

（选自李广田《圈外》，有删改）

1．作者回忆哑巴在“升仙坊”讲话时，为什么“内心有些喜悦，也有些怅惘”？（4分）

2．文中多处写到百合花，这对文章内容的表达有何佚用？

3．文章刻画哑巴形象时，多采用侧面描写的手法。请分别从孩子和香客的角度作简要分析。

4．请结合全文，探究文题“山之子”的丰富意蕴。

【解析】

1．试题分析：此题考查筛选信息的能力，注意分析喜悦的原因和怅惘的原因，答题区间在

这句话后面的文段，“可我却懂得了另一个故事：泰山的精灵在宣说泰山的伟大，正如石头

不能说话，我却自以为懂得石头的灵心”。通过孩子讲的哑巴的故事可知巴居住环境恶劣，

“我”对他生活的凄苦感到忧虑。

2．试题分析：解答此题从内容和结构两方面考虑，内容上，百合花象征百年好合、百事合

意，香客们买百合花下山，表现他们对美好生活的期盼，哑巴冒险以采百合花来维持生计，

表现了哑巴生活的艰辛以及他的勇敢和孝顺，同时含有作者对哑巴的祝福。结构上，百合花

作为全文的线索，是联系相关人物和事件的纽带。

3．试题分析：此题考查分析人物形象，通过孩子讲的哑巴的故事可知巴居住环境恶劣，生

活的艰辛。哑巴讲的故事没有人听懂，香客买百合花、聆听哑巴讲话，写出哑巴的热情、纯

朴和善良的品性。

4．试题分析：标题式探究试题，答题应考虑以下切入点：①能否体现主题；②能否表达情

感；③是不是线索；④是不是简洁、醒目、形象、生动、富有诗意；⑤是不是富有情感或悬

念，引人入胜；⑥是不是意蕴丰富，含有双关义；⑦是不是突出人物形象的某种个性化特征；

等等。

二、阅读下文，完成文后小题。

只取千灯一盏灯

乔忠延

江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。

千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座

古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，

有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。

无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流

动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏

浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气

还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的

首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有

昆山市出自南宋的第一位状元卫泾??一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更

罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！

这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石

板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山

西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是

这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾

炎武。

顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，

抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓

不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《亭林诗文集》等

著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三

位大儒。

在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼

的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，

就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了

我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，

有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人

将相食，谓之亡天下??保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉

耳矣!”

时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得

如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真

的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于

天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：

“匹夫之贱，与有责焉耳!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，

才会重现尧天舜日的美景。

顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思

想明灯!

我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯．我

不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!

（原载2014．1．20《人民日报》，有删节）

5．怎样理解文中“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，

华光迸射，心胸亮堂得少见”这句话的含意？

6．第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用？

7．请分析文中画波浪线的句子的表达效果。

8．在江南水乡的众多古镇，作者独钟千灯的原因有哪些？

9．结合文本内容及现实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。

【答案】

5．生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。

6．内容上：列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围；结构上：为展现顾炎武思想产生的背景或土壤起到铺垫作用。

7．连用三个设问，体现了“我”对千灯文化的多重思考；承上启下，引出“我”对顾炎武这盏思想明灯的钟爱的内容。

8．（1）千灯的自然景观独具亮色；（2）千灯浓郁的文化氛围令人陶醉；（3）千灯更有顾炎武这盏照亮人心的思想明灯。

9．（1）顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。（或：顾炎武提出的“匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。）（2）顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮“我”愚暗的心扉，给“我”新的启迪。（3）当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。

【解析】

5．试题分析：本题考查句子的含义。题干所给的句子中有一个词“诚如”，提示我们，回答此题，需要结合此句话前面的句子来作答。回到文中找到其前面的句子，“我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空”，根据这句话即可归纳概括出答案。

6．试题分析：本题考查句段的作用。一般从两方面回答，一是内容上写了什么，表现了什么，一是结构上起到什么作用。题干中问的是“第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人”，内容上列举这些“历史文化名人”自然是体现了一种文化的氛围，下文就是写在这种氛围中“走出了一个令世人刮目相看的文士，——顾炎武”，可见这种氛围在结构上就是为其思想的出现做了铺垫。

7．试题分析：本题考查句子的表达效果。考虑的角度有：修辞手法、表现手法、描写手法、抒情手法等等。“是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的”这几句话联系后面的句子“其实不然”可以知道，使用了设问的修辞（自问自答），然后分析设问的妙处。设问的内容正好体现了“我”思索的过程，引出下文钟爱的内容。

8．试题分析：本题考查学生辨析和筛选的能力。“独钟千灯的原因有哪些”，说明答案不止一点，且要分条写，答案要规范。文章第一段说“江南水乡的众多古镇，我独钟千灯”，此句提示答案在后文。第三节的开头说“无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的”，第四节的开头说“这样浓郁的文化氛围令人陶醉”，倒数第二段说“顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯”。依据这些内容来概括归纳即可。

9．试题分析：本题不但要结合文本内容还要涉及现实。题干问的是“只取顾炎武这一盏明灯”的原因，答案的区间应与“顾炎武”有关，所以答案主要在五、六、七节。第六节说到“就一句‘天下兴亡，匹夫有责’便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪”，第七节说到“补的天是仁爱的苍穹，道德的星空”“匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景”。根据这些内容概括然后联系现实即可。

三、阅读下面的文章，完成后面题。

与 雾 同 行

苏沧桑

①我惊呆了，世界上怎么会有这样神奇美丽的雾?

②那是一个夏夜，新安江城已卸去一天的浓妆，笼罩在淡紫色的暮霭里，江水流得从容而平静，碧绿碧绿的，不知是它本来的色彩还是两岸的倒影。晚归的船来了，偶尔闪过一道波痕。空气拂过脸颊，带着摄氏十四度的水气。那一刻，两岸灯火在静谧中次第开放，像在预示着这里一定会发生些什么?

③这时，假若你是一条鱼，你便会看到千岛湖和新安江之间正演绎着一段爱情故事。当千岛湖水带着他的柔情缓缓流进新安江的心底，千年等待从此化为不绝的缠绵，于是，白沙奇雾——这天地的宠儿诞生了!只见她从母亲疲倦的怀里渐渐舒展开初生的身子，洁白如羽纱，飘渺如仙乐的肌肤，远远的薄薄的一层，依偎在江面上。我真怕江边的点点渔火会把她给融化了。

④人们凝神看着这神奇的现象，而雾也在远远地打量着人间，灯就是她善睐的明眸。在相互的凝视中，她慢慢长成了一米多高、丰满圆润的女子，先是从飘漾的裙裾中伸出她的脚，一小步一小步踩着绿波，羞涩地走着。风来时，雾便不再矜持，拖曳着长长的飘带，自由地舞成了一缕缕五彩屏幔，一边随着江风向我们飘来．转眼间便到了伸手可触的眼前，只见乳白的雾海与深蓝的天分出一道整整齐齐的界线，青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现，人不知不觉就像飞到了天上。而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近，就悬在人的头上，随手可摘，立体的，闪烁着奇光异彩，让人怀疑那是不是假的。雾可能是它们的老朋友了，时时往天上一跃，侧耳就能听得见他们欢快的笑声了。

⑤我在江边走着，雾也顺着江走着，好像是两个同龄女人正在并肩散步，很亲近的样子。但我总有些自惭形秽。雾是单纯的，而我却不是，有着这样那样的欲望，有着这样那样的烦恼。好在雾并不在乎，依然用她无声的语言让我感觉自己暂时成了瑶台上的仙人，忘记了俗世间的一切。记得不久前读到过卢梭的一段关于雾中散步的文字，后来借来他的书想细读时，书却奇怪地不知去向，心里空落落的。想起类似的憾事在我的生活中似乎常常发生，比如我历尽千辛万苦爬到峨眉山金顶，却怎么也看不到传说中的佛光；几次到普陀山也没看到过海市蜃楼；一个刮台风又停电的深夜，在家乡的小楼上忽然看到窗外缓缓变幻着极亮的黄红蓝三色强光，像有什么在轻轻掠过

⑥午夜时分，一觉醒来，万籁俱寂，忽然牵挂起雾来。推开靠江的木格花窗，见她正无比恬静地仰躺在星空下，也已睡去，无意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨画。 ⑦雾来世间一趟留下美好，人来世间一趟将会留下点什么?

10．下列对文章的理解和分析，不正确两项是（）（） A．文章开头点题，写出雾的特点，用问句吸引读者注意，统领下文。

B．第③段作者用比喻的手法，多角度描绘了雾的神奇与美丽。第④段又运用了比喻和拟人的手法写出雾的轻柔、灵动、变化的状态，表现出这位女作者高超的文学功底。

C．第③段“假若你是一条鱼”，作者运用比喻手法，让人从鱼的角度看千岛湖水与新安江水的相融，探寻白沙奇雾的起因。

D．第④段“而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近”，作者写星星是为了说明这是个晴朗的日子。

E．作者在第⑤段写到，我在在江边伴着雾走着，很亲近的样子。这一段作者运用拟人手法赋予雾人的性格和感情。

11．第④段“青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现”，为什么“人不知不觉就像飞到了天上”？

12．第⑤段写卢梭的书、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃楼、UFO等类似的憾事，其中最类