本色的我作文感受

篇一：坚守本色.作文

坚守本色

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这是文天祥的本色；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李白的本色；“粉身碎骨全不怕，要留青白在人间”——这是于谦的本色；“任尔东南西风”是竹的本色，坚守本色，才是最经得起历史与社会考验的，正所谓“沧海横流，方显英雄本色？”

历史的车轮滚滚向前，驻足于这个充斥着金钱、物质的世界，智者常会感到悲哀——本色啊？你在哪里？五光十色的虚伪的外衣，与过于和平的生活让万物之间产生了一层一层并不透明的膜本色，已是凤毛麟角但我们的国家并没有亡，社会还在进步为什么？因为总有人坚持本色，扛起大梁！

牛玉儒，为官一任，为国为民，将自己的生命奉献于自己的岗位，任长霞，刚正不阿，泪为民流，情为民生，命为民捐。还有那山洪到来时，置妻儿于不顾只为民众的乡村干部，车祸发生时，最后出车的导游，瘟疫来袭时，冲向最前线的医护人员，他们中，有的身居要职，不辱使命，有的地位平凡，却在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩。当这些人站在你面前时，你能否发现其共同点？当然，这就是本色，正是有了这些本色，我们才能感到希望，才能体会到安全感。

当躯体化为尘土，却能留下一份本色在人间，又何憾之有呢？非浮华功名可比。苏轼有着一颗治国安邦的赤心，有着一份为政为民的热情，然而，贬，再贬，又贬！失意的他经受了始料不及的一次又一次打击，而当落魄的他来到黄州之时，在赤壁之下，“清风徐来，水波不兴”，诗人与清风明月把洒言欢，我们分明看到了一个正在飞舞的灵魂，他坚守本色，所以他很快乐。

汩罗江畔目行目吟的三闾大夫高呼：本色，是那在世俗人眼中不屑一顾，而自己始终坚守，并为之付出生命的一片赤诚之心。阴暗潮湿的牢里，司马迁缓缓低吟：本色是在不堪忍受的屈辱面前，仍以理想为名灯，以天下为己任奋力游向成功彼岸的志向。霓红闪烁的舞台上，刘德华平静的唱道：本色便是在物欲横流、金钱至上的娱乐圈中，坚守高尚的洁操，始终把良心放在第一位的品德。

寒梅没有羡慕春日绽放的牡丹的雍荣华贵，守了自己纯洁的本色，便拥有了冬日淡雅的自己，拥有了世人的仰望。溪流没有羡慕大海的宽阔傲岸，坚守了自己清雅的本色，便在心谷间拥有了清纯的自我，拥有了探索者的青睐。大自然以其亮丽，烂灿的色彩向我们展示着一个浅显的哲理；坚守本色，便拥有了自我。

篇二：谈谈本色作文之我见

谈谈本色作文之我见

姓名：董丽容

【摘要】:在新课程改革思想的指导下，教师应转变作文教学观念、转变作文评价观念，引导学生写出具有原始的生命色彩、浓厚的生活气息和自然的表现形式的作文，即“本色作文”。在评价学生的“本色作文”时，应遵循“求真、求新、求实”的原则，评价者的观念要更新，评价的语言要多样化，评价的主体要多元化。力求改变以往的评价模式，以“导”替“改”，全面解放学生思想，解除学生的顾虑，从学做文到学做人，写出自己的生命本色、生活本色、自然本色。

【关键词】：原始的、自然的 多样化、多元化

一、 本色作文的含义

古往今来，作文倍受关注。尤其是这些年来，更是形成了一种难得的社

会关注。小学作文是小学生运用书面语言的综合练习，是衡量其语言综合素养的重要标志。小学作文教学是语文教学中一个重要组成部分，是老师引导学生运用语言反映客观现实，表达真情实感以培养表达能力的综合训练过程。是学生作为主体能动地认识世界，并用书面语言表达自己的见闻和感受的练习活动。因此，让每个学生学会写真正的作文，是我们这一代语文教师和语文教育工作者的历史责任。“本色作文”的面世，是在对作文教学既作了历史的分析，又对现实作了充分的考察之后，在《语文课程标准》深入贯彻落实的背景下应运而生的产物，体现了课标的新理念。对小学生而言，生活是作文的源泉，挖掘人的真、善、美，用心灵和真情实感去写文章，还学生心目中对事物最本色的认识，引导学生写出具有原始的生命色彩、浓厚的生活气息和自然的表现形式的作文，就是“本色作文”。概言之，本色作文是力图体现学生的真实世界，把作文变成学生抒发真情实感的平台，使学生习作与学着做人真实地结合起来，这便是本色作文的真谛所在。

二、课程标准强调作文要展现学生的生命本色

《语文课程标准》在“实施建议”部分着重指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”前一句对写作的定义中告诉我们，作文教学不仅要着眼于学生书面表达能力的提高，而且还要关注学生自我意识发展和精神世界的构建。后一句对写作的要求则强调作文教学要真实的展现学生生命的本色，要生活化。

作文教学要尊重学生的个性，把精神生命的主动权还给学生，让教育充满勃勃生机，使之还原生命的本色。写本色作文，就是要摒弃矫饰与编造，摒弃抄袭与套作，学会用眼睛观察人、事、景、物，用心灵感悟人生，将自己真切的思想和情感注于字里行间。在写作中学习写作，历练文笔。在作文中提高认识，升华灵魂。这就是本色作文的本质。

作文要显示生命的本色。首先要“求诚”。从材料上说，是要真实的、深厚的，不说那些无根无据、虚无飘渺的话；从写作上说，是要诚恳、严肃的，不取那种油滑、轻薄、

虚伪的态度。作文与生活相互贯通，才能使作文获得生机与活力。而这种生机与活力来源于学生的真实感受和认识。其次，在写真实的前提下，要培养学生的独立精神，引导学生善于表现“自我”，表现有别于他人的主观感受、主观体验。学生个性化作文是学生个性心理的独特反映，这种独特性常常闪烁着创新的火花，而这也是一种真实，是生命的本色。 当然，开发学生的潜能，培育“本色作文”是语文教师义不容辞的责任。学生没有对生活的体验，就无从思考和反映；没有对生活的思考，所反映的体验则缺乏智慧和理性；有体验能思考，但不能反映，则无法用书面语言表达思想、传递信息。因此，要让学生充分的感知、体验生活，思索生活，理解生活，学生才会用真实的笔触表现生活，表现自我。 生活就是本色作文生长的土壤。因此，我们要教学生从小就接触和认识社会，观察社会生活，积累生活，从社会生活，如：学校生活、家庭生活??中选取写作素材。指导学生体验生活，要指导学生学会发现生活中的美，让生活中的美的内容、美的形象、美的形式滋润孩子们的心田，在他们的脑海中留下一幅幅美的画卷，当生活中的这些美触动他们敏感多情的心弦，使他们产生写作上的冲动时，语言的激流自然就会宣泄出来。

然而，小学生阅历浅，对事物的观察力和敏感性不太强，往往缺乏鉴别能力。因此，在平时的教学中，我们应当有意识地培养学生辨别是非、美丑的能力，适当针对一些具体事物展开讨论和辩论。文章是最能体现作者个性品质的书面材料，要重视、加强学生的品格培养，学会做真人，学会说真话。在作文的指导中，不能简单、草率进行例文模仿，要重视学生的个体品质。让学生在作文中把个性品质中美好的一面展示出来，在作文中受到沐浴，使人格升华；把个性品质中不好的一面暴露出来，逐步改正。我们要肯定学生在作文中暴露出来的自身缺点，并引导他们去认识这些缺点，使他们在作文的修改中受到教育。努力使每一次作文成为学生做人的一次求真、求善、求美的过程，让他们敞开心扉，抒写真情。

作文中文字的表达要强调顺其自然。有什么话就写什么话，话怎样说就怎样写，重要的是反映生活实质、表达真情实感。当然，文字的表达也有方法和技巧，那主要是阅读时理解与吸收的问题。但怎样开头，怎样结尾，段与段之间怎样衔接，不要以文章所反映的事物本身的逻辑联系的规律来决定。《语文课程标准》明确提出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”有真文章者，必有真人品。语文老师，有比教给学生作文技法重要百倍的任务，这就是把准学生成长的脉搏，活跃学生的身心，开拓学生的视野，找准学生的“激情点”，激发学生的创造欲望，激活学生的生命力，让学生“我手写我心”兴趣盎然，激情勃发，文思泉涌，酣畅淋漓，写出“清水出芙蓉”般的本色作文，让学生作文与做人齐头并进。

《语文课程标准》（实验稿）第三部分“实施建议”中对写作教学作了如下“建议”：写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。怎样才能“让学生易于动笔，乐于表达”呢？

（一）把学生置身于广阔的社会生活中。

生活是写作的源泉，巧妇难为无米之炊。通过经常性的教学反思，我觉得学生写不好作文，主要原因是生活的闭塞和单调。由于种种客观条件限制，学生很难有时间走出校园，也很难有丰富的社会生活体验和积累。因此，严格控制课堂讲解时间，控制作业量，给学生松绑，让学生有更多时间去阅读，就显得尤为重要。为开拓学生视野，从二年级开始我就结合我校语文课改精神，在每周的语文课中安排一节为阅读欣赏课，除推荐学生看《小学生作文》《珠江少年》《珠江少年报》等文学刊物，并把同学们拿到教室的书、报作为“共有财产”，同学之间可以互相借阅。在假期，我则布置学生看短中篇名著、《安徒生童话》

等有益的课外书。当然，社会才是真正的大课堂。我还利用教材上要求开展的语文综合实践活动，积极引导学生为自己、为他人、为社会服务。比如：勤做家务，开展社区服务活动等。这样，学生既体察了生活的真谛，又感应了社会的动向；既拓展了生活视野，又丰富了人生经历；既积累了素材，省去捉襟见肘之窘，又净化了心灵，陶冶了情操。

（二）把课堂“还给”学生。

作文教学应把作文的主动权交给学生，使其获得无拘无束的自主体验，放飞灵感，解放个性，做写作的“自由人”。作文课上，老师除了对写作技法和存在的共性问题稍作讲解或点拨，应该把更多的时间“还给”学生，让学生当堂完成作文。写作前过分地强调所谓的“章法”，学生不仅有依赖思想，更主要的是思路就很难拓展开了。我的做法是：提前一周把下周要做的作文告诉学生，让他们在材料和构思上早作准备，有效地防止闭门造车现象发生。等到作文课上，老师则随机抽查学生为本次作文所做的准备情况，对构思精巧的学生可当堂作为示范并大力表扬。这样做，不仅培养学生课后搜集资料和合作学习的兴趣和能力，而且课堂上就有了更多的时间用于写作，学生以往拖拉一两天才能完成作文的现象基本消除。

三、我对本色作文导写的浅见

（一） 以教材为本，挖掘课文中的作文教学资源。

传统的语文教学关注教材的写法，现代语文教学关注对教材的学法。如果将两者有机结合，在平时的课文教学中关注和挖掘作文教学资源，将有利于促进作文教学的导写效果，有利于提高语文课堂教学效益。像我们平时利用教材进行扩写、缩写、续写、改写等教学活动，就体现了教材的作文教学价值。

教科书是课程标准的具体化。课文是教科书的主体部分。遵循教科书的编辑要求，每篇课文都堪称寓思想性和科学性、知识性与人文性为一体的好范文，关键在于老师能否实现它们的范例价值。有些课文，还可利用作为学生作文前的好材料。如教完课文《美丽的小兴安岭》、《富饶的西沙群岛》、《七色花》，可以让学生写想象作文《假如我来到小兴安岭》、《梦里飞到西沙群岛》、《假如我有一朵七色花》。学生可以通过重组课文中习得的知识经验，穿插自己的想像，表达美好的愿望。

我发现第九册有好几篇课文都是写人的好范例，只不过这些课文分布在不同的单元教学中。我想，如果从“为写人作铺垫”这个角度出发，发挥教师处理和运用教材的自主性，把这些课文重组为一个单元教完后再指导学生完成第二单元安排的写人的作文，更能实现这些课文的作文范例价值。

在学习这些课文时，我不但关注学生对课文的学法，还引导学生感悟课文的写法。我从写人的角度出发，引导学生领会作者对人物外貌、动作、神态、心理个性化的描写。如教学《挑山工》一课，我引导学生抓住挑山工黑生生的脸、黑黝黝的肌肤、洁白的牙齿及敞开的白土布褂子，体会作者对人物外貌观察的细致，体会挑山工与众不同的与山野环境和职业特点相符的外貌特点。教学《军神》，我让学生体会到：外貌特征不明显的可不进行外貌描写，只要事例真实感人，抓住人物神态、动作、语言等细节进行刻画，更能使笔下的人物个性鲜明，给读者留下深刻的印象。

在作文导写前，我布置学生进行习作准备，要求学生回顾前面学过的几篇课文，找出描写人物外貌、神态、动作、语言的好句子读一读，让学生再次感悟作者对人物个性化的描写，使习作方法在学生心中再度自我内化，让学生为本次作文作好方法上的自我铺垫。如：这次作文要求写生活中尊敬或佩服的一个人。课前谈话时，我让学生回顾前段时间在课文中认识和了解哪些人物，其中尊敬或佩服谁？为什么？作者用什么技巧使笔下的人物

在我们眼前活灵活现？以教材为本设计以上提问，可使学生在已有知识经验的基础上进一步感悟尊敬和佩服的含义及其在对象范围上的区别，进一步感悟作者对文中人物在外貌、神态、动作、语言上的个性化描写，也为审题和习作打好基础。

（二） 以教师为本，发挥教师导写的主导作用。

现代的师生关系是以教师尊重学生人格、平等地对待学生、热爱学生为基础，同时又要求教师看到学生是处在半成熟、发展中的个体，要对他们进行正确指导。

从习作准备到审题再到习作点拨和习作评改，教师手上要有一根无形的巧妙的线，不露痕迹地牵引着学生在正确的习作轨道上积极、愉快地活动。特别是在习作点拔方面，教师应拓宽学生观察的视野和习作范围。像这次写生活中尊敬或佩服的人，一部分学生往往习惯以自我为中心，不善于去欣赏他人之长，所以觉得难以找到习作对象。也有一部分学生往往把目光局限在老师、亲人、同学中。怎样学会去掉挑剔的眼光而用赏识的眼光放宽眼界去发现他人之长，确实有待教师去开户和引导。

另外，虽说文无定法，但同一类型的文章有其共性，在章法上有共同的规律可依。小学生特别是中高年级学生在习作的选材、立意和布局谋篇的构思方面也需要教师的明确指导。这种指导不但不会局限学生的思维，还能让学生的思维在正确的轨道上运行，增强思维的有效性。所以，这次作文指导选材时，我要学生推荐一位本班中个性特点突出、值得佩服的同学。大家先共同评析其与众不同的特点，包括外貌、动作、神态、语言等体现个性方面的优点和缺点，在评析中提示学生细腻描写抓住“神”。然后举例说说佩服他（她）的理由。再讨论在习作中主要介绍他哪个值得佩服的方面，最后讨论举哪一两件事表现他这个特点，在讨论中提示学生精心选材注意“新”。

要充分发挥教师的主导作用，笔者认为，写下水文也是一个促进作文教师和作文教学可持续发展的手段。写下水文，能使教师站在学生的角度切身体会学生的需要和难处，有利于把握导写时的操作关键点。写下水文，能防止语文教师文思退化，文笔生疏。下水文，能让教师在文章中以自己的知识力量和情感力量去感染学生，增进学生的习作兴趣，陶冶学生的审美情操。写下水文，还能使学生感受到与教师在人格上的平等，使教师高姿态的放低自己，与学生在同一平台上相互促进，共同成长。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:本色的我作文感受)

纵然，光是练习教材中安排的作文在量方面还不够。只要你是有心人，生活处处皆作文。平时我们也常通过观察、调查、游戏活动、创新等方式让学生进行课本外作文练习。如果能将本色作文中的“扶”和本色作文的中“放”相互补充、互相促进，我们的作文将在两条腿走路中稳步前进。

（三） 以学生为本，发挥学生的习作主体性。

教师对于学生在知识、智力、社会经验等方面有明显的优势，教师的作用是发挥这种优势。帮助学生迅速掌握知识、发展能力、丰富经验。但这一过程并不是单向传输的过程 ，它需要学生积极的、富有创造性的参与，需要学生发挥自己的主体性。学生在教学中主体性的实现，既是教育的目的，也是教育成功的条件。教师对学生的指导、引导的目的也是促进学生的自主发展。在本色作文的导写中，教师应引导学生学会审题、学会取题、学会取材、学会表达、学会自评自改，让学生学会做习作的主人而不是永远牵着学生的手。

要想促进学生真正做习作的主人，愿意写甚至喜欢写，教师思考作文导写策略时要充分考虑学生的需要、兴趣、能力及已有的经验。如许多教师在作文导写过程中尽量切合时宜地穿插游戏或活动的形式，让学生在做中学、在玩中学、在演中学，充分调动学生习作的积极性，使学生在直观、形象、生动的氛围中做课堂的主人，切身感悟生活，提高口头和书面表达能力。

为了发挥学生的主体性，我在这次作文导写中读完下水文，要学生自由评价老师的作文并给予打分；在指导选材时安排“演一演”的情节；在自主习作前让学生自主选择习作的对象和表现的材料并相互交流、相互启发；让学生自主给作文取题，命题既可在习作前也可在成文后；让学生成文后自读自改及小组内互评互改，然后自愿或推荐习作上台师生共同修改。

传统教育理念中学生以教师为中心，教师以课堂为中心，课堂以书本为中心，现代教育理念中正好相反。学校以学生为中心，学生以活动为中心，活动以思维为中心。笔者认为，在本色作文导写过程中，我们可有机的吸收和融合传统和与现代教育观念，正确处理教师与教材和学生的关系，充分挖掘教材的功能、发挥教师的作用，引导学生在做人中作文、在作文中做人的自主和谐地发展。

四、导向批改，建立开放而多元的评价标准

本色作文创作，学生都放飞了心灵，突破了僵化模式，展现生命个体各异的风采，以自己独特的个性语言，表达自己独特的情感。作为教师应认识到写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程；要真正以人为本，尊重学生的人格，珍视学生的独特体验，激发学生的兴趣，树立学生的信心，养成良好的习惯；要引导学生热爱生活、留心生活、记录生活、歌颂生活；要引导学生广泛阅读，开阔视野，开拓思路，大胆想象；要在尊重学生的同时，发挥教师的＂组织者、引导者、促进者＂的作用，把目标定在＂最近发展区＂，促进学生持续、良性发展。所以在评价学生的习作时教师应更新观念，关注学生的写作态度和写作水平。教师应对学生的习作多一份赏识，多一份理解，孩子就多一份信心和兴趣，在宽松的气氛中，孩子也就会捧出更多，更有情趣，更精致的文字在你的面前。我深深地体会到，教者的溢美之词，对这些刚刚尝试用笔表达的孩子来说，是多么重要而可贵呀，往往就在此时，在教者不经意的一句赞美中，孩子对语文，对文学的兴趣被点燃。作文的神秘面纱被揭开，对作文的恐惧被消除。

心理学研究告诉我们：人的任何活动都有一种企求达到成功的愿望。但倘若每次作文，被表扬的总是同样的几位学生，就会使其他学生自惭形秽，丧失信心，使这几位“稳坐钓鱼台”的学生骄傲自大，缺乏积极的竞争意识。我的要求是，要让每位学生都能品尝成功的美酒，又让他们不满足自我，不断跨越新的高度。有人认为，要让不同层次的学生的作文都能被赏识或“发表”，简直难于上青天。其实，也不难。这里有个“层次”问题。第一层次是课堂作文展读和班级“每周佳作园地”。每周一节的作文或课外练笔展读课，要兼顾不同层次的学生，只要有闪光点，哪怕是一段，也不妨采用。在此基础上，选择作文入选“每周佳作园地”，使文字可见可触，更利于激发学生的积极性；第二层次是“校园展览”。我认为，校园橱窗是“发表”学生作文的最佳阵地，定期把优秀作文推荐给校园橱窗，让学生的作文从班级走向学校。这样，就能使学生轻松而愉快地“发表”作文；第三层次是班级周报和手抄报。在学生自己动手主办的“报纸”上发表习作，学生觉得格外亲切；第四层次是在报刊上发表。我鼓励学生自己向报刊、杂志投稿，告诉他们，“发表”不是目的，投稿本身就是一种提高，从而使学生端正心态，又热情不减。

大千世界，缤纷多彩，文章更是一面多棱镜。本色作文就是把自己亲眼所见、亲耳所闻、心里所想、亲身经历的用自己的语言实实在在地说出来，让真挚的感情从心灵深处自然流淌出来，从不同角度展现生活。作文应来自天然，只有“真”，才能“善”和“美”。不论是文采飞扬，个性独到，抑或是质朴自然，只要选择一种适合自己的文风，就能征服读者，感动读者。因为世界是丰富多彩的，答案也是丰富多彩的。

篇三：以“本色”为话题作文(整理精校版)

以“本色”为话题作文

作文辅导

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以“本色”为话题作文

本色“人生自古谁无死，留取丹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这是文天祥的本色；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李白的本色；“粉身碎骨全不怕，要留青白在人间”——这是于谦的本色；“任尔东南西风”是竹的本色。

本色，便是最经得起历史与社会考验的本质精神。何谓“沧海横流，方显英雄本色？”因为只有在沧海横流的考验下，人所体现的方是最经得起锤炼的本质——本色。

历史的车轮滚滚向前，驻足于这个充斥着金钱、物质的世界，智者常会感到悲哀——本色啊？你在哪里？五光十色的虚伪的外衣，与过于和平的生活让万物之间产生了一层一层并不透明的膜。本色，已是凤毛麟角。但我们的国家并没有亡，社会还在进步。为什么？因为总有人坚持本色，扛起大梁！ 牛玉儒，为官一任，为国为民，将自己的生命奉献于自己的岗位。

任长霞，刚正不阿，泪为民流，情为民生，命为民捐。

还有那山洪到来时，置妻儿于不顾只为民众的乡村干部，车祸发生时，最后出车的导游，

瘟疫来袭时，冲向最前线的医护人员，他们中，有的身居要职，不辱使命，有的地位平凡，却在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩。当这些人站在你面前时，你能否发现其共同点？当然，这就是本色。正是有了这些本色，我们才能感到希望，才能体会到安全感。

反观那些落马的高官，为一已私欲而置国民于不顾，最终身败名裂，当党员失去了党员的本色，而被世俗的污浊所腐蚀时，政党的末日便会到来。当国家的支柱们失去本色时，国家的末日也会到来，因为，他们失掉的，是唯一经得起时间与历史的考验的东西。

诚然，坚持本色并不代表刚愎自用，固执已见。我们所需的坚持是在鉴别力的坚持。博采众长不会失掉本色，相反，这正是使国家发展的本色。客观的说，伟大的领袖毛泽东晚年正是失去了党的本色——民主，才会导致晚节不保，可见本色才是最能经得起考验的。

金钱、名利、权利，终会灰飞烟灭，万古长存的，只有历史认同的精神——本色。当躯体化为尘土，却能留下一份本色在人间，又何憾之有呢？ “本色”习作的精彩片段：

1、精致开局（本色是什么）：

①佛语有云：“从来处来，回去处去。”人生就像一场亦虚亦实的梦境，总会有梦醒的一天。当梦醒了，我们就得重新回到梦开始的地方，回归自己的本色。

本色，是人的天性，是人呱呱坠地时最初的状态，是人心深处的一种品质。

放荡不羁是李白的本色。

②本色，是人的操守，是人做事的一种原则，是人一生的坚持。

坚忍刚强是洪战辉的本色。

③巍立的山脉，无需刻意凿打，它的雄伟让你折服；这是本色！

美丽的春天，无需精心装饰，它的缤纷让你欣喜；这是本色！

如画的漓江，无需费力雕琢，它的秀丽让你怜爱；这是本色！

本色是真。

本色是善。

本色是美。

报

④本色，是刚出生的婴儿在护士手中大声地啼哭；是擦去一切粉底放下所有负担时镜中的自己；是一

朵花由花蕾到绽放再逐渐凋零的一生；是你对你的亲人毫无保留地坦露心扉；是战壕里战士为国倒下时的肺腑壮言?? ⑤台上的戏子，那不是本色。本色是洗净铅华的素面朝天；空中绚烂的烟火，那不是本色，本色是荣光燃尽后的一捧泥土；金光闪耀的佛像，那不是本色，本色是镀金外衣下的朴素青铜??当所有的装饰物都拿去，最本质的自己才是本色。

⑥杜甫“战血流依旧，军声力至命”是他用嘶哑声音喊出自己爱国本色；李白“天生我材必有用”是自信者的本色；刘禹锡“千淘万路虽辛苦，饮尽淘沙始到金”是坚持信念不被现实打倒的本色；陆游“夜澜卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”是做梦时都要想上战杀敌的热血沸腾的铁骨本色；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是天地男儿顶天立地的本色。

2、有力论证（为何要坚持本色）：

①只有坚持本色的人，才能保持快乐远离痛苦。 只有坚持本色的人，才能拒绝身边的诱惑，鹤立鸡群。

只有坚持本色的人，才能找到人生的真谛，实现自身的价值。

②回归本色，是心灵的解放。

回归本色，是善良的解放。

回归本色，是挣脱世俗。

③人生一世本是须臾间，人们在这尘埃中摸爬滚打，争名逐利，一生飘零，沉沦不定，其实最终终究要归于本真的。即使是英雄，也有年老力竭，不堪回首的无奈，即使是高官，也有白发苍老，无力回天的凄苦，即使是巨商，也有身老日少的悲凉。到头来，无论是谁，总归要回归自然的，一辈子的挣扎得到的到底是何呢？倒不如少些名利之心，少许虚伪之念，少些冷漠之心，潇潇洒洒，自自在在，真真实实的生活于世，回首于苍老间，也不枉一生洒脱，无羁无束，没有遗憾。

3、精彩论据：

①“酒入愁肠，七分啸成剑气，三分入诗，绣口一吐，即是半个盛唐。”这才是本色之人的气概。“我本楚狂人”的李白，便是一位拥有着自我独特的本色之人。“安能摧眉折腰事权贵。”他不从世俗的本色令其它臣民惊叹。“千金散尽还复来”他的本色不为名利所趋，令无数文人仰慕。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”这样的本色，才造就了神话般的李白，这样的本色才打造了被千古传诵的李白，这样的本色，才是独一无二的李白！没有五花马，金缕衣，他照样痛饮不顾，没有权势，他照样有“直挂云帆济沧海”的理想，这样的本色，才能在时光的流逝中，镌刻下永恒。 ②陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的豁达精神，不也是人性回归自然本色的表现么？

篇四：浅谈“本色作文”教学

浅谈“本色作文”教学

[摘要]笔者近几年致力于“本色作文”的教学研究，探索了一种以“三性”（工具性、生活性、个体性）“三本色”（主体本色、内容本色、形式本色）为主要内涵的教学方法，取得了较好的成绩。

[关键词]小学生 写作 本色作文 教学

《语文课程标准》提出：“写作要写自己要说的话，要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。作文教学要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”由此可见，小学生作文教学要求我们要切实关注孩子们的生活轨迹，从学生的“生命”本体去考察。小学生习作需要这种纯真本色，我们教师要转变观念，让孩子用自己的眼睛观察这个世界，使作文从本色中来，到本色中去。

一、返朴归真，还原习作的工具性

作为“本色作文”的教学，应该逐步还原习作的工具性，指导学生在生活中作文，在作文中生活。只要让学生认识习作与自己的生活息息相关，只要把习作还原到日用工具的状态，作文教学就有了“本色”的土壤。

1.引导疏通，增强习作的欲望

引导就是用大量的事实和精选的案例，让学生明确写作的概念与内涵，明白写作在交际中扮演的角色，认识习作与生活的关系，进而深入理解习作是生命的组成部分。教师若能见缝插针，多方引导，让学生认识到写作在生活中的不可或缺，那么他们便不会排斥作文，而会自觉不自觉地在生活中“因需作文”。

2.巧设场景，提高习作的乐趣

交流是生活的必需，习作也是师生交流、学生交流的必需，只不过这种交流是以文字为符号在人与人之间独特的交互方式。教师要创设真实的交流场，让学生在这个交流场里以文字为载体，用心去触摸文字背后的心跳和灵魂。

3.开辟通道，搭建互动平台

通道分两种，一是自由通道，就是鼓励学生自备笔记本，写些日记文章和随

笔，文章不要求题材，不限制体裁，不规定长短。二是绿色通道，开通“班主任信箱”，开辟心灵交流的绿色通道，自由地和学生书信来往，鼓励学生畅谈人生，抒发喜悦，倾诉烦恼，询问对策，让教师参与学生的生活，一起分享成功，安慰失败，排除苦恼，荡涤心灵，让学生感受习作就是一种倾吐，一种倾诉。

二、固本清源，重视习作的生活性

丰富多彩的生活是孩子们写作的巨大素材库。引导学生投入生活的怀抱，教导学生做个生活的有心人，日积月累，就不愁语文学不好，作文写不好。

1.观察社会，捕捉生活的亮点

社会生活是习作内容的主要来源，在原生态的社会环境中，任何经过学生的观察得来的素材，才更显得亲近、有血有肉；生活中积累的素材信手拈来，才会言之有物、清新自然。我们要让学生们去做生活的参与者。教师和家长要教育孩子做生活的有心人，引导孩子们融入社会，适应社会，在社会生活中自然成长。

2.组织活动，丰富写作的素材

爱玩是孩子们的天性，组织必要的活动可以补充课堂教学和社会生活的不足，作为第二课堂进行必要的拓展和适当的延伸。无论是大型活动，还是以小组为单位的小组活动，哪怕是经过策划的个体的行动，都会给孩子们留下深刻的印象。有了生活，才有丰富的素材，让习作成为生活中的习作。

3.体验生活，拓展生活的视野

只要是亲身体验，都会是鲜活的、真实的、有生命力的，在体验基础上的习作，也就能富有张力和感染力。我们提倡学生多参加社会实践，多一份生活积累，多一点生活体验，体验大自然的壮美，体验亲情友情的纯真，体验劳动的艰辛，体验成功的历程与喜悦，体验人际交往的关怀，体验失败后的自强。当这些亲身体验与习作结合，文章就血肉丰满。

三、求真揭趣，尊重习作的个体性

尊重学生的个性发展，让他们用自己的方式表达自己的思想感情，用童言表达童心。呵护童真，激发童趣，释放童语，解放童心。让习作者的创新思维，在

无忧无虑的本色环境中萌发，让习作者的灵感在自由奔放的激情中喷发火花。

1.给学生自由空间，放飞个性

小学生作文是观察、思维、表达的有机结合，是运用语言文字表达自己主观见解的直接方式。通过个案研究，我们发现个性飞扬的习作无一不体现着学生个体丰富的生活经历、深刻的主见、独有的丰富情感。反之，生活时空不自由的学生，就显得知识面不广，联系性不强，发散性不足，不善于用自己的大脑去思考，用自己的心去体验。学生的习作有没有生命，有没有活力，在一定程度上体现在学生个性展现上。

2.开拓学生思路，积淀素材

人都是有个体差异的，每个人都有自己的舞台，每个学生都是一个独立的个体。他们都有自己的亲身经历、所见所闻、认识感受、独特想像。我们在习作指导中，要注重开拓学生的思路，让学生把珍藏在自己心灵深处与众不同的东西表达出来。只有独特的、个体的，才是灵动的、鲜活的。

3.发挥学生创意，展现情趣

作为语文课程中最具生命个性的教学层面，习作教学是具有个性的学习主体运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是学生放飞情感、表明态度、实践人生价值的体现。有情感的作文才是生命化的作文，有情感体验和真情流露的学生才是血肉丰满的学生。

篇五：本色与包装作文范文

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

当今社会，商品要包装，演员要包装，企业要包装??无论什么不装饰一下美化一下就上不了档次；可也有人说，东西还是自然的好，人还是质朴的好，买东西、找朋友、做事、做人，本色最珍贵最难得。

你对“本色和包装”又有什么认识、感悟？有过什么相关的经历吗？请写一篇文章，自拟题目，自定文体，不少于800字。

解题：

本色指事物本来的面貌或事物原有的性质和品质。包装指对人或物从形象上装扮、美化，使其更具吸引力或商业价值。

“本色和包装”是一个并列短语，在写作中必须兼顾两者，揭示其内在联系，才能切合题意。仅写本色或仅论包装则视为偏离题意；也不宜割裂两者关系，前半写本色后半写包装，但是行文中可以有所侧重。如果侧重论本色要注意立足于包装来谈，反之亦然。

写作角度的选择上，在本色方面，考生可以从优良品德（真诚、本真、质朴、实在等），个人修养（坚守节操、坚守真善美、坚守自我不迷失），自然社会（如碧水蓝天的原生态环境）；在包装方面，正面可以从爱美之心人皆有之出发谈要与时俱进，适度包装（装扮、化妆、装饰、美化、美容）以适应时尚及社会大众对美的追求，使本色更能为大众所接受。反面主要是强调过度包装以致丢弃本色的危害、后果。

卿若佳人，何惧包装

林清玄在《生命的化妆》中写道，化妆有三种境界。包装亦然。最低境界是改头换面，失去本色；而最高境界则是淡妆素色，还原自然。(引出观点)

在这个信息大爆炸的时代，由于人们对名利的趋逐和现代传媒的高速发展，使越来越多的面孔经过层层包装出现在众人眼前。（过渡句，引出下文的例子）

酒井法子就是其中一个。那时的她面带清纯的笑容走进公众的视野，以一副贤良淑德的形象博得广泛好评。然而正如海湿所说，生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵，上帝也不能从地狱中拯救恶魔。零九年，昔日的乖乖女因涉嫌吸毒被捕！当人们诧异不已时，酒井法子的经纪人揭开了真相：那才是真实的她，昔日的表象不过是假象。众人这才恍然大悟，噢，原来是包装！（反面例子,侧重本色同时先写“为什么包装不行”）

对酒井法子的包装，显然是失败中典型，包装者们忘记了一个重要的常识：卿本非佳人，奈何砸银两？一个本性不真不善不美的人，凭谁花再大的力气包装，也无法遮掩她心灵的丑陋。酒井法子一案，无疑给我们上了一课，教育我们本色如何才是真，包装不过是一层粉底，年深日久，终会剥落。然而彼时，你是否有勇气呈现那张本色的面孔？（结合观点，分析例子） 他就敢！他是著名作家阿来。

当央视大红大紫的节目《百家讲坛（原文为“土＋台”）》捧红了一个又一个学术超男，学术超女后，找到了刚完成《格萨尔王》的阿来。然而在一系列商讨会议后，阿来断然拒绝了央视的好意，原因很简单：要我改本色？做不到！

央视希望把阿来的讲学包装成一份老少咸宜的学术快餐，而阿来不愿意了。学术讲授是一件严肃、较真、严谨的工作，我怎么能为了登上大屏幕而往脸上涂脂抹粉呢？这不仅改了我治学之本色，更毁了我学术成果之本色啊！不干，坚决不干！（正面例子，“为什么要本色”）

好一个坚持本色、拒绝包装的阿来！他深谙这两者间玄妙而简单的辩证关系：包装当从本色为基础，切莫为迎合大众口味而失了真我风采，否则，那就不叫包装，而叫伪装了！ 诚然，当今世界酒香也怕巷子深，我们支持醇香佳酿精致包装后出现在视野中，但我们绝不希望以此失了酒的醇爽，而只剩满口铜臭污染味觉，同时我们更反对假劣产品摆上货架，欺骗大众。（联系社会生活实际，辩证看问题，“追求本色与包装的统一”）

诸葛这躬耕南阳，刘禹锡身居陋室，可他们至真至诚之本色固俱，不畏包装，更不畏不包装！（再次点题）

点评：

本文开头用林清玄《生命的化妆》的“三种境界”自然切入话题，既令人眼前一亮，又引人共鸣。主体部分用两个例子进行论证，分别为：酒井法子用清纯的形象包装掩盖灰色的本色；作家阿来拒绝包装，坚持学术的严肃本色。这两个例子分析透彻，彰显作者思想深度。文章的闪光点还体现在语句的生动，如：“包装不过是一层粉底，年深日久，终会剥落”。“诸葛亮躬耕南阳，刘禹锡身居陋室，可他们至真至诚之本色俱在，不畏包装，更不畏不包装”。

美中不足：一是4个错别字刺眼；二是题目不切合内容，“何惧”若改为“何须”则要好很多。（22+22+8=52）

范文2:

用本色亮相

这是个充满激烈竞争的时代，商品的琳琅满目让人应接不睱，因而，选择变得举步维艰。试问，一个包装得金光闪闪的礼品与一包随意散在货架上的零食，哪个更可俘获人心呢？试问，一个素容朝天与一个淡妆淡抹的女子出现在眼前，谁更吸引眼球呢？

毋庸置疑，一件商品，一个人，一个企业是否包装，不仅在视觉上给人强烈的冲击，也影响了人们对人事物的本质了解。包装固然好，包装下的商品有光鲜亮丽可人的外表，但，我们所要了解的更多的是本质，我们需要的是珠子而非盒子，“买珠还椟”故事一如既往地重复上演，这确实是种悲哀。

当法律再次下令中秋月饼不可过分包装后，月饼似乎突然间降低了档次，然而，这，只是人们心里有作怪。月饼依旧是月饼，你包装得再好，世界不认同你，你依旧是一副再简单不过的躯干。就像掺了三聚氰胺的牛奶，商家以为包装得神不知鬼不觉，最终也不得不败下阵来，任何东西，本质是什么是如何也逃不了的！

既然如此，我们改变不了本质，包装不了内在的东西，又何不本色登场？单纯质朴难道不好吗？

一本书上曾对普通朋友与真正朋友做了区别，“普通朋友会小心翼翼地谈论你的情感，而真正的朋友却可以逼着你说出自己的罗曼蒂史；普通朋友会带束花来参加派对，真正朋友会第一个来，最后一个走，帮你做好派对的点滴小事??”的确，一个真正朋友会用本色待你，无需虚伪地伪装，在他们身上，我们看到的不仅单纯的援助，更多的是一种质朴美好好情谊，这也正是友谊能否长久的本质要求啊！

在这个竞争激烈的时代，我们中国更应用本色来昭示世人。并非建一座摩天大厦，开展一项建设工程亦或捐献几千亿给贫困国家就可以表示中国的强大富裕、仁慈博爱。GDP的手稳上升、国民出国热、旅游行业旺等表面的东西不足以见证一个国家的成长。而博大精深的中国文化、璀璨无比的中国文明却是令人吹嘘不已的，这就是本色，用本色去征服世界势必赢得世界的称赞。孔子思想、儒家文化、百家争鸣这些传统文化在世界上独领风骚，一枝独秀，我们又怎可抛弃它，将它包装成俗不可耐的欧洲文明呢？（对社会现象的举例分析）

用本色亮相，用最质朴、最自然的形象做人处事，这难道不是最明智的吗？（再次点题总结）

点评：

该文能从现代社会中存在的“包装与本色”之间似乎两难的选择入手。巧妙地引出自己辩证且不绝对化的观点：包装固然好，但在本质上改变不了的情况下应本色登场。观点明确，点题精炼。文章内容充实且能关注社会现实，从“买椟还珠”之典到月饼过度包装被禁及“毒奶粉”事件、面子工程等等，说明该考生内在储备的本质。论述过程流畅，书写卷面秀美，语言表达老练等优点，在文中皆有可圈点之处。

文中也有一些表达不够到位的瑕疵，文中第5段中论及朋友间，将包装混同为伪装，“虚伪的伪装”表达重复等问题，但瑕不掩瑜，本文不失为一篇优秀的考场作文。（22+22+8=52）

范文3:

我原是一包茶

我是一包普普通通（的）茶，没有商标和生产日期，有的只是冲泡时那缕缕清烟和入口时的甘醇。

有一天，我却被带进了一处伸手不见五指的黑暗，这里阴冷潮湿，地面上到处都是污水，老鼠肆无忌惮地到处跑，原来，这里是一处地下加工厂，他们的工作就是——将我们装入一个精美的包装里，然后送到另一个黑暗地方。

我原是一包茶，却被包装得如此精美，美滋滋的想法涌上我的心头，让我无法自已。

当我再次离开黑暗的地方，我惊奇地发现自己已经来到了电视直播的现场，现场人头攒动，热闹非常，一位戴着眼镜，表情严肃的专家用手抚摸我的头，开始用一大堆专业词汇演讲，在他的话中，我发现我是一种产自青藏高原的一种茶，内含减肥因子，由高科技技术萃取而成。扯得我十分不好意思，却又让我心生骄傲。高兴冲击我，使我忘却我的本色原是一包茶。

“专家”越说越高兴，旁征博引，为证明他专家的高见，他领出了一名实验者，现场顿时陷入混乱，原来实验者是大名鼎鼎的小品演员郭德纲，在主持人的访（询）问下，他用他那如簧巧舌将我吹到天上去了——在短短的几个月中，郭坚持服用“藏秘排油减肥茶”，从一个胖子变得如此苗条，他对我十分有信心，推荐众多被肥胖所困的人使用我。

就这样，我在郭德纲和专家的电视直播包装下，转身一变成为拥有神奇疗效，被众人追捧的“藏秘排油减肥茶”。

但是，除去减肥茶的包装后，人们发现我与普通茶没有差别，减肥的神奇疗效并没有在使用我的人身上发生，人们才惊奇地发现，我原是一包茶。

公安部门很快发现了我的包装下的本色，如今，我将被公安部门销毁，在生命的最后一刻，我才领悟到——精美的包装包不住劣等的本色，同样，明星效应和专家意见也包不住他们肮脏的心，缺乏道德的本心，包装再美也无济于事。（21+22+8=51）

作文素材