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高考作文语文百搭

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/02 07:31:17 字数作文
高考作文语文百搭字数作文

篇一:百搭作文素材

一、过程与结果

思想1:一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程

阐释:凡事有个过程,做事必须按事物发展的规律一步一步地来,不能急于求成,不能好高骛远“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果,而人为地改变禾苗生长的周期和过程,结果事与愿违,禾苗全枯死了

思想2:事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程,世界是过程的集合体 阐释:人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程,每一个小过程都有相应的结果,如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂,李青莲感叹:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”苏东坡感叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”人生这一过程,相对天地、长江来说,当然太渺小,太短暂,但我们大可不必悲伤,为客观规律而悲伤,这不是上帝的意思,相反,明白了人生只一瞬的道理,我们当更加珍惜人生,让自己的人生充实些我们应当选择积极的界定,而积极的界定体现在三点:一是爱,一是快乐,一是奉献,也就是说,人生的意义在于爱得充实,快乐得充实,奉献得充实

思想3:一个过程的结果有两种情况:一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点,一是最终消亡

阐释:人生过程中有许多结果,一年有一年的结果,一天也有一天的结果,一天中的每件事也有一个结果,但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点,而不是人生过程的归宿

思想4:事物的发展是一个不断前进的复杂的过程,前进中也有波折,但终究是一个螺旋式上升的过程

阐释:人生不是一帆风顺的,常伴随痛苦、失败、挫折,“艰难困苦,玉汝于成”,苏轼言:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”温室里培植不出栋梁之材,梦想“风正一帆悬”,则更是一厢情愿

思想5:事物发展是一个始终运动的变化的过程,世界惟一不变的是变没有一成不变的

阐释:“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”,结果眼睁睁地丢了

自己的剑,《易经》有言:穷则变,变则通,通则久,谁要做守常者,谁就是失败者,马克思主义的精髓:实事求是,具体题具体分析,就是以此为哲学根据的,乐极可以生悲,苦尽才能甘来,祸兮福所倚,福兮祸所伏

思想6:有什么样的过程产生什么样的结果,过程的内容充实,结果也充实,只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果

阐释:事物发展过程本身的客观规律不能违背,谁违背,谁受过程本身的规律惩罚,结果重要,过程更重要,不经历风雨,怎能见彩虹,形式主义,盲目发展,都将只能开出无花之果甚至是苦果

二、整体与部分

思想1:整体和部分互为条件,整体由若干部分组成,部分从属于整体

阐释:大局意识,长远目标,10个阿拉伯数字和任何文字是有限的,可是它们表示的值和意思,是无限的,因为它们有无数次的组合,车辘的周长是有限的,可是它的开始与末尾连接,于是它便可以走无限的路“千里来书为一墙,让他一尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”邻里之间是这样,其他又何尝不如此呢,坐井只能观天,盲人靠摸不能识象,说的也是同样道理

思想2:整体中有主要部分和次要部分,主要部分不可或缺,甚至起决定作用,主要矛盾和次要矛盾,部分对整体有反作用,有的局部破坏了,全局就有变化

阐释:“画图省识春风面,环珉空归月夜魂”昭君的一生的改变仅仅因为一张画,画师毛延寿因昭君未贿赂他,在画像时给点了一颗痣,以致昭君不能得皇上临幸,最终“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”正如莫泊桑在其小说《项链》中所说:“人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!”从某种意义上,细节决定成败

思想3:部分有相对的独立性和特殊性,矛盾的特殊性

阐释:佛说,一滴水要永恒,那就把它放到大海,这是对的,部分总要依赖整体才能长久,但是,这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了,由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的,但每一滴水却是无的,而浪花却是洁白的,做为个体的自己要保持个性的独立,要勇于创造,请求“锥处囊中”的冯谖;敢于自荐的毛遂;众人皆醉,而我

独醒的屈原;独标“出淤泥而不染”的周敦颐;独钓寒江雪的柳宗元,还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等,中华民族正是因为有这些民族的脊梁,才得以屹立于世界之林 思想4:系统的整体不仅大于任何部分,而且大于部分之和,部分最优化的组合使整体发挥最大的功能

阐释:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”柏杨说:“一个中国人是一条龙,三个中国人是一条虫”“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”作为一个个体,我们需要的就是团队精神,这种精神能使自己与整体保持和谐,发挥个体的最大功能

三、原因和结果

思想1:因果联系是客观存在的普遍关系,没有无果之因,也没有无因之果,因果地位相互转换,在此时此地是结果,在彼时彼地就成了原因,反之亦然,另外因果本身也可相互转换,相互作用,

阐释:础润而雨,月晕而风,1976年唐山大地震,1997年亚洲金融风暴,2004年印度洋大海啸,都给世界到来了巨大的危害,之后人们都建立了灾难预警机制 思想2:因果关系具有复杂性和多样性,有一因多果,一果多因,多因多果等形式 阐释:一个原因可以导致许多结果,封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果,一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢?民族的文化,国民的灵魂??有时,一种原因还会同时带来正负两面的结果,李白丰富多彩的诗篇,既是其坎坷不平的人生经历的反映,更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果,2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的,环境污染,领导渎职,民众陋习,等等,同样,造成的结果也是复杂的、多样的,经济的,教育的,心灵的,民族的,国际的,等等

四、必然与偶然

思想1:必然与偶然相互联系,不可分割,必然在事物发展过程中居支配地位,决定事物发展的方向,偶然伴随着必然,在一定程度上影响事物的发展

阐释:种瓜只能得瓜,得不出豆来,这是事物发展的必然,但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小(因为气候、土质、肥料等因素的影响),这是偶然“冬天来了,春天还会远

说说说吗?”雪莱的诗句里包含了季节更替的这是必然,我们看待事物,万不可把偶然的当作必然的,像“守株待兔”里的农夫一样,有人在生命里摔了一跤后就起不来,这就是错把失败当***生的必然,败倒在“偶然’的脚下了

思想2:偶然中包含必然的因素,必然中也有偶然存在,在一定条件下,偶然和必然可以相互转化

阐释:很多科学发现都有偶然的因素,如青霉素的发现,人的生命最一开始就是偶然,随后在一个接着一个的偶然中,孩子慢慢长大***,安家立业,偶然中经过了一个又一个机遇,或偶然抓住,或偶然错失,于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成,车祸从几率上看,一定是偶然的,然而其中也有必然,两位司机都心存侥幸,都想在最快的时间通过这个路段,都觉得也许对方会让,都信奉一句话:两强相遇勇者胜,于是就顶上了,当然还有很多车祸中的必然:超载后的必然,闯红灯的必然,酒后驾驶的必然,疲劳驾驶的必然,等等等等,又或者是谁谁谁,在一个偶然的机会中步入了商界,从此一发不可收拾,其实这当中的必然就更多了:此人的性格,身对成功的渴望度,对事物的判断能力,对机会的把等,这些其实都是此人成功的必然,艺术家在偶然中获得了灵感,创作出了惊天动地的大作品,虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的,然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢!还有一见钟情,看似偶然,但是两人的相互吸引力是此情的必然

五、内容与形式

思想1:任何事物都是内容和形式的统一体,无一例外

阐释:能把肉体和灵魂分开?一副臭皮囊,这是我们人存在的形式,而精神才是我们人的本质内容,精神是最关键的,所以哲学家说,人最重要的是精神的安宁,而非肉体的享乐,生活中,有些领导大搞形象工程,走哗众取宠的形式主义,而不管实际内容的改变,结果损害了国家人民的利益,当前社会一味追求包装,明星炒作,商品包装,书籍追求豪华版,假广告泛滥,艺术的探索和突破,形式和内容可有先有后,有轻有重 思想2:内容决定形式,反过来,形式也会反作用于内容,由于时间、地点、条件不同,同一内容也可以有多种不同的形式

阐释:同样一轮夜月,却有阴晴圆缺,有人说,生活就是演出,倘若真如此,那我们

要演好多种不同形式的角色:母亲的儿子,儿子的父亲,妻子的丈夫,朋友的朋友,同事的同事

六、现象与本质

思想1:现象富于变化,而本质则具有相对的稳定性,我们要透过现象看本质 阐释:苹果落地是自有苹果树以来就有的现象,其现象背后也始终包含着万有引力的本质,但只有牛顿最先透过现象看到了本质,透过现象看本质,这需要背景知识的储备,更需要积极的持恒的思维状态,有这么一个营销案例,说的是英国、美国两位皮鞋推销商,差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋,他们在岛上实地考察后,发现该岛气候温和,土着居民都在街上赤脚行走,不穿鞋子,根本看不到鞋店,英国推销商当即向公司总部发回一个电报:“该岛无人穿鞋,我拟明日返回”但美国推销商却从中发现了商机,他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报:“该岛无人穿鞋,很有市场潜力,我准备住上一段时间拓展市场”

思想2:现象有真相和假相,假相具有迷惑性,只有认清真相,事物的本质才容易被揭示出来

阐释:“口蜜”是假相,“腹剑”才是本质,《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的,《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔,我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程,我们需要客观,需要理性,需要时间,真正的廉洁,是不会在乎廉洁的名声的,一般人刻意标榜自己的廉洁,往往是为了更好的满足自己的贪欲而已,也有人爱名,不爱钱,但是对名誉过于热衷,其实也和爱钱一样,不过是对象有区别而已,现实中,往往表现为政绩工程,形象工程,其实一样都是无用功,纯粹爱名的,社会危害还小点,可是,现在的大多数贪官都是名利复合型贪官,既想拿实惠又想树形象,所以很多名声不错的官员,往往只是假象而已,而不管是爱钱也好是爱名也罢,归根结底,都是务虚,不是务实,对国家是有很大害处的

思想3:现象有主流现象和支流现象,支流现象不代表事物的本质和发展趋势,只有抓住主流现象,才能把握事物的本质

阐释:我们看报,见这儿是凶杀,哪儿是诈骗,便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了,《庄子·秋水》中,河伯见百川灌河,径流之大,两岸间不辨牛马,便欣然自喜,

篇二:高考语文作文十大技巧

高考语文作文十大技巧

一、作文成绩看字迹,得分要素是第一

任何形式的作文考试,阅卷老师打分时,第一眼,看的是字迹。因此,写作文必须要把字写好。记住,考作文考的是内容,而不是书法,切忌字迹潦草。

二、考试作文五六段,干净整洁看卷面

考试作文中,要注意及时分段,三四个段落显得少了,八九个段落,显得琐碎了些。除非有特殊情况,段落以五六个段落为好。此外,卷面一定要整洁,不要涂改得乱七八糟。我的看法是,考试作文每段最好别超过5行,顶多是5行半。切忌一段都八九行,写成“大肚子作文”。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳,影响他的心理,分数就受影响。如果有必要,死拉硬拽也要注意分段。

三、色彩对比也关键,建议用笔选择蓝

考试作文的卷子上,都是用黑颜色印刷的方格。如果你用非常粗而且黑的钢笔答题,墨水容易“泄一滩”,影响卷面的干净。建议学生用不浅不深、笔画不粗不细的蓝色中性笔写作文。这样的作文写出来,与黑色的方格形成一定的视觉对比,阅卷老师在视觉上有眼前一亮的感觉,分数上可能就会占便宜。在用蓝色中性笔写作文的时候,注意不要用字把方格填满,建议占字格下面

或者左下面的四分之三,这样,显得作文每行的层次感比较强。卷面显得也相对美观。

四、开头结尾要简练,最好首尾两行半

除了切忌大肚子作文外,“大头作文”也要不得。建议考生在写作文的时候,开头结尾占两行半的卷面。顶多也不能超过三行半。想想看,一个开头就占太多的空间,阅卷老师的视觉又会有瞬间的疲劳,也会影响阅卷老师的情绪。

五、动笔之前要拟题,漂亮标题如美女

考试作文中,一般都是由考生自己来拟定题目,题目不宜太长和太短。怎么拟题呢?对于成绩一般的考生,应该采取特别措施了。拟题的办法有2个,一是你去百度上搜索一下作文拟题目,可以找到作文老师讲述的类似技巧。二是考生家长或考生,可翻阅最近一年的读者和青年文摘的合订本,根据题材,选择几十个比较精彩的标题,背下来,考试的时候可能比葫芦画瓢地就能采用到。

六、作文首尾要打眼,丰富多彩出靓点

考试作文的开头方法很多:六要素开头法、题记开头法、悬念开头法、引名句开头法、排比句开头法、拟人式开头法、设问式开头法、对偶式开头法、博喻加对仗开头法,合用修辞开头法、巧述典故开头法,解题式开头法、名人问答开头法、诗文引用开头法。希望考生们准备好一些关于道德、学习、礼仪、爱国、美

德等方面的典故、名人名言,到时候就用得上。至少,你看到作文的时候,脑子里会闪现出上述前七八个开头方法。

结尾也很重要。一般来说,结尾是总结全文。如果是记叙文,要注意抒情。如果是议论文,则要注意归纳。无论如何,最好要扣准标题。怎么扣呢?如果你实在拿不准,就在结尾段的第一句,把题目说一下,然后归纳全文观点就是了。

七、动笔之前不要慌,想了题目列提纲

上面说了好几种技巧,其实在具体操作的时候,列提纲很关键。譬如,写记叙文要设计好开头结尾,同时要把你叙述的事情分成几个层次,一个层次是一段,中间如果能设置好一个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候,一定要把开头结尾写详细写,中间各段,穿插哪些精彩的话语或名言俗语、诗词典故,要写准。一个合格的学生,列提纲,大约5分钟到8分钟。时间要掌握好,如果时间紧张,提纲就要简练些。

八、想好主题和文体,非驴非马不可取

写作文,要么是记叙文,要么是议论文。一般来说,多是“总—分—总”结构。记叙文的结尾要注意抒情和总结哲理,议论文最好是“1—3—1”或者“1—4—1”结构,中间的3或4,是分层解题。当然也可以灵活采用夹叙夹议的手法。但是注意,千万别议论文说了那么多事例却不归纳主题,千万记叙文忘记说事却议论过多。因此,写考试作文,事先要想好了,我写的是什么文体,就按相应文体的写法来写。

九、适当克隆和“抄袭”,考前备料攒信息

考试前,建议考生翻阅大量的范文,积累一些考试作文的结构。如果写记叙文,最好翻阅《读者》和《青年文摘》,其中的一些散文,结构是很好的,可以把写作的梗概和套路归纳出来。到考试的时候,你采用别人的“筐”,把自己的东西向里面装就可以了。

关于感情、爱国、人生之类的优美语言,可以分别背个三五句,到时候直接抄上去就行了,这不算抄袭。关于国家大事,时事政治和要闻什么的,也要注意搜集一下。譬如,奥运、建国60周年、地震中的感人事迹等,都可以做考试作文的题材。 此外也有一些不太规范的方法,譬如别家的感人事迹,可以搬到自己家。这在考试的时候要灵活慎重运用。

十、篇幅争取要写满,多写一点是一点

一般来说,中考高考作文要求都不低于600—800字。如果要求是600字左右,那就顶多写到700字。如果是不低于多少字,建议考生,争取合理安排卷面,把给的卷面写满到95%左右。譬如中考作文不低于600字,那么试卷给的卷面多是800字左右,那么,你争取写到780字,留下最后一两行。作文老师一看你写得那么多,肯定觉得你的作文相对熟练,作文打分就趋高不趋低。

篇三:高考备考资料精编_高三语文辨析并修改病句清学稿 ( 搭配不当) 第一学时

高三语文辨析并修改病句清学稿 ( 搭配不当) 第一学时

论文作文

0912 1107

高三语文辨析并修改病句清学稿 ( 搭配不当) 第一学时

必做题

1 下列各句中没有语病的一句是( )

A、 以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动,激发了我国各族人民的爱国热情,也吸引了世界各国人民的高度关注。

B、这位奋斗在科技领域的优秀共产党员,曾经获得“全国劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“全国创业之星”等多项荣誉称号。

C、 超过130位国家和国际组织领导人出席了气候变化大会,这在联合国历史上是史无前例的,所有这些领导人都承诺应对气候变化,要采取行动的意愿。

D、 西南五省近日抓住自然降雨机会实施了我国有史以来最大规模的人工增雨作业,人工增雨效果明显,在一定程度上缓解了旱情,相关部门表示今后还将抓住机会扩大人工增雨规模。

2下列各句中没有语病的一句是( )

A、 针对舆论反映电影《唐山大地震》中植入广告过度的问题,国家广电总局指出,能否打击盗版是降低电影制作成本、避免广告过度植入的有效途径。

B、“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施,尽量降低药品的价格和流通环节,让老百姓能看得起病,更好地解决老百姓看病难的问题。

C、最近的一项社会调查显示,不少网络游戏带有暴力情节和色情内容,这无疑会严重影响青少年的身心健康。

D、我市今年将扩大新区的建设力度,把它建为一个集行政、办公、旅游、度假、教育科研于一体的现代化新城。

3 修改下列有语病的句子

①他的拼搏精神时刻浮现在我的眼前。

②同学们用心地注视和倾听着这位救灾英雄的报告。

选做题

3、 下列各句中没有语病的一句是( )

A、 以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动,激发了我国各族人民的爱国热情,也吸引了世界各国人民的高度关注。

B、这位奋斗在科技领域的优秀共产党员,曾经获得“全国劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“全国创业之星”等多项荣誉称号。

C、 超过130位国家和国际组织领导人出席了气候变化大会,这在联合国历史上是史无前例的,所有这些领导人都承诺应对气候变化,要采取行动的意愿。

D、 西南五省近日抓住自然降雨机会实施了我国有史以来最大规模的人工增雨作业,人工增雨效果明显,在一定程度上缓解了旱情,相关部门表示今后还将抓住机会扩大人工增雨规模。

4、、请选出下列句子中有语病的项:(不定项选择)

A、一部作品是否真实,不在于它“如实地”描写了事实或现象,而在于它通过生活现象的描写反映了生活的真实面貌。

B、检查一个作家的主观愿望即其动机是否正确,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行为(主要是作品)在社会大众中产生的效果。

C、艺人们过去一贯遭白眼,如今却受到人们热切的青睐,就在这白眼和青睐之间,他们体味着人间的温暖。

D、居住环境的好坏,将直接影响居民的心情。 整洁度 等级 评语 批改

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:高考作文语文百搭)

1 D、

A、 ( 11年 模拟卷 ) 搭配不当,“吸引”改为“引起”;

B、 ( 11年 模拟卷 ) “奖章”不是称号,定语与中心词搭配不当;

C、 ( 11年 模拟卷 ) “承诺??意愿”动宾搭配不当;

2 C、

A、 11年 模拟卷 搭配不当,一面两面不呼应。

B、 11年 模拟卷 “降低”和“环节”搭配不当

D、 11年 模拟卷 搭配不当,“扩大”和“力度”不搭配,应把“扩大”改为“加大”。

3、 D

A、 ( 11年 模拟卷 ) 搭配不当,“吸引”改为“引起”;

B、 ( 11年 模拟卷 ) “奖章”不是称号,定语与中心词搭配不当;

C、 ( 11年 模拟卷 ) “承煎??意愿”动宾搭配不当;

4、A C

篇四:高考作文素材及写作分析十则

高考作文素材及写作分析十则

一、罗京谢幕,音容永存

中央电视台著名播音员罗京,因病医治无效,于2009年6月5日不幸逝世,享年48岁。罗京作为《新闻联播》的领军人物,政治坚定,德艺双馨。在26年的播音主持工作中,罗京形成了沉稳、大方、庄重的播音风格,深受全国电视观众的信赖和喜爱。他不可复制的声音,不可复制的脸庞,成为《新闻联播》永恒的象征。2003年,罗京当选全国十佳岗位能手,自2004年到2008年,连续五年被评为中央电视台最佳播音主持人。罗京是新闻从业人员永恒的榜样,他的离世,带走了一个时代的声音,标志着“一代国嘴”时代的结束。

【思考感悟】

罗京去了,让所有喜欢他的观众无比悲痛。人们悼念罗京,不仅因为他十年如一日的敬业精神,更源于他与病魔作斗争的坚强乐观和关心民众的拳拳爱心。罗京的去世,让我们深切地感受到人生的价值、生命的意义,也让我们明白了“活着是一种幸福”的真实内涵。健康是福,拥有健康你就拥有了生存的根本;而踏实工作,真诚做人,就等于为自己树立了一块鲜活的丰碑。

【适用话题】

“名人”、“人生”、“价值”、“偶像”、“生命”和“健康”

二、赵本山批评春晚审查

5月28日,在贵州卫视《论道》节目录制现场,赵本山炮轰央视春晚节目审查员“不懂”,他说,“中央电视台的审查永远是这样的,观众都笑翻了,就他们几个(指审查者)脸永远是青的。”

赵本山表示,春晚给13亿人带来快乐,“但就这几个经营晚会的人不快乐,这晚会能好吗?他们快乐不起来,但是他们紧张,他们怕不好看,完了又不懂,又提了一堆不懂的意

见。”赵本山举例说,一个节目第一遍审查时,大家都说好,第二场开始,(他们觉得)这个地方怎么不乐了,于是开始删减,第三场看,这个地方怎么又不乐呢?又剪。“他听十遍他背下来了,背下来之后又说,没乐了,他就把这个节目给毙了!”

【思考感悟】

央视春晚举办26年以来,无人敢对其节目审查制度公开批评和指责,并不是其审查制度完美无缺,而是因为其“至高权”和“生杀权”在握,令人敢怒而不敢言。虚心纳谏,改革节目审查制度,使“春晚”更完美、更人性化、更受观众的喜爱是中央台的职责,也是广大电视观众的心愿。赵本山批评春晚启示我们,要敢于挑战权威性,积极献言献策,而被挑战者也要有海纳百川的胸怀。

【适用话题】

“权威”、“批评”、“纳谏”、“责任”、“体制”和“勇气

三、吉林松原高考舞弊禁而未绝

吉林松原,一个古老的东北小城,近年来却因为高考舞弊案频出,以一种非常规的状态进入大众的视野。源于多方面的压力,今年高考松原高度重视,成立了由教育、公安和电信等18个部门组成的高考委员会,由主管副市长亲自挂帅,严抓高考舞弊。然而,严查之下,高考舞弊仍禁而未绝。先是爆出了考生抢试卷抄袭事件,后又有两名教师因出售作弊器材而被抓捕。据媒体调查,松原抄袭舞弊成风,社会风气极端不正。考场内,监考老师不敢深管;考场外,家长高谈阔论话作弊技法;考试后,学生谈论最多的话题也是作弊。用一位父亲的话说就是,“现在这学生,啥招都使,只要能考上就光荣。”

6月17日,松原市政府首次向媒体公开回应:松原市今年高考过程中共查出违纪考生33人;高考结束前,公安机关相继破获兜售高考作弊器材或利用现代通讯工具传递高考答案案件14起,抓获犯罪嫌疑人34人,收缴窃听、窃照、无线语音发射装置683套。

【思考感悟】

高考疯狂舞弊,除了考生的个体素质,更多的是社会不正之风在作怪。如果社会的大环境不能培育公平,不能彰显正义正气,治理高考舞弊则是缘木求鱼。老实人吃亏,投机者得利的社会氛围,对循规蹈矩者是一种打击和伤害。扭曲的价值观下,便是扭曲的病态行为与世风。以升学率论成败、数字出官员的冲动和教育资源分配的不公与发展的不平衡,则是高考群体舞弊发生的直接原因。

【适用话题】

“高考”、“公平”、“正义”、“和谐”、“风气”和“教育”

四、余秋雨是是非非三十载

余秋雨无疑是30多年来中国文化界最富争议且争议最为持续的人之一。置身于舆论漩涡的余秋雨也曾对这些“争议”颇为诧异,认为争议从未与他写作和演讲的观点有关,却聚焦在另外三个方面:一是在“文革”中从事过写作,二是他的文章中有不少“文史差错”,三为“文化人不该上电视”。但在四川大地震中“事不关己”的言论和最近的捐款质疑无疑将这种争议面又一次扩大,这次,无关文学,落在人品。

5月23日,余秋雨老冤家萧夏林的博文《余秋雨20万假捐款“真相调查”》被国内著名博客网“博客中国”置顶,在这篇数万字的博文中,作者认为余秋雨在2008年的汶川地震捐款属于“虚拟虚构捐款”,并指责余秋雨借国难炒作自己。这篇博文被多家论坛及博客网站转载。

【思考感悟】

近年来,名人成了众矢之的,其负面新闻频频见诸报端,我们姑且不论这些消息的真假对错,但名人务必要注意自身的言行,因为作为公众人物,你所代表的并不是单个的自己,而是代表了一种舆论的导向,稍微不慎,就可能误导一大群人。文化思想界名人从事的是塑造人类灵魂的事业,更应该加强道德品质方面的修养,敏于行而讷于言。

【适用话题】

“名星”、“名人”、“炒作”、“修养”、“道德”和“焦点”

五、韩国前总统卢武铉跳崖身亡

5月23日早晨,韩国前总统卢武铉在老家金海市峰下村附近登山时跳崖自杀,送至医院后不治身亡,终年62岁。随后秘书在他的电脑中发现一封简短遗书。韩国联合通讯社等媒体在对卢武铉的遗书分析后认为,卢武铉选择死亡的最大原因,是检察机关对于他涉嫌收受巨额贿赂的调查。

卢武铉1946年8月6日出生于韩国庆尚南道金海市峰下村一个农民家庭。青年时代,他曾就读于韩国釜山商业高等学校,后经过刻苦自学成为律师。1988年,卢武铉当选韩国第13届国会议员,由此正式踏入政坛。2002年12月,他在韩国第16届总统选举中,当选为韩国第16届总统。2008年2月,他卸去总统职务后,返回老家峰下村。2009年4月30日,卢武铉从老家来到首尔,以“综合受贿罪嫌疑人”的身份在瑞草洞大检察厅接受中央调查部的调查,成为第三位受到检方调查的韩国前总统。

【思考感悟】

以一种极端的方式,这位从底层走向成功的榜样和以清廉著称的政治家就这样走完了生命的历程,让人可悲,可叹。知耻莫乎勇,卢武铉走上绝路,说明他有良知与廉耻感。他知道,亲属的腐败辜负了自己当初对国民的承诺,自己的荣誉已遭受巨大损害。为求得个人解脱,他选择了自杀。对这样一个视名誉重过生命的人的逝去,我们表示悲伤与敬佩;从建立民主的政治制度来讲,卢武铉被秋后算账,也许是一个进步,虽然他的自杀未免让这一进步过于悲壮。

【适用话题】

“名人”、“名誉”、“道德”、“清廉”、“生命”和“民主政治”

六、知人亦自知的鲍叔

管仲谈到他与鲍叔之间推心置腹的友谊时说:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,

知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”

管仲被囚禁时,鲍叔向齐桓公鼎力举荐管仲,并得到重用,官居鲍叔之上。管仲执政期间,凭借齐国的海滨条件,使得物流畅通,聚集财富,兵强马壮,国泰民安。齐桓公所以能称霸春秋,统领各路诸侯,使天下归正于一,多亏了管仲的勤政、智慧与谋略。

【思考感悟】

管仲有许多令人难以容忍的“缺点”,又极度“自私”,鲍叔都能设身处地地理解与同情,没有因管仲的表面缺失而遮蔽其本质,更没有影响鲍叔正确地评价管仲的智慧与品德,他不但向齐桓公不遗余力地举荐管仲,而且自己甘居于下。这是一种高度的友谊与信任,一种不折不扣的高风亮节。鲍叔用他知人亦自知的本领,给我们上了一堂为人处事的好课。

【适用话题】

“友谊”、“朋友”、“伯乐”、“人材”、“道德”和“修养”

七、不比为贵

22岁的美国华裔数学家王章程,毕业于美国加州大学。毕业后,他的同学多数去了大财团、大公司,只有王章程一头扎进了加州私人研究室,一干就是十年。十年中,他的生活收入非常低,30岁了还买不起房子。而他的同学已经是月收入几十万、上百万元的大老板。王章程从来不羡慕别人,只对自己的事业感兴趣。虽然他的生活比别人差几个等级,但他本人似乎全然不知。十年中,王章程默默地做着自己的研究。35岁的时候,他攻克了两道世界级数学难题,从此成果迭现,美国十几家大学先后聘请他前去任教。现在,他已经成为世界数学界的“数学之王”。

【思考感悟】

俗话说,人比人,气死人。要想享受人生的欢悦与幸福,很重要的一点就是要有“不比为贵”的心态。尤其不要动辄与那些俊男美女比相貌,与能人强人比财富比成就,那样只会让自己情绪低落。聪明的人应懂得欣赏自己,接受自己的一切,不为自己的平凡而烦恼。同

篇五:百搭作文素材

一、过程与结果思想1:一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。阐释:凡事有个过程,做事必须按事物发展的规律一步一步地来,不能急于求成,不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果,而人为地改变禾苗生长的周期和过程,结果事与愿违,禾苗全枯死了。思想2:事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。阐释:人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程,每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂,李青莲感叹:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”苏东坡感叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”人生这一过程,相对天地、长江来说,当然太渺小,太短暂。但我们大可不必悲伤,为客观规律而悲伤,这不是上帝的意思。相反,明白了人生只一瞬的道理,我们当更加珍惜人生,让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定,而积极的界定体现在三点:一是爱,一是快乐,一是奉献。也就是说,人生的意义在于爱得充实,快乐得充实,奉献得充实。思想3:一个过程的结果有两种情况:一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点,一是最终消亡。阐释:人生过程中有许多结果,一年有一年的结果,一天也有一天的结果,一天中的每件事也有一个结果,但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点,而不是人生过程的归宿。思想4:事物的发展是一个不断前进的复杂的过程,前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的过程。阐释:人生不是一帆风顺的,常伴随痛苦、失败、挫折,“艰难困苦,玉汝于成”,苏轼言:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材,梦想“风正一帆悬”,则更是一厢情愿。思想5:事物发展是一个始终运动的变化的过程,世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释:“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”,结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言:穷则变,变则通,通则久。谁要做守常者,谁就是失败者。马克思主义的精髓:实事求是,具体问题具体分析,就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲,苦尽才能甘来。祸兮福所倚,福兮祸所伏。思想6:有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实,结果也充实。只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。阐释:事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背,谁受过程本身的规律惩罚。结果重要,过程更重要。不经历风雨,怎能见彩虹。形式主义,盲目发展,都将只能开出无花之果甚至是苦果。二、整体与部分思想1:整体和部分互为条件。整体由若干部分组成,部分从属于整体。阐释:大局意识,长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的,可是它们表示的值和意思是无限的,因为它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的,可是它的开始与末尾连接,于是它便可以走无限的路。“千里来书为一墙,让他一尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”邻里之间是这样,其他又何尝不如此呢。坐井只能观天,盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。思想2:整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺,甚至起决定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体有反作用,有的局部破坏了,全局就有变化。阐释:“画图省识春风面,环珉空归月夜魂。”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。画师毛延寿因昭君未贿赂他,在画像时给点了一颗痣,以致昭君不能得皇上临幸,最终“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说:“人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!”。从某种意义上,细节决定成败。思想3:部分有相对的独立性和特殊性。矛盾的特殊性。阐释:佛说,一滴水要永恒,那就把它放到大海。这是对的,部分总要依赖整体才能长久。但是,这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了,由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的,但每一滴水却是无色的,而浪花却是洁白的。做为个体的自己要保持个性的独立,要勇于创造。请求“锥处囊中”的冯谖;敢于自荐的毛遂;众人皆醉,而我独醒的屈原;独标“出淤泥而不染”的周敦颐;独钓寒江雪的柳宗元,还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。中华民族正是因为有这些民族的脊梁,才得以屹立于世界之林。思想4:系统的整体不仅大于任何部分,而且大于部分之和,部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。

阐释:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”柏杨说:“一个中国人是一条龙,三个中国人是一条虫。”“三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”作为一个个体,我们需要的就是团队精神,这种精神能使自己与整体保持和谐,发挥个体的最大功能。三、原因和结果思想1:因果联系是客观存在的普遍关系,没有无果之因,也没有无因之果。因果地位相互转换,在此时此地是结果,在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换,相互作用。阐释:础润而雨,月晕而风。1976年唐山大地震,1997年亚洲金融风暴,2004年印度洋大海啸,都给世界到来了巨大的危害,之后人们都建立了灾难预警机制。思想2:因果关系具有复杂性和多样性,有一因多果,一果多因,多因多果等形式。阐释:一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢?民族的文化,国民的灵魂??有时,一种原因还会同时带来正负两面的结果。李白丰富多彩的诗篇,既是其坎坷不平的人生经历的反映,更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的,环境污染,领导渎职,民众陋习,等等。同样,造成的结果也是复杂的、多样的,经济的,教育的,心灵的,民族的,国际的,等等。四、必然与偶然思想1:必然与偶然相互联系,不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位,决定事物发展的方向,偶然伴随着必然,在一定程度上影响事物的发展。阐释:种瓜只能得瓜,得不出豆来,这是事物发展的必然,但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小(因为气候、土质、肥料等因素的影响),这是偶然。“冬天来了,春天还会远吗?”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。我们看待事物,万不可把偶然的当作必然的,像“守株待兔”里的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来,这就是错把失败当***生的必然,败倒在“偶然’的脚下了。思想2:偶然中包含必然的因素,必然中也有偶然存在。在一定条件下,偶然和必然可以相互转化。阐释:很多科学发现都有偶然的因素,如青霉素的发现。人的生命最一开始就是偶然,随后在一个接着一个的偶然中,孩子慢慢长大***,安家立业,偶然中经过了一个又一个机遇,或偶然抓住,或偶然错失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。车祸从几率上看,一定是偶然的,然而其中也有必然。两位司机都心存侥幸,都想在最快的时间通过这个路段,都觉得也许对方会让,都信奉一句话:两强相遇勇者胜。于是就顶上了。当然还有很多车祸中的必然:超载后的必然,闯红灯的必然,酒后驾驶的必然,疲劳驾驶的必然,等等等等。又或者是谁谁谁,在一个偶然的机会中步入了商界,从此一发不可收拾。其实这当中的必然就更多了:此人的性格,身对成功的渴望度,对事物的判断能力,对机会的把等。这些其实都是此人成功的必然。艺术家在偶然中获得了灵感,创作出了惊天动地的大作品。虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的,然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢!还有一见钟情,看似偶然,但是两人的相互吸引力是此情的必然。五、内容与形式思想1:任何事物都是内容和形式的统一体,无一例外。阐释:能把肉体和灵魂分开?一副臭皮囊,这是我们人存在的形式,而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的,所以哲学家说,人最重要的是精神的安宁,而非肉体的享乐。 生活中,有些领导大搞形象工程,走哗众取宠的形式主义,而不管实际内容的改变,结果损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装,明星炒作,商品包装,书籍追求豪华版,假广告泛滥。艺术的探索和突破,形式和内容可有先有后,有轻有重。思想2:内容决定形式,反过来,形式也会反作用于内容,由于时间、地点、条件不同,同一内容也可以有多种不同的形式。阐释:同样一轮夜月,却有阴晴圆缺。有人说,生活就是演出。倘若真如此,那我们要演好多种不同形式的角色:母亲的儿子,儿子的父亲,妻子的丈夫,朋友的朋友,同事的同事。 六、现象与本质思想1:现象富于变化,而本质则具有相对的稳定性,我们要透过现象看本质。阐释:苹果落地是自有苹果树以来就有的现象,其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质,这需要背景知识的储备,更需要积极的持

恒的思维状态。有这么一个营销案例,说的是英国、美国两位皮鞋推销商,差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后,发现该岛气候温和,土着居民都在街上赤脚行走,不穿鞋子,根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报:“该岛无人穿鞋,我拟明日返回。”但美国推销商却从中发现了商机,他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报:“该岛无人穿鞋,很有市场潜力,我准备住上一段时间拓展市场。”思想2:现象有真相和假相,假相具有迷惑性,只有认清真相,事物的本质才容易被揭示出来。阐释:“口蜜”是假相,“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观,需要理性,需要时间。真正的廉洁,是不会在乎廉洁的名声的,一般人刻意标榜自己的廉洁,往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名,不爱钱。但是对名誉过于热衷,其实也和爱钱一样,不过是对象有区别而已。在现实中,往往表现为政绩工程,形象工程,其实一样都是无用功。纯粹爱名的,社会危害还小点,可是,现在的大多数贪官都是名利复合型贪官,既想拿实惠又想树形象,所以很多名声不错的官员,往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢,归根结底,都是务虚,不是务实,对国家是有很大害处的。思想3:现象有主流现象和支流现象,支流现象不代表事物的本质和发展趋势,只有抓住主流现象,才能把握事物的本质。阐释:我们看报,见这儿是凶杀,哪儿是诈骗,便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中,河伯见百川灌河,径流之大,两岸间不辨牛马,便欣然自喜,后顺流而东,至于北海,东面而视,不见水端,方才望洋兴叹。河伯欣然自喜,是因为只见支流现象,便以为是天下乏至美,殊不知还有北海,主流现象更是浩瀚,所以后来望洋兴叹。只见支流,以小为大,及见到主流,知晓全局,方知天下有更大者,自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木,不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。七、对立与统一思想1:一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展,一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。阐释:英雄渴望战胜对手,但一旦把对手打倒后,英雄反而怅然,陷入寂寞孤独,因为矛盾的对立面没有了。今两虎共共斗,其势不俱生,是的,但一旦只剩其中一虎,这只虎也会退化成病猫的。国与国,人与人,要善于求同存异。承认差异,相互尊重对方,世界是多极的,任何制造单极都是徒劳的,和谐共荣才是方向。人与自然、人与社会更是如此。

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