君子坦荡荡小人长戚戚

篇一：君子坦荡荡小人长戚戚

【善良之心】怀着一颗感激之心对待家人，怀着一颗敬仰之心缅怀先辈，怀着一颗善良之心对待他人，怀着一颗坦诚之心对待朋友，怀着一颗宽容之心对待敌人，怀着一颗赤诚之心对待事业，怀着一颗感恩之心对待生活，怀着一颗敬畏之心爱惜生灵，怀着一颗欣赏之心享受生命，怀着一颗善良之心常走好运。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 《庄子》 （译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久

给个微笑》 给失败者一个微笑，那是鼓励； 给悲伤者一个微笑，那是安慰； 给悔恨者一个微笑，那是原谅； 给麻木者一个微笑，那是支持； 给失望者一个微笑，那是动力； 给迷茫者一个微笑，那是向往； 给弱小者一个微笑，那是勇气； 给快乐者一个微笑，那是分享。 微笑是新年最美丽的表情,最动听的语言。祝您龙年吉祥，给个微笑！

十面埋伏是雄心，破釜沉舟是决心,完璧归是忠心，程门立雪是虚心，卧薪尝胆是苦心，愚公移山是信心，绳锯木断是专心，精卫填海是恒心，大展宏图需八心

面对现实，多一分从容；把握自己，多一分自信；远离奢华，多一分平和；积极进取，多一分成功；善待他人，多一分爱心；把握尺度，多一分淡定。

君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念

太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

大千世界，无奇不有。包容是一种大智慧，他可以把不合理，不合情东西化解，达到心理平衡和超脱；世界上的事情是复杂的，再伟大的强者，也有无能为力的时候。学会包容，该是解决难题最好的方法。

【哲思】1.永远脚踏实地而不虚张声势，一群人中最安静的那个往往是最有实力的；2.永远耐住寂寞而不头脑发热，因为折腾是检验人才的标准；3.永远稳步前行而不急功近利，因为思路决定出路，心态决定状态；4.永远低调从容而不着急上火，积累很重要

篇二：君子坦荡荡,小人长戚戚

句意

孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 白话：“ 君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。”

编辑本段现代诠释

1、“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

2、君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这是孔子关于君子形象的一个著名的描述。这句话的意思是说：君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。即“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”这里作为君子对比的是“小人”，这里说的小人并不是指坏人，而是有些缺陷的普通人。

有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子，孔子回答说：“君子不忧愁，不恐惧”。司马牛不大明白，接着又问：“不忧愁不恐惧，这样就可以称作君子了吗？”孔子的回答是：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是说，如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？当然，君子坦荡荡，不仅是一个行为端正的问题，同时也来自于人的内在品德。古人认为，君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也就是说人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。

篇三：善与恶之君子坦荡荡,小人长戚戚

之君子坦荡荡，小人长戚戚

@杰克一郎

善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会

耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。

邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”。

提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的，君子坦荡荡，

有一句话叫：是非日日有，不听自然无。当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一样，这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你见若不见，听若不听。

小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。

善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。

恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。

我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。

幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！

正所谓：“茫茫宇宙大世

界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”

人生之前程事业在于淡定。人生的道路曲折坎坷，我们有过荣耀和成功，也有过失败和挫折；有过喜出望外，也有过痛心疾首；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。

面对这些我们无需大喜过望，也不必大悲欲绝，因为这本就是生活的一部分。

人道是：“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间，柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。

只要用一种淡定的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。

南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。

无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大气磅

礴之意境！

此意境只有与天地自然合二为一之人才会有深切的体悟！

善待天地，那是生活空间；

善待父母，那是生命来源；

善待家人，那是今生最亲；

善待同事，那是工作伙伴；

善待恩人，那是困苦救星；

善待冤家，那是还债主人；

善待陌生人，那是未来的因缘；

善待动物，那是人类朋友；

善待植物，那是生命美景；

善待一切，它们都因世间的大美而存在。

有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”就是指因果规律。

社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”

本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。

古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终

篇四：君子坦荡荡,小人常戚戚

《论语》中提到“君子”“小人”就有五六十处，其中此“君子坦荡荡，小人常戚戚”最能概括出君子与小人的本质区别。

“君子坦荡荡，小人常戚戚”的本意就是君子的心胸广阔，思想很纯正，为人正直，做人慷慨，外貌及行为都很舒畅安定；而小人则是整天忧思忧虑，心里很多见不得人的思想，他觉得人间是炼狱，心胸狭窄，通常站坐不安，动作也显得很诡异。

有道是“君子喻于义，小人喻于利”。在中国古今历史中，有正必有邪，而有君子也必有小人。小人在君子的宽宏大义中侥幸生存，而君子却一再的被小人所陷害至死亡。

古人的例子让我们能更贴切的了解到君子与小人的鲜明对比：

三国时，刘备的一位将军庞统跟随刘备打战时，诸葛亮夜观天时，预测在这次的战争中有一名主帅会战死，所以诸葛亮建议刘备先撤。庞统知道后以为诸葛亮是嫉妒自己的快要立功了，才想让他回去。于是庞统建议刘备继续留在益州，结果攻打益州的时候，庞统战死在了益州。如果庞统在诸葛亮建议撤走时，不要以小人的心思去想诸葛亮，可能就改变了自己的命运，不用战死在益州。这就是以小人之心度君子之腹，最后却是自己自讨苦吃。

我认为孔子对“君子”的定义是最具有实践性的，在义与非义，礼与非礼的价值取向上，“君子”已经成了一种固定的理念，也成了后人为人的标准。君子行为标准，就是我们实践的标准。

我们敬爱的周总理，就是一个坦荡荡的君子。在他的身上，看到的不只是他的睿智聪明，也不只是他很高的修养素质，更重要的是他的为人谦和，为民办事的精神。

周总理的事迹（略）

看着周总理为人民服务的精神，这固然是职责所在，但他的事迹然我觉得这个总理的一生都给了人民，这样一位名副其实的君子我们用“鞠躬尽瘁，死而后已”几个字来写照他的一生。

而小人则是喜欢造谣生事，捏造是非，喜欢浑水摸鱼。这让我想起了余秋雨写的一句话“在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们的历史学家忽视了。这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险”。这就是我们说的小人。

在中国历史上的小人并不少见，我在网上就看见过这样的一则故事：春秋时，楚平王派费无忌到秦国给太子娶妻，到了秦国，费无忌看到此姑娘很是倾国倾城，就在半路上动了脑子。能猜到么，他动的是什么脑子？贪图美色？不！怕她嫁给太子后得到宠爱，从而威胁到他的地位，而想把她给杀了？不！他想到如此美貌的女人如果送给大王当妃子，不就使自己更能得到大王的宠信么？就这么办，他骑着快马先行一步去想楚平王说了他的想法，好色的楚平王听了很是欢喜，就把自己儿子的妻子预先抢来做了自己的妃子。费无忌也因此而升了官。但他想想太子知道有这么一件事肯定会报复他，所以就向楚平王捏造说，太子因为他抢了秦姑娘做妃子要骑兵造反，在费无忌的不断离间下，楚平王信以为真，无奈之下太子只能逃亡宋，以致后来因为此事而发生了战争，使人民遭到了危害。费无忌为了自身的利益，整天忧思忧虑如何让自己能得到楚平王

的信任，不择手段铲除对自己不利的人。这样的小人让我们鄙视，让后人斥骂，这些很可能很不起眼，但就是这些“小人”的小人物，让国家的利益遭到了损失，是人民受到了苦难。

在今天，“小人”依然以不同的形式存在。比如那些想低价收购别人的房屋,一天打几十个电话,企图低于市场价格十几万的价格强买的,与业主为难,也与他们自己为难,明知道市场上没有人可以给这个价格,为了钱,他们宁愿一天强打骚扰电话几十个,宁愿不择手段费尽心机,也不愿意别人安宁自己也不用费那么多电话费也不必要折腾.他们忧愁着何时能收购成功,他们局促不安,天天来试探,包括找黑客连接对方计算机端口,企图把别人当肉鸡然后盗取些什么信息.这样的人到处都有，为了自己的利益，处心积虑，不惜以别人的利益为代价，满足自己对物质财富的欲望。

在办公室里的勾心斗角，在官场中的明争暗斗，都是“小人常戚戚”的体现。为了自己能顺利升官，动尽心思，想尽办法，不惜把人民的利益抛之脑后。

有句俗话说得好：“宁愿得罪君子，也不去惹小人。”君子可以很慷慨的让你，而小人只会记仇，费尽周折的想怎么对付你。

2009-11-9

篇五：读君子坦荡荡,小人常戚戚有感

“‘传统文化在我心中’参赛作文”

读君子坦荡荡,小人常戚戚有感

墨江县民族学校

九年级2班

参赛者：张滢 指导教师：胡艳

《论语》自古以来，就是一部经典著作，它启发了无数人，教化了无数人，有使无数人受益匪浅。

——题记 我认识《论语》这一本书，是一次巧合，是一次感悟，更是一次命中注定。

尤记得，那天偶然的心血来潮，我走进了书店，让手指滑过那一本本书，漫无目的的在书海中闲逛，眼睛随意一瞄，却被你那朴实的外表所吸引，手指轻盈越到你身边，小心的将你取出，直到这时我才注意到你的名字，你就是——《论语》。

我像对待恋人一般，轻柔的将你翻开，有一行字映入眼帘。我至今仍记得那句话就是——君子坦荡荡，小人常戚戚。我记得那句话是因为它引起了我的深思。

那句话的意思是说，君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀忧惧不安。

自己总结了一下那句话，大体说的也就是君子无忧而小人忧。我感到很奇怪，难道这个世界上真的有无忧之人吗？也许有

吧，只不过这样的人不多，否则，周敦颐又怎会发出“莲之爱，同予者何人?”的感慨。

说实话，无忧真的很难做到。当老师，要为学生的学习近况而操劳，而又怎能不忧？当父母，要为子女的未来而操劳，而又怎能不忧？当学生，要为学习操劳，而又怎能不忧？当成年人，要为自己的生活而操劳，而又怎能不忧？

照这样看来，除了那些天真无邪，不谙世事的儿童外，真正能称的上君子的人，又能有几个呢？

但在这个世界上，有很多人常常以君子自居，可真正能做到君子坦荡荡的，恐怕几乎没有，因为君子襟怀坦白，又从不自视清高，又怎会大张旗鼓的宣传自己是君子呢？

君子能够无忧，恐怕是早已看破了这红尘，看破了这世俗，放下了那些身外之物。既已放下了身外之物，又怎会因身外之物而忧愁呢？既已不会忧愁，自然能够心无旁骛的去追求自己的理想，去坚持真理，一心一意为社会做出贡献。之所以如此，他们的名字才会被世人铭记于心中，才会在历史的长河中熠熠发光。

我们有忧，也许是我们太过于看重身外之物，有时把身外之物放一放，我们就会发先，那些所谓的难题，不值一提，所谓的忧愁，不复存在，所谓的压力，不过是多虑……

要知道做到“君子坦荡荡，小人常戚戚”，说难也不难，说不难也难，关键看你如何看待名与利、得与失，如何把握自己的欲望尺度。只有看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利，把名利得失置之度外，胸襟开阔，诚信待人，就能做到“君子坦荡荡”。

写作技巧