事实胜于雄辩高中作文

篇一：事实胜于雄辩(学生)

事实胜于雄辩——材料的丰富

高三语文 詹卫群

一、读一读，议一议：以下两个文段在材料的运用上有什么特点？

1. 梦想就是人生的路标；立足现实就是拒绝浮躁努力拼搏。梦想与脚踏实地从来都是辩证统一的，更不能割裂开来。古人说“临渊羡鱼，不如归而结网”。德国总理施罗德小时侯家境贫困，目睹债主讨债时对母亲的侮辱殴打，施罗德安慰母亲“我以后要开着奔驰车来接您”。为了实现这个梦想，他一步一个脚印地努力攀登，终于在母亲80岁生日时成为德国总理，开着奔驰车接母亲去饭店，实现了儿时的梦想。假如不踏踏实实的艰苦努力，只陶醉在美丽的梦想中，施罗德又怎能梦想成真？钱钟书先生为了实现自己的治学梦想，终生专心致志地从事学术研究，从不争名夺利，从不虚度光阴，终于成为学贯中西的伟大学者。跳水巨星陈若琳，心怀女子跳台全能冠军的梦想，十年如一日持之以恒地刻苦训练，终于在2008年北京奥运会上夺得女子十米跳台单人、双人“双冠王”、世界杯单人冠军。要想创造辉煌的业绩，没有梦想是不行的；但有了梦想不立足现实，梦想就是水月镜花。

2. 乐观豁达是一种积极进取的人生态度，能够给人以勇气和力量来战胜逆境，让生命之花永不凋谢；悲观失望是一种消极退缩的人生态度，能够使人意志消磨沉沦毁灭，让生命之花过早凋零。同是西汉人，司马迁身受宫刑，饱受逆境的折磨，却能以乐观的心态对待生活，终于写出被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽中著《史记》；而贾谊两次被贬谪，仕途遭受打击，就郁郁寡欢，32岁便英年早逝，留下“才有余而量不足”的遗憾。同是当代作家，萧军在文革时惨遭红卫兵毒打，但他相信浩刧终究会过去，光明一定会到来，他坚持活下来，文革后写下《萧军回忆录》等重要著作；而老舍也是在文革时惨遭红卫兵棍棒毒打，他看不到人生的希望和社会的光明，于是投湖自尽，结束了自己的生命。如此看来，能否乐观豁达地看待生活，对于一个人的生命形态和质量起着至关重要的作用。请相信，乌云上面有晴空，阳光总在风雨后。只有具备乐观豁达阳光心态的人，才能在遭遇坎坷时挑战困境迎接生命的春天，让生命之花绽放夺目光彩。

二、议论文材料丰富，论据充实的方法

1.

2.

3.

三、练一练：请在横线上补充论据，要求做到一举一例。

1.“天下兴亡，匹夫有责”，无数仁人志士用他们坚实的肩膀挺立的脊梁展现了中国人坚实的生命姿态。“铁人”王进喜作为石油工人，他肩负起了自己的责任，当价值几百万的设备发生故障时，纵身跳进了水泥浆中，用身体去搅拌冰冷的水泥浆。_______________________________________________________________________________

在他们身上，我们看到了各行各业的中国人用实际行动来履行他工作的职责，这也使得“铁人”精神发扬光大，代代流传。

2.请模仿下面的句子补充论据

鲁迅曾经说过：“我们自古以来，就有舍身求法的人，埋头苦干的人??他们就是中国的脊梁。” 从“富贵不能淫，威武不能屈”宠辱不惊的孟子到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”具有铮铮铁骨的文天祥；

_______________________________________________________________________________ 古今多少仁人志士都以其不屈的生命姿态挺起中国的脊梁，正是由于他们的存在，才使得我们中国魂永驻。

四、小结：对材料进行“面”的铺陈要注意什么呢？

五、作业：继续完成“生命的姿态”的作文，要求材料要丰富，并做到点面结合。

篇二：4材料--事实胜于雄辩

制造寻找高考作文的亮点之四

材料——事实胜于雄辩

【亮点剖析】

《三国演义》中有这样一个精彩的细节描写。说的是吕布被擒，部将也个个被捉，生死考验随即而来。面对死亡威胁，吕布的部将们全都视死如归，高顺被杀，陈宫就戮??身为主将的吕布这时却贪生怕死起来，哀告刘备道：“公为座上客，布为阶下囚，何不发话以相助？”刘备点头。待到曹操落座，吕布大叫：“曹公所担忧的，不过吕布，吕布愿意投降。你为大将，我辅佐你，天下不难平定。”此话有理。曹操心动，便问刘备：“如何？”刘备笑答：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”曹操大悟，立斩吕布。曹操大悟源自刘备那句意味深长的话，他只是举了两个人所共知的事例。一是丁建阳，一是董卓。吕布曾拜丁建阳为义父，可为贪图富贵，竟杀了丁建阳而投奔了丁建阳敌人董卓，且拜董卓为义父为了美女貂禅转而杀了董卓。这足以说明吕布是一个反复无常、毫无人性的无耻小人。曹操经刘备一点破，自然知道该这样处置吕布。一句大实话，两个小例子，送掉了吕布卿卿性命。

因此，“事实胜于雄辩”，这句话会常挂在我们嘴边。但要在考场作文中写出有个性很准确特新鲜的事实，可不是件容易的事。高考作文是全国考生同写一道题目，这就如同在制造一件相同型号的产品，要让自己的产品优于他人，就要凭着自己的技术来增加产品的高附加值，以赢得市场。同理，要想让自己的作文获得阅卷老师的青睐，选择新颖的材料，就是增加作文的“附加值”的有效一法。那么，这种高附加值怎样实现呢？

新鲜的材料来自生活的空间。许多同学总为寻找写作的素材而犯难，抱怨生活的单调，感慨事件的琐碎，因而，每每动笔就思维断路，言语枯涩。其实，你缺少的不是生活，而是缺少发现。生动的周围世界为发展我们的审美能力提供了广阔的天地，巍峨的高山，呼啸的大海，碧绿的原野，灿烂的山花，柔和的轻风，欢快的小鸟，这一切美好的事物只有热情地去拥抱他，才会有天真美丽的遐想，欢悦愉快的体验；家人的关爱，师生的交往，同学的趣闻，学习的乐趣，考试的苦恼，活动的滋味，这一切流动的生活只要悉心地去感知他，就有可能产生热烈的创造欲望，汩汩滔滔的文思才情。事实上，一个人内在的情感模式储存的越丰富，心理结构的建设越完善，对新鲜材料发现的能力也就越强。

新鲜的材料出自你的积累，新颖灵巧的材料，可以激活读者的阅读欲望，但材料的新，并不意味着去追求“新闻热点”，而是把自己阅读积累的丰富材料适当提取，以满足不同话题、不同立论、不同表达的需要。2001年一篇《赤兔之死》，激活了多少头脑：把自己熟知的爱好的故事素材经过一番重新“包装”，竟会产生如此奇效！事实上，当年许多优秀考场作文都运用了这样的方法，他们有的让阿Q去开皮包公司，有的走进了朱贵的酒店，有的与还珠格格在网上聊天，又有的与堂诘可德围炉夜谈。不断扩大自己的阅读“内存”，调动起个人爱好的兴趣，让写作不再成为一种负担，而是一次“旧友”的重逢，一次心灵的释放，一次激情的碰撞。熟也能取胜，不要结束曾经的美丽的约会

新鲜的材料取决于巧妙的运用。

商纣王自高自人。—意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创 “贞观盛世”；楚怀壬闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威乏善于纳谏，门庭

若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。 但另一方面，“从谏如流”并不等同于”亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则。必将适得其反，未受其益，先受其害。孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也?就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。…… ……

这是一篇2004年高考优秀作文的片段，其间使用了大量的材料，连续打出了一套“组合拳”，无疑让读者眼前一亮，反映了作者运用材料的灵活机敏，使得俗材也有了新意，形成良好的整体效果，充分体现了作者的灵气。可见，在运用材料的过程中善于组合材料，是构成材料新颖、内容丰富的有效方法。运用一组材料组合是达到“巧”的手段，如果一时没有足够材料，充分利用好一则材料也同样会产生出乎意料的效果。

【技巧点拨】

一、写记叙文没有材料怎么办？

任何文体都需要材料来支撑，离开了材料，文章只能是一个空的架子。

说写记叙文没有材料，是因为我们没有打开思想的闸门，处于封闭的状态；是我们忽视了生活中许多的精彩，总在期盼所谓的“重大”事件。其实，丰富的材料来自积累，来自于用心感受生活——只有深入地把握材料，才能自由地处理它们——这样获得的材料有深度。

许多伟大的艺术家终其一生都在生活的深层探索，从不自得地认为自己已获得解释生活的权利，他们像个孩子，始终对生活保持着一种谦虚以至惊叹的发现态势。米芾写石，对奇石倒身跪拜；韩干画马，在画室中弓身作马，以探求马的神韵；伏尔泰一生都在抨击天主教会，他对天主教会熟悉和掌握程度竟远远超过了教士，以至修士们诚恳地请他担任神甫的圣职。只有把自己置于生活发现者的位置，才能真正找到材料。何况，我们读了这么多年的书，又身处在一个信息时代，心中眼中，人事景物，不可能一无所有。

如何激活“内存”，让材料浮现，丰富充实呢？以下几点可以尝试。

（一）向书本要材料。语文、历史、政治等教材中有着丰富的事例，要注意加以利用。这里，仅就语文而言，就有许多“富矿”，如《史记》中的故事、《孔雀东南飞》、屈原、王昭君、《三国演义》《红楼梦》等等，高考的优秀作文几乎每年都有从中取材，生发故事。他们的成功，启发我们在平时的学习中，多做有心人，有重点地掌握熟悉自己喜欢的材料，使之烂熟于心。考试时，这些形象才会纷至沓来。

（二）在题目中找内容。对面对高考的同学来说，备考期间，我们做了许多阅读题，其中不乏充满故事的诗词文章；我们也看过写过许多话题作文，其话题提供的材料也是思考的背景，可以就地取材，借题发挥。

（三）从身边事取素材。不要抱怨生活单调，事实上，生活每天都在发生着故事，或是在你眼前身边，或是你道听途说，或是通过各种媒体??学会做一个热爱生活的人，对生活多一份热情，多一点关注，社会的，人生的，自然的??

（四）在想象中编故事。想象是最能体现创新精神的。我们可以在头脑中虚构出生活中完全不可能发生的事，或是走到遥远的古代，或是飞向未来的某一天，或是进入到动物世界，或是复原了人物形象??只要情真理切，想象没有界限。

二、材料比较陈旧怎么办？

一些同学常有这样的体会，一动笔，脑海里总是那么几个事例，明知材料陈旧，一时又想不出什么新的材料，感觉有点着急又灰心。面对这样的情况怎么办？

我们欢迎有新颖灵巧的材料，因为它体现出写作者知识面的广阔，思维反映的灵活。但“新”还有另外一层意思，就是善于抓住常见熟例的不同角度，从熟知材料中翻出新意，用好了同样可以反映出写作者运用知识、灵活变通的能力。请看下面一段文字：

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致；人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为至友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。

思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听与交友，与生活，与成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗，失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛，悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发迹眉梢，迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标，学会倾听，我们很快就能找到出口，留恋与徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的话语，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思考一样有害，趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里思多德倾听了、思考了、缜密的思维之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复的求索之后高喊：“走自己的路，让别人去说吧！”思考让倾听显得如此与众不同，前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

其中用了大量的事例，这些事例都是高中学生所熟知的，这里有的将几个事例（邹忌、触龙）对照着写，新意就比缠着一个材料不放，要轻灵的多；有的将事例换个角度（俞伯牙与钟子期、楚怀王与屈原）一正一反加以阐明，变得深刻了许多，有的就是原材料中的话（走自己的路，让别人去说吧！）再组合一下，材料的类型丰富了。事实上，材料不存在老旧，关键看如何使用。

【精彩回放】

哀痛者·幸福者

[2004年全国卷/陕西考生]

“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！

刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，

他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！

然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底扣问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐！被执政者镇压，何来幸福！

于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！

刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？ 刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？

用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！

点评：很多同学苦于找不到写作的材料，文章干瘪空洞，其实课本是一个被我们忽略的宝藏。看过这篇《哀痛者?幸福者》，我们不能不佩服作者切入话题之准确和巧妙。一个大家都熟悉的事例站在温情主义泛滥的今天，看出了崇高感和英雄主义的激情。而文章中所表现出的对鲁迅的理解，对烈士的景仰，对英雄主义的歌颂，无不让人感受到一种催人奋发的阳刚之美，这一点尤为难能可贵。

买好一面镜 胜过百黄金

[2004年湖北卷]

诸葛亮有言：“夫群子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮用这面明亮的镜子，照亮了他的人生。

镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是佞臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。

镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路，善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂，葬身于火海的下

场；项羽不愿要从谏如流，接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老，自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。

镜乃一种信念，有所成就的人没有谁不懂得把持—面有坚定崇高信念的“镜子”，就算“举世浑浊”，我仍要“独清”，因为心中有一面镜子，有一种信念。就像徐霞客历经千辛万苦终于完成了千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，就像梵高孤独一生却为后人留下了价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出了优美的惊世曲调。

人生在世，镜类繁多，我们需要学会选择买取我们所需的各种“镜子”，我们要怀抱着高尚的情操，怀抱着理想与信念，在忠言逆耳中奋力向前，学会生活，学会成长，更要学会照镜子!

点评：材料丰富是本文写作的一大特点。既有名人名言，又有典型事例，素材的来源也大多来自教材。

单 纯

[2004年全国卷/陕西考生]

我常这样认为：如果我们看问题时单纯些，我们会更快乐。

雨天借伞

雨，大雨。我撑着伞在路旁等车。车来了，一位妇女抱着小孩子挤下了车，没带伞，竭力用手护着小孩的头。我几乎没有考虑就把伞递了过去，她先是诧异，但接过了伞：“明天，在这儿，我还你伞。”我应一声“好的”，忙挤上了车。想到她母子免受了雨淋之苦，我很快乐。

第二天，那妇女没来，我想，她大概有急事走不开。

朋友知道此事，不无嘲笑地说：“怎么样，伞没了吧，她把你骗了。”

我回答：“我只知道她真的很需要一把伞，你体会过帮助别人的快乐吗？”

给乞丐钱

某日与朋友上街，见路边一老年乞丐，衣着破烂，神情哀伤，十分可怜。我想，他一定需要帮助，摸一摸衣兜，没有零钱，于是掏出一张五元的纸币，放在他面前的破碗中。老年乞丐抬头望着我，浑浊的双眼露出感激之意。朋友见状，指着我的鼻子责备：“你傻呀，你不知道现在很多人装乞丐骗钱吗？你还给那么多，你想过没有，他可能比你有钱!”

我笑了笑：“我只知道这个老年乞丐很需要帮助。你看见他的眼神了吗？能看到受苦乞丐的感激，你不快乐吗？”

邀陌生人到家

一日，在一家音响店，我看见了自己喜爱的CD，只剩了最后一张，伸手拿下它的刹那，另一手也伸了过来，随即又缩了回去。看得出，他也很喜欢这张CD，因为他的表情很沮丧。付了钱，我走向他：“去我家一起听，好吗？”那人一脸狐疑，半天没有说话。但也许是看出了我的善意和诚意，便随我到了我家。进门后，母亲极为吃惊，我没多说什么，便放开了音乐。很美的旋律萦绕在我和他周围，找到知音的快乐充溢在我心中。

事后，母亲忧虑地说：“万一那人是??”

“事实并非如此，对吧！”我说，“有朋来家，不亦乐乎！”

篇三：事实胜于雄辩——退教学案

事实还需雄辩

——议论文的论点、论据与论证

一、 文题回顾

阅读下面的材料，根据要求作

文。

在海门农村，经常可以看到锯

锯的场景。借助锯来加工木材，可以将木料按照需要截切成各种规格木材。人们在锯锯时都有一进一退的动作，而正是在这样一种“进”与“退”的变换之中，人们顺利地完成了木材加工，满足了生活需要。

要求：以“退”为题写一篇不

少于800字的议论文，不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息，

书写规范。

二、 审题立意

根据材料，我们很容易就可以

判断，这种表面的“退”，未必是真正的退，退一小步可以是为进一大步做准备；只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋；恰如其分地把握好进退，才能游刃有余。

退可以有三种境界：畏难而退

是退缩，知难而退是明智，为进而退是智慧。暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，

庄子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江湖是主动而为，李白的寄情山水，是被迫而作）。

在现实生活中，我们也很能联

想到“退”的种种现象，用以区分退的不同境界；与此同时，我们也很容易联想到为人津津乐道的“进”，可以用来作对比论证，但是注意不能对“进”发表长篇大论，这样容易使得文章偏离主题。

在对“退”的内涵有了一个全

面而辩证的分析之后，可以接下去

可以从“为何选择退”、“如何智慧地退”等角度进行或正或反的展开。

本次写作中存在的问题：

1. 初步搭建成的议论文框架显得生

硬，例如有同学直接将分论点设置为：退是什么？我们为什么要退呢？我们究竟如何退呢？

2. 列举的论据不能很好地论证观点，

生搬硬套；

3. 在选用论据准确的基础上，缺乏必

要的论证过程。

4. 论点之间的切换缺乏必要的语意

衔接，显得非常突兀。

三、 知识储备

请先判断以下两个段落有何不同的地方？

1.正确的选择是人生的重要一

步。前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是他经过再三考虑，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔。可见正确的选择使他走向成功，人生无悔。

2. 前苏联伟大的无产阶级文

学的奠基人高尔基，青年时代一度

篇四：事实胜于雄辩

事实胜于雄辩

1、Actions speak louder than words.

事实胜于雄辩。

3、A fall into a pit, a gain in your wit.

吃一堑，长一智。

4、All that ends well is well.

结果好，就一切都好。

5、All that glitters is not gold.

闪光的不一定都是金子。

6、All things are difficult before they are easy.

凡事总是由难而易。

10、An hour in the morning is worth two in the evening. 一日之计在于晨。

11、A still tongue makes a wise head.

寡言者智。

12、A young idler, an old beggar.

少壮不努力，老大徒伤悲。

13、Better to ask the way than go astray.

问路总比迷路好。

14、By reading we enrich the mind, by conversation we polish it. 读书使人充实，交谈使人精明。

15、Care and diligence bring luck.

谨慎和勤奋才能抓住机遇。

16、Caution is the parent of safety.

小心驶得万年船。

17、Complacency is the enemy of study.

学习的敌人是自己的满足。

18、Confidence in yourself is the first step on the road to success. 自信是走向成功的第一步。

19、Constant dripping wears away a stone.

水滴石穿，绳锯木断。

20、Content is better than riches.

知足者常乐。

篇五：高三作文训练

一 棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要 改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说“是金子在哪里都会发光， 何必要离开自己的故乡呢？…… 读了这段文字，你有何感悟？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：①文体特征鲜明。②不得抄袭和套作。

【审题指导】

（一）从第一个人的说法可以得到这样一些观点

1.改变环境可以带来成功

2.改变环境可以改变生存状态

3.要灵活变通——穷则变，变则通，通则久。

4.给自己一个舞台

5.要会表现自己。

6.酒香也怕巷子深。

7.学会推销自己。

（二）从第二个人的说法可以得到如下观点：

8.改变环境需要付出代价

9.没有付出就没有收获

10.生活中，总有些必要的丧失

11.谈代价、谈付出等等

（三）从第三个人的说法可以得到如下观点：

12.适应环境，表现自己

13.坚守我心。

14.修养自身，练好内功。

15.给自己一个舞台。

16.酒香不怕巷子深。

（四）综合立意：

17.不同的人对同一个问题有不同的看法。

18.横看成岭侧成峰。

一、议论文写作误区：1．论点不都深刻。罗列一系列平行的事例，论证一个浅显的道理，不去挖掘这个道理对于人生有什么指导意义。这样的文章很多。比如论证“是金子总会发光的”这个观点，有的同学选用了非洲草原上的一种神奇的草、诸葛亮、梵高、温哥华冬奥会上一句成名的韩国选手金妍儿四个事例，不可谓论据不充分，但叙述四例仅仅是证明一个妇孺皆知的道理：“是金子总会发光，如果暂时还没有成功，那就耐心等待吧，相信有一天你的光芒会穿过泥土，直冲云霄。”且不说这句话的逻辑性如何，从思路上看，论证过于浅显，充其量只是提出一个问题，没有指出解决问题的办法。读完之后，除了见识了一些人事之外，没有明白什么道理。要写出这个道理对人生的启示：暂时没有成为金子怎么办？一时被埋没不能发光怎么办？一辈子没有机会发光怎么办？像许多人，只是一颗默默无闻的石子，注定成不了什么金子，读罢此文，该如何自处？像诸葛亮等人，暂时没有发光，该如何等待机会，

是不是只是消极等待？像梵高，一辈子得不到诗人的认同，又是如何坚守自我的？解决了这些问题，论证才有广度和深度。

2．语言没有逻辑性，思维混乱，顾此失彼，不能让人信服。 例如有的同学谈到微软现任董事长鲍尔默，“他的才华没有因人才济济而被埋没于商场”，接着评论：“只要拥有才华，就不会被暂时的寒冷所遮蔽，终究会得到人们的认可与赞同。”如果这句话能成立，世上就没有怀才不遇的人了。有的同学叙述时也是漏洞百出，比如谈到青岛啤酒董事长金志国，20年前只是刷酒瓶子，自以为“大材小用”，于是“心不在焉地工作，老师傅告诉他是金子在哪里都会发光，他很受启发，从此抱定信念，一步步走上董事长的职位。”非常简单的头脑！“抱定信念”，就登上了“董事长的职位”，成功过于容易了。

3．观点加材料，不加论述。议论文既讲究事实胜于雄辩，又讲究以理服人。许多作文都是除了开头和结尾外，中间一段一个事例，列举到篇幅合乎要求为止。

4．论据使用不恰当。主要有以下几种：①不能论证观点。有的同学论证生命的价值，援引的是台湾问题，台湾是祖国的儿子，我们会包容它的。②论据太俗套。实用类文本阅读中的钱学森被学生一引再引，每本试卷中，几乎有一半的同学用钱学森的例子。诸葛亮这块金子的经历，也被反复叙述。③论据平行重复。只会使用正面事例，不会使用反面事例，造成论证方法单一。

作文试卷分析与备考建议 二、作文命题，是由引题、材料和要求三部分组成的。 1、作文的命题结构：由引题、材料和要求三部分组成。

2、作文的审题： ①审清命题类型：由引题判断本次作文的类型是材料作文。 ②审清命题内容：甲乙丙三人（不同人）对“大树移栽”的看法、态度。 ③审清作文要求：作文的审题，一要全面阅读命题，明确命题意图，关键抓住命题意图引领句，“你有何联想和感悟？”据此确定写作的内容、体裁。本次作文侧重对“大树移栽”的看法，体裁以议论文为最佳。二要准确把握材料内涵。关键抓材料中关键词，并全面理解关键词之间的关系，据此立意的角度和自己的观点、态度。本次作文甲的关键词为“被赏识，改变自己的生存环境”，乙的关键词为“适应环境，付出代价”，丙的关键词为“何必离开故土”。据此确定本次作文的立意为： 改变环境——被赏识（成才、成功、实现价值） 适应环境——被赏识（成才、成功、实现价值） 立足环境——被赏识（成才、成功、实现价值）

3、作文的审题情况： 优点：文体特征明显，卷面规范美观，书写工整。 附：优秀作文题目一组 怀才与亮才/改变环境，实现质变/守住脚下的坚毅/找准位置，实现价值/价值与环境/到人多的地方去绽放/酒香也怕巷子深/不要生等伯乐/改变生存环境，成就美丽人生/坚守自己，成就美丽/适应环境，把握人生

不足： 审题“偏”。据甲，立意为“改变自己”，“活出真实的自己，秀出自我”等，忽略“改变环境”。据乙，立意为“回归家乡，思乡”，忽略“适应环境”。据丙，立意为“金子发光”，忽略“在哪里”这个“立足环 2 境”。据总，“移栽”立意为“抓机遇”。据作文甲乙丙的材料形式，立意为“从从不同角度看问题”。 本次作文偏题现象十分严重，二轮复习中要引起足够的重视，予以指导，使学生提高。

备考建议 1、指导学生明确目前作文命题的类型。如命题或半命题作文，话题作文，材料作文，话题、材料结合作文等。

2、帮助学生梳理不同类型作文的常规写作类型和方法。

3、帮助学生分析自己的写作特长，明确自己最拿手的体裁。

4、训练学生“过硬”的写作本领，要重视三点： 一是“能判断”，读完命题，准确而迅速地判断命题类型、写作内容及适合的文体。 二是“有见识”，不能人云亦云，不刻意求新，能达到新颖更好，但必须确保做到观点正确。 三是“会表达”，做到观点明确或鲜明，呈现观点认识的结构要完整，最好有层次，有梯度，论据的使用切入恰当，记叙文的详略得当，照应谨严等。

5、指导学生明确考场作文的一般特征，以写出让阅卷老师一见钟情的好文章。

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