材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文（2）胡高清作文
精选作文:材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文（2）胡高清作文
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易①。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【注】①日月的光明永恒不变。
【审题立意】
1、
时间运行不止，闲时要有吃紧的心思；天道万古永恒，忙处要有悠闲的趣味。
——闲时吃紧：珍惜时间，有所作为
——忙处悠闲：忙碌时，要懂得享受生活的从容和诗意。
2、立意
坚定信仰，坚守自我，方能闲而不散，忙而不乱。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
3、构思
游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
闲时要能吃紧，方能不虚度年华，充实生命。
忙处要有悠闲，方能不迷失自我，活得从容。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
身处瞬息万变、时光飞逝的世界，指缝中流过的匆匆时光令人恐慌于人生的短暂；置诸亘古不变、寂然不动的自然，该如何找到享受宁静与奋进不止的平衡？这着实令人迷茫。
我以为，面对着时疾时徐的外界，唯有把握好内心的速度，我们才能收获一个充实而幸福的人生。
我们常常只看到了外界的速度：日月星辰流转的昼夜更替，朝朝暮暮之间短暂的蜉蝣人生，工作杂务加身时的无暇喘息，悠闲年月中的百无聊奈……仿佛人生就是一只被鞭子抽打的陀螺，忙乱时晕头转向，无外力加持时又颓颓将倾。那条鞭子或名为责任、义务、工作，或名为利益的引诱，功名的招徕，可无一例外，那些只懂得被它鞭策驱使的“陀螺们”无一不成为了生活的奴隶，他们内心虚空迷茫，身体疲惫倦怠，不经意间，就抛掉了对安宁与幸福的感知能力，所换取的又少得可怜，谈不上充实满足。
殊不知，真正的人生赢家绝非被“鞭子”所左右的“陀螺”，他们深谙的，是把握好内心的速度，以自驱力为原动力，平静又毅然地驶向光明的远方。这自驱力，在于他们意识到人世无百岁，于是，他们分分秒秒都希望为创造价值，感受幸福而奋斗；这速度的自在掌控，在于他们明晓了人生绝非一场急功近利的冲刺，于是，他们能够拥抱闲趣、品尝感情、闲看花开花落云卷云舒——忙与闲，于他们而言，并不冲突，也绝非用于划分人生、相互隔绝的两种状态。
于是，罗本岛二十七年的停滞没有停得下曼德拉的孜孜积累与自我磨砺；于是，繁重的写作计划与高密度演讲中的雨果仍能为恋人写下几十年的情书。闲时吃紧，忙处悠闲，小可体现于立业度日的规划与态度，大处自有东坡一样的高人参透那“天地曾不能以一瞬”与“物于我皆无尽”的玄妙，以一支妙笔，倚一缕才思，度那超脱外物，潇洒自在的人生。他们内心的速度支撑着为人的信念，同时也不妨说，他们为人的信念驱动着内心的速度。相比之下，外界的忙与闲、疾与徐，便微不足道了。
拒绝做那疲于奔命又无所依凭的陀螺，把握住内心的速度吧！唯有此，我们才能让短暂的人生成就一座丰饶的园林，不失了快乐与幸福，拥抱充实，潇洒前行！
闲时吃紧，未雨绸缪。闲，是相对于忙的另一种状态，一个人闲下来的时候要有“吃紧的心思”，我们切切不可因身体彻底放松而懈怠了自己，不能因时间的宽裕而冲击了本来充实的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的闲暇，在这27年的空闲里，他不断地积累知识，锻炼身体，为日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的闲中吃紧，无疑就是一种生活的平衡状态，也正是这种平衡状态成就了他解放南非的事业——这正是“君子闲时要有吃紧的心思”的体现。
忙里偷闲，苦中作乐。闲暇，亦是忙碌的一种沉淀，静下来思考忙碌的方向，自己为自己探探路，试试脚。因为，“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”。所以，我们在忙中要“偷得人生半日闲”去理清生活的头绪，使得忙乱中能够抽出一丝叫做轴心的银线，在生活的正确方向上闪闪发光。就好比在喝完苦涩的中药后含上一颗话梅糖，在苦涩中品得一丝甜头，同时，也给了自己积极生活的信念和决心。这便是“忙处要有悠闲的趣味”了。我们只有在忙碌中守护好自己的世界，才能赋予生命诗意和美感。
宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此，才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。生活也是一样，有忙有闲，忙碌中找得到生活的乐趣，闲暇时寻得着奋斗的目标。
平衡身心，积极生活。
篇一：材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文(2)nbs
材料作文“闲时要有吃紧的心思”及范文（2）nbs
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材料作文“闲时要有吃紧的心思
”及范文（2）
——高三（2）班作文展台（103）
胡高清
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
——《菜根谭》
【注】日月的光明永恒不变。
【审题立意】
1、审题：
时间运行不止，闲时要有吃紧的心思；天道万古永恒，忙处要有悠闲的趣味。
——闲时吃紧：珍惜时间，有所作为
——忙处悠闲：忙碌时，要懂得享受生活的从容和诗意。
2、立意
坚定信仰，坚守自我，方能闲而不散，忙而不乱。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
3、构思
游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
闲时要能吃紧，方能不虚度年华，充实生命。
忙处要有悠闲，方能不迷失自我，活得从容。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
把握内心的速度
王婉听
身处瞬息万变、时光飞逝的世界，指缝中流过的匆匆时光令人恐慌于人生的短暂；置诸亘古不变、寂然不动的自然，该如何找到享受宁静与奋进不止的平衡？这着实令人迷茫。
我以为，面对着时疾时徐的外界，唯有把握好内心的速度，我们才能收获一个充实而幸福的人生。
我们常常只看到了外界的速度：日月星辰流转的昼夜更替，朝朝暮暮之间短暂的蜉蝣人生，工作杂务加身时的无暇喘息，悠闲年月中的百无聊奈??仿佛人生就是一只被鞭子抽打的陀螺，忙乱时晕头转向，无外力加持时又颓颓将倾。那条鞭子或名为责任、义务、工作，或名为利益的引诱，功名的招徕，可无一例外，那些只懂得被它鞭策驱使的“陀螺们”无一不成为生活了的奴隶，他们内心虚空迷茫，身体疲惫倦怠，不经意间，就抛掉了对安宁与幸福的感知能力，所换取的又少得可怜，谈不上充实满足。
殊不知，真正的人生赢家绝非被“鞭子”所左右的“陀螺”，他们深谙的，是把握好内心的速度，以自驱力为原动力，平静又毅然地驶向光明的远方。这自驱力，在于他们意识到人世都无百岁，于是，他们分分秒秒都希望为创造价值，感受幸福而奋斗；这速度的自在掌
控，在于他们明晓了人生绝非一场急功近利的冲刺，于是，他们能够拥抱闲趣、品尝感情、闲看花开花落云起云飞——忙与闲，于他们而言，并不冲突，也绝非用于划分人生、相互隔绝的两种状态。
于是，罗本岛二十七年的停滞没有停得下曼德拉的孜孜积累与自我磨砺；于是，繁重的写作计划与高密度演讲中的雨果仍能为恋人写下几十年的情书。闲时吃紧，忙处悠闲，小可体现于立业度日的规划与态度，大处自有东坡一样的高人参透那“天地曾不能以一瞬”与“物于我皆无尽”的玄妙，以一支妙笔，倚一缕才思，度那超脱外物，潇洒自在的人生。他们内心的速度支撑着为人的信念，同时也不妨说，他们为人的信念驱动着内心的速度。相比之下，外界的忙与闲、疾与徐，便微不足道了。
拒绝做那疲于奔命又无所依凭的陀螺，把握住内心的速度吧！唯有此，我们才能让短暂的人生成就一座丰饶的园林，不失了快乐与幸福，拥抱充实，潇洒前行！
平衡身心
李柯淇
当时间与效率的巨轴飞速地旋转，闲下来品一杯清茗似乎是一种奢侈；当安排得满满当当的任务表被一项项打上“完成”的符号，有多少人肯停下来手边的工作去欣赏夕阳西沉？当然，我们也会看到白领精英一边喝着牛奶一边浏览报纸，了解一天的新闻；也会看到有人傍晚关掉手机隔绝纷扰，阅读自己喜欢的书籍——我们应当闲而知忙，忙里有闲，寻找生活和心态的平衡点。
不得不说，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已经成为生活的常态，即便有突然的闲暇也很少有人肯就此闲下来，更多的是无所事事；而太过悠闲呢，又会助长懒惰的习气，久而久之便会抗拒奋斗，恐惧繁忙。寻找生活的心态的平衡点，既要居安思危，又要忙里偷闲。
闲时吃紧，未雨绸缪。闲，是相对于忙的另一种状态，一个人闲下来的时候要知道忙，也不能因身体彻底放松而懈怠了充实自己的思想，不能因时间的宽裕而冲击了本来充实的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的闲暇，在这27年的空闲里，他不断地积累知识，锻炼身体，为日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的闲中吃紧，无疑就是一种生活的平衡状态，也正是这种平衡状态成就了他解放南非的事业——这正是“君子闲时要有吃紧的心思”的体现。
忙里偷闲，苦中作乐。闲暇，亦是忙碌的一种沉淀，静下来思考忙碌的方向，自己为自己探探路，试试脚。因为，“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”。所以，我们在忙中要“偷得人生半日闲”去理清生活的头绪，使得忙乱中能够抽出一丝叫做轴心的银线，在生活的正确方向上闪闪发光。就好比在喝完苦涩的中药后含上一颗话梅糖，在苦涩中品得一丝甜头，同时也给了自己积极生活的信念和决心。这便是“忙处要有悠闲的趣味”了。只有在忙碌中守护好自己的世界，才能赋予生命诗意和美感。
宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此，才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。生活也是一样，有忙有闲，忙碌中找得到生活的乐趣，闲暇时寻得着奋斗的目标。
平衡身心，积极生活。
篇二：材料作文“中心与边缘”及范文(2)胡高清
材料作文“中心与边缘”及范文（2）胡高清胡高清">材料作文“中心与边缘”及范文（2）胡高清胡高清
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材料作文“中心与边缘”及范文（2）
——高三（2）班作文展台（121）
胡高清
阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
空山无人，水流花开
李鑫
中心令人向往，机会，便利，资源，无一不闪着诱人的光泽，吸引着人们趋之若鹜，纷至沓来；边缘使人平静，质朴，别样，洒脱的生活别有一番精彩。中心与边缘在地域上的分化鲜明而真实地存在，我们的人生也就自然无法绕开这一选择——是跻身中心还是安居边缘？
在“熙熙皆为利来，嚷嚷皆为利往”的社会，价值观念物化，精神世界外化的现代人更趋向于物质丰盈的中心。其实，追求中心本无错，但若沉溺中心，对梦想的追求就往往偏执成过分依赖资源或极力拉拢人脉的无谓挣扎。当人们习惯于通过身居中心而获得与众人同行的安全感以及虚无的自我认同时，中心的机遇便很难为失去初心的人们所利用把握。
相反，中心的繁华，却极易让人迷失。多少人忘记了“堂皇转眼凋零，嚣腾是短命的别名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈竞争中，在飞逝的岁月中遗失了梦想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸风气的熏染下，将物欲的满足看做最大需求，因精神的匮乏难以获得最纯净的精神满足，难以享受最简单的幸福。
因此，我认为，相比于极易导致内心贫瘠的中心，能为精神提供富足养料与自由空间的边缘更应成为人们的选择。我也更赞同陶渊明诗中所写的“空山无人，水流花开”的境界。正如寂静山谷中，鲜花得以开得繁盛，流水依旧自在从容一般，拥有极大创造力的人又何尝不能于静寂的边缘获得自我生命价值的最大展现？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力与沉潜也会让人生充实而丰满；处于边缘又如何？只要初心未变，一点一滴的沉静与积淀也会成就心灵的丰盈与繁盛。
但这样一份对边缘的追求并不意味着我们要刻意接近地理位置的边缘，而是说我们应该真正做到“心外无界”，如渡边和子所说“在哪里存在，就在哪里绽放”。如苏武一般，被放逐北海，仍持节牧羊，让汉朝的民族精神以此为中心升华；如沈从文一般，在万亩荷塘边，潜心学术研究，为中国服装史一笔笔填补空白；如梭罗一般，居于瓦尔登湖畔，在逃离主流世界的湖光山色中成为自己内心的主宰。
《哈姆雷特》中有台词这样说到——“即使使我置身于果壳之中，我也是无限世界的主宰者”。是啊，我们本就不应该过分依赖外界的环境与地界的远近，我们真正需要的，便是坚定初心，做自己生活的中心，由此，无论外界人多人少，繁华亦或是荒凉，我们都可以让生命之花开得自在与繁盛。
心系中心，不畏边缘
刘加彬
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘
的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心；而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
篇三：材料作文“该不该搁下重重的壳”及范文(2)胡高清
材料作文“该不该搁下重重的壳”及范文（2）胡高清
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材料作文“该不该搁下重重的壳”及范文（2）
——高三（2）班作文展台（88）
胡高清
说明：这次到青岛开发区
所以，亲爱的蜗牛们，别怕，请勇敢地去爱吧！爱你的梦想——那碧色天空溢满幸福的芬芳；爱你的壳——那厚实的重量教会你责任与成长；爱你的旅途——那是生命最美好的体验与最丰富的课程！
步步因梦，念念在天
孙慧敏
在轻轻的风与淡淡的云之间有一个小小的我，心怀梦想，步步坚定；在重重的外壳与轻轻的仰望之间存一份执执的念，壮志在天，念念不忘。
“在最高点乘着叶片往前飞，让风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天??”这是周杰伦的歌中一只小小的蜗牛朴素而坚定的梦想与期望，也是许许多多背着理想上路的伟大的普通人内心真实的写照，前途渺然，天地苍茫，可因梦想不曾迷离，因心路始终清晰，那执念便弥足珍贵，那足音便无比清脆。
逐光而行，慕天而去，然后远了笙歌，近了猿啼；忍痛后坚，拭泪后勇，才能破了荆棘，全了明月。这一切，都因梦想而起，因坚持而续，因苦难而悲，终因拼搏而壮。很多时候，我们放下了得失，舍弃了裕如，深藏着功名，淡忘了生死，却是心甘情愿，那只是因为梦想足够坚定，意念足够执着，最重要的，是步履足够铿锵。
所以，我们就能够理解为什么二十七年的罗本岛上的牢狱之灾没有封印曼德拉的斗志，却让他更为坚定地击碎了种族隔离这堵体制的墙——那是一种梦想支撑起的勇气，所以，我们就能够了然为什么七十五岁作伴哀牢山的恶劣环境没有打击褚时键的信心，而让他更加努力地种出了“褚橙”这种独一无二的果——那是一种梦想鼓舞着的坚定。归根到底，便是步步因梦，念念在天。
我想起《星空日记》的男主角，那个从小就立下“摘星星”的宏愿的男生。荒谬、可笑、胡闹、疯癫??这些标签几乎将他埋没，幸而他希望的火光未曾熄灭，幸而他追随梦想的脚步从未停下，幸而他最终懂得了天文学教授的那句话：不是现实支撑了梦想，而是梦想照亮了现实。所以，纵然起点低至尘埃，也许梦想远在天外，甚至是背负着蜗牛一般沉重的负担，真正左右着命运走向，决定着前途境遇的，是行动的力量，是意念的强度，所有的路，都要靠脚步来丈量，靠执念来谢场。
可如今，我们的社会上，少了很多踏实肯干的人，坚定的梦想家更是几乎匿迹。这是生命的钝化，是梦想的软化，更是社会的退化。若我们心无所念，身无所担，未来又该去向何方？若我们心怀梦想，脚踏实地，未来又会是一片怎样大有可为的光明啊！
步步坚定，因梦恒在；念念执着，在天中央。
精彩片段——
厚重的壳，保护了蜗牛免遭天敌的抓捕，减少了蜗牛体内水分的蒸发。倘若没有那厚重的壳，蜗牛可能早已经灭绝。可是换句话说，如果蜗牛没有那重重的壳，它还能被叫作蜗牛吗？
——姚博
“我们最终都要远行，都要和稚嫩的自己告别，也许路途有点艰辛，有点孤独，但是熬过了痛苦，我们才能得以成长。”海子在诗中如是写道——善哉斯言！负壳上路，是每个人生命中必不可少的修行，路途中固然会疲惫不堪，饱受磨难，但是正因为我们走过这些伤痕累累的岁月，未来才会更加甜美如醇。
——刘子维
海子曾发出“远方除了遥远一无所有”的哀叹，可是，远方真的一无所有吗？其实不然，远方有梦想，有目标，有亲情，有爱情??只是海子缺少了那份仰望高峰直面现实的勇气吧？——邢静怡
俞敏洪曾经气定神闲地对他的同学们说：“你们一年干成的，我三年干成；你们三年干
成的，我十年干成；你们十年干成的，我二十年干成。如果是在干不成，我就好好吃饭好好睡觉，然后把你们一个个都送走。”也许这就是一个“蜗牛”的执着和梦想??事实上，他根本就没有用一生，他甚至没有用到二十年??
——韩梦圆
博尔赫斯曾经很笃定地断言：“理想的拉力大于现实的推力，正因为有了无数人不畏艰难地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明丽得以成就。”如果有梦，就如同蜗牛一样一步一步地奋力追求吧，梦想会牵引着你到达期待中的远方，挣脱“壳”的束缚，你终会成为最好的自己！
——李鑫
篇四：材料作文“甩掉了多余的顾虑”及范文(2)胡高清
材料作文“甩掉了多余的顾虑”及范文（2）胡高清
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材料作文“甩掉了多余的顾虑”及范文（2）
——高三（2）作文展台（151）
胡高清
作文材料——
周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。（2012年全国高考作文题）甩掉顾虑，轻装简行
李鑫
安妮宝贝在《简单》中写道：“我们选择什么，就要放弃什么，得到什么，就要舍弃什么。要有对自己纯粹而坚韧的标准，才可以跟着直觉和信念去走。”如同脱下衣服与鞋袜才能在泥泞的道路上平稳行走一样，人生也只有在甩掉顾虑，轻装简行后才获得宁静致远的力量。
很多人没有成才，没有成功的原因并非是他们缺乏能力，而是他们无法甩掉顾虑。顾虑的本质，是超越自身能力的过多奢求，是过分在意后果与影响的瞻前顾后，是注重附加价值却忘记专注过程的浮夸与躁动。太多的顾虑如同沉重的负担压在人们身上，使人无法清楚地认清去路，坚守方向，更限制了人们才华与能力的完全施展，羁绊住了人们前进的脚步。
而生活的根基是自然的平常的，生活的本质是忘我的追求所给予的最大快乐与享受，我们与其让太多的执念，太多的顾虑拖累成被生活困在原地或在心浮气躁中跌入人生的谷底，不如学做一个心无旁骛的人，趋向于遵循内心最本质的渴望与自我的节奏，不张扬，不虚饰，不惹眼，不闹腾，心有所定，只是专注做事，依靠心无旁骛的坚定力量获得自我追求的实现与灵魂深处的自在安宁。
沧溟先生在诗中写道：“真正的致远者，是心性。而淡泊后才能摆脱名利和红尘的束缚，才能远离尘虑，看见自己内心真正的追求。人生清澈，其志自明！”善哉斯言！我们真正要做的，不是执念着心灵的“衣物”，执念着外在的浮夸，而是要学会忘掉心灵的“衣物”，忘掉阻碍。只有当我们尝试用一心一意的渴念作为内在的原始驱动力，去果敢而坚决地奋力前行时，才能不因顾虑与杂念分心，才能了悟生活的智慧与人生的真谛，才能走到成功的彼岸。
面对着众人的非议与不屑，马云将不知能否成功的顾虑抛在脑后，用自信与专注的力量取得了空前的成功；面对着老年丧女与牢狱之灾的压力，褚时键将不知能否东山再起的顾虑彻底放下，用倾其心血的付出在荒山上收获了灿若黄金的“褚橙”。生活的真谛就在于此，当我们彻底放下顾虑，即使通过专心致志的付出获得意料之外的成就。
让我们甩掉顾虑，轻装简行，全心付出，幸福收获。
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