昔太古尝无军矣,其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚兄弟之别,无上下长幼之道,无进退揖让之理1.材料反映的是什么时代的现象?2.材料反映的时代的社会关系如何?3.出现这种社会关系的原因

昔太古尝无君矣.其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别的原因? 昔太古常无君,其民聚生群处,知母不知父反映什么时代? 昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父……,无进退揖让之礼.“太古”什么时候?再用当时生活方式说昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别,无上下长 昔太古尝无君矣.其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别.吕氏春秋材料中的 太古 应是什么时期?你能说出该时期的典型代表居民吗?请举出三列妇女在该时期地位突出的主 昔太古尝无军矣,其民聚生群处,知其母不知其父,无亲戚兄弟之别,无上下长幼之道,无进退揖让之理1.材料反映的是什么时代的现象?2.材料反映的时代的社会关系如何?3.出现这种社会关系的原因 知其然,不知其所然的意思 不知其旨也, 只知其母,不知其父和既知其母,又知其父分别是原始社会的哪两个不同时期? 不知其旨也其的意思 不知其旨也的其 失其所与,不知. 且行千里,其谁不知 不知其人,视其友. 其真不知马也. 而不知其所止下句 失其所与,不知 中的“知”是不是通假字? 据《吕氏春秋》载：“昔太古尝无君矣.其民聚生群处.无衣服,履带,宫室,蓄积之便.下列文化遗址能与上述引文相印的是：①半坡遗址 ②河姆渡遗址 ③殷墟文化遗址 ④“三星堆”文化遗址 原始社会中母系氏族为什么子女只知其母不知其父?女性地位高子女就不知道他们的父亲吗?