英语翻译彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮,及前王之踵武； 荃不察余之

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化 这两句话的意思 英语翻译彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮,及前王之踵武； 荃不察余之 英语翻译急需《孟子》中《人皆可以为尧舜》（孟交问曰：“人皆可以为尧舜,有诸?”.曰：”夫道,若大路然.岂难知哉?人病不求耳.子归而求之,有余师“）. 英语翻译耳目之官不思,而蔽于物.物交物,则引之而已矣.心之官则思,思则得之,不思则不得也.此天之所与我者.先拉乎其大者,则其小者弗能夺也.此为大人而已矣.人皆可以为尧舜.（告子下）仁 英语翻译人皆可以为尧舜 英语翻译唐虞之道,禅而不传.尧舜之王,利天下而弗利也.禅而不传,圣之盛也.利天下而弗利也,仁之至也.故昔贤仁圣者如此.身穷不贪,没而弗利,穷仁矣.必正其身,然后正世,圣道备矣.故唐虞之（ 英语翻译禹出,见罪人,下车问而泣之.左右曰：“夫罪人不顺道,故使然焉,君王何为痛之至于此也?”禹曰：“尧舜之民,皆以尧、舜之心为心.今寡人为君也,百姓各自以其心为心,是以痛之也.” 英语翻译谁能翻译“人皆作之,作之不止乃成君子,文武欲作,尧舜而至焉,背我先君夫子欲作,文武而至焉.作之不变,习与体成,习与体成,则自然矣 英语翻译人主之德在于知人,其病在于多才.知人而善用之,若己有焉,虽至于尧舜可也.多才而自用,虽有贤者无复所施,亦仅自立耳.汉高帝谋事不如张良,用兵不如韩信,治国不如萧何,知此三人而 英语翻译公守道耿介,古无以过,然善恶太明,或有时而失上便宜,每见纳用 名德相望,与唐盛衰.世家之盛,古未有也 英语翻译原文：人主之德在于知人,其病在于多才.知人而善用之,若己有焉,虽至于尧舜可也.多才而自用,虽有贤者无复所施,亦仅自立耳.汉高帝谋事不如张良,用兵不如韩信,治国不如萧何,知此 英语翻译这篇文章题目是“历山之农者侵畔”从“历山之农者侵畔”到“今尧舜者不可两誉,矛盾之说也.” 英语翻译得之心而寓之酒 之良田美池桑竹之属 之家祭无忘告乃翁 乃 人皆可以为尧舜和与天地兮比寿,与日月兮齐光有什么相同之处 英语翻译欢而新之,“吾爱之机次一,错一而不复得之,焉之得一,若复之,失之.心之去之,留已徒之,若之无爱,何来 英语翻译吾遭乱世,当秦禁学,自喜谓读书无益.洎践阼以来,时方省书,乃使人知作者之意.追思昔所行,多不是.尧舜不以天下与子而与他人,此非为不惜天下,但子不中立耳.人有好牛马尚惜,况天下 英语翻译王得众人之心,以图不道,则不战而知胜矣；以贤伐不肖,则不卜而知吉矣.彼害之,我利之.虽非吾民,可得而使也. 英语翻译唯其不自力形,而因物以赋形,是故千变万化而有必然之理.得吾说而推之兮,亦足以知物理之固然.主要是这两句