为什么说”心外无物“与”人的理性为自然立法“这两种观点是一致的?

为什么说”心外无物“与”人的理性为自然立法“这两种观点是一致的? 在下列命题中,属于主观唯心主义观点的有A.心外无物、存在就是被感知、人的理性为自然立法B.存在就是被感知、理在事先C.心外无物、理在事先、人的理性为自然立法D.① 心外无物、存在就 “人的理性为自然立法”与“自然为自己立法”的差异 “心外无物”,真的无物吗 王阳明：心外无物.为什么心外无物如题 人的理性为自然之法正确么? 为什么说男的理性 心外无物是什么含义啊?心外无物是谁提出的?与之相对立的观点是什么? 试解释“心外无物”的思想 如何理解王阳明的“心外无物”? 如何理解王阳明的“心外无物”? 理性从哲学意义上来说是主观唯心还是客观唯心?康德说：“理性为自然立法”这个课本归为主观唯心斯多葛学派将逻各斯（理性）作为世界的本原,而斯多葛学派应该属于客观唯心主义所以, 请问为什么“王守仁观花”的故事表明“心外无物”的观点是错误的? 为什么说男人是理性的 自然的规律必须通过人的理性思维来把握,因此人的理性能为自然界立法判断题 下列观点中,属于客观唯心主义的是())A、心外无物B、理在事先C、人为自然立法D、万物皆备于我 人是否应该相信自己的理性?理性与感官？ 心外无物“心外无物”是不是是说,“物”不能被直接理解,必须通过自己的“心”才能获得对物的理解呢?“心外无物”是不是是说,“物”不能被直接理解的,必须通过自己的“心”才能获得