请问"生而知之者,上也,.,困而不学者.',这句名言的最后一句是什么.

请问生而知之者,上也,.,困而不学者.',这句名言的最后一句是什么. 子曰：生而知之者上也、学而知之者次也、困而学者又其次也、困而不学、民斯为下矣.孔子的“上等人““次等人““又次一等人““最下等人“的说法是否准确?为什么? 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣的意思是 古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣的启 古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣的意 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而惑而不从师,其为惑也终不解矣写启示,简短最好 求韩愈《师说》大意!古之学者必有师.师者,所以传道,授业,解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.就是这一段的意思. 这则文言文是叫什麼?古之学者必有师 师者 所以传道授业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑?惑而不从师 其为惑也 终不解矣 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也.出自哪里的? 译成汉语：古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 的后句古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之； 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣的理解 求翻译 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. “或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也”这句话用了什么修辞手法?有什么作用? 请问《游褒禅山记》中“此学者不可以不深思而慎取之也”中“可以”的意思? 或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也.或安而行之,或利而行之,或勉而行之,及其成功一也什么意思?谢谢 阅读以下材料,回答下列问题：材料1：孔子说：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次之；困而不学,民斯为下矣.”材料2：孟子说：“人之所不学而能者,其良能也；所不虑