材料一：“上古之时,人民少儿禽兽众人民不生禽兽虫蛇”——《韩非子》原始人类以怎样的生活方式去应对材料一中描述的险恶环境 历史与社会八上第一单元

材料一：“上古之时,人民少儿禽兽众人民不生禽兽虫蛇”——《韩非子》原始人类以怎样的生活方式去应对材料一中描述的险恶环境 历史与社会八上第一单元 “上古之世,人民少儿禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”什么意思? 七上历史；材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.材料二 上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之, 阅读下列材料,材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇——《韩非子》材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇——《韩非子》材料二：神农因天之时,分地之利,制 材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.在材料一所述下,北京人只能过什么样的生活? 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过什么样的生活? 结合材料一：“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”材料二北京人将..结合材料一：“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”材料二：北京人将石块敲打成粗糙.劳动果实. 材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.——《韩非子》材料二：在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中.灰烬堆积很厚,最厚处有6米.材料三：上古之世……民多疾病.有圣人 1、材料一：“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.”材料二：“在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中.灰烬堆积很厚,最厚处有6米.”材料三：“上古之世……民多疾病.有圣人作 上古之世,人民少儿禽兽多,人民不胜禽兽虫蛇 .在这样的环境中,远古居民是怎样生活 一：材料一：古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足.于是神农因天之时,分地之利,制耒耜教民农作材料二：上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上冻下宇,以待风雨（1）材料一中 材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.在材料一中的险恶环境下,北京人怎么做才能够生存下去? 历史 中国境内的早期人类1、材料一 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇. －《韩非子》 材料二 在北京人遗址中,发现了大量木炭和几处较大的 初一历史题1.阅读下列材料： 材料一：上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨. ——《周易》 材料二：古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时 上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇 人们为了生存,过着怎样的生活? 材料一：上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.材料二：古之人,皆食禽兽肉.至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作.从材料中的变化说 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.这则材料说明了什么历史现象? 材料一：上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,