荀子《礼论》(节选)的译文礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/27 16:44:32
xkR0ǯh2p y8!< Z0D?
]Y~n?Ȓ]O-oo&I{k*Q^UbZ%*qdwOMO_DEG-="y4T}
A^OgR<ᬲJzն'#nj}iWDN
gK ,[uܙ5]ʀa{Ny5]&:++Gg$ϬR (R˷->Э"tsh-TءNtǪ5p)7߫g55طۛ\`K6-&$Bk"~Q3S2{XA\y%p j7% /莏PrWhsD:D6DU}|
!795\Jј0P'M/'
bsv.RDWJ=BoD?kx"ldlsVu*ݽF9ja܊6Py3mwT#z R7ۃ`ASh:H4zpibMr`AM;)l'i<昂`5Nn3~T*o|uSw/
礼论(节选)荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的观点如题
礼论(节选)荀子 礼起于何也?.是礼之所起也.的翻译
礼论的译文节选;礼起于何也
荀子《礼论》(节选)的译文要求翻译的部分是:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给
荀子《礼论》(节选)的译文礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争.争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不
《荀子·礼论》首段的译文!“礼起于何也”……“是礼之所起也”的翻译!
礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必
礼论(节选) 荀子
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.急需这段的译文
《礼论》中,礼起于何也?
荀子理论礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两
荀子.劝学(君子曰:学不可以已.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.的译文.
荀子 子道译文子路问于孔子曰:“有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝以养其亲,然而无孝之名,何也:”孔子曰:“意者身不敬与?辞不逊与?色不顺与?古之人有言曰:‘衣与,缪与,不女聊.
概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界.
荀子劝学节选中(而)字的解释
子曰:“朽木不可雕也,娄土之墙不可亏也!于予与何诛?”译文
文言文 《礼论》的概括.开头是:“礼起于何?”结尾是:“是礼之所起也.用自己的话来概括——开头是:“礼起于何?”结尾是:“是礼之所起也.
史记 荀子说礼齐于何也曰人生而有欲欲而不得则不能求求而无度量分界则不能不争则乱乱争谁能翻译一下..