浅析弗洛姆“自我完善的人”(2)[1]

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另一个造成不完善的人的因素是社会性格。我们都知道，经济基础决定上层建筑。特定历史时期的社会结构及人在社会结果中的作用决定了该时期的社会性格，即该历史时期的主流意识形态，它促使人们形成与自己相同的意识，从而达到控制人的目的。社会性格有创发性性格和非创发性性格两种。而现今社会的发展状况，给人以中世纪人们所期望的自由，却切断了人们获得安全、得到保护的把自己与他人联系在一起的纽带，因而使人产生了孤独感和不安全感，人们为了逃离这种孤独和不安，形成了接受、剥削、囤积、市场、尸恋型等不健康的非创发性性格，导致了人的不全面。综合上述原因，要想实现人的全面发展，成为完善的人，就必须消除其两方面的不良影响，培育创发性性格。
　　创发性性格是人发挥自己的力量并实现其固有的各种潜力的能力。其实质内容是理性和爱，理性使人意识到自己的创造力，理解和把握世界的表面及其本质；爱能使人摆脱孤独感，能使人与自然、人与他人和谐一致地发展。这一人格就是弗洛姆人本主义的基础和目标，是人格充分发展至善至美的象征。
　　（二）健全的社会对人的完善
　　人是社会历史的创造者，人的全面发展能很好的促进社会的发展，社会的全面发展能给人提供更好的发展环境，因而弗洛姆认为病态的社会必然产生病态的人格，只有拥有健全的社会才能更好的促进人的完善。
　　现代社会，生产力高度发展，物质财富极大丰富，但是人们却成为了自己产品的奴隶。正如马尔库塞在《单向度的人》中的论述：生产的发展“超出生物学水平的人类需求的强度、满足乃至特性，总是被预先决定的。获得或放弃、享受或破坏、拥有或拒绝某种东西的能力，是否能当作一种需求，取决于占统治地位的社会制度。”“最流行的需求包括，按照广告来放松、娱乐、行动和消费，爱或恨别人所爱所恨的东西，这些都是虚假的需求。”要摆脱这种社会对人的禁锢，就必须对社会进行健全。
　　在经济上，要实施生产资料公有制。目的是为了消灭剥削产生的根源---私有制。只有在经济基础得到最全面的保障时，人才会考虑其他方面的事情，这是健全社会的基础。在政治上，使民主原则真正贯彻。这里的民主不是盲目的民主，而是指在理性的、权威的观念引导下实行的民主。在这样的民主下，人民充分发挥自己的权利和权力，参加国家管理，更有利于社会的健康全面发展。在文化上，建立人本主义的人本主义伦理学。人是社会性的动物，要使人充分认识到自己的社会主体性，对社会有责任感，充分发挥意识对物质的积极的反作用，促进社会的发展。这三个方面是健全的社会的最根本的保证，它们相互促进和制约，共同为社会的完善服务，进而为人的完全服务。
　　五、自我完善的人的表现
　　弗洛姆认为，自我完善的人应该是具有创发性性格的人，即克服了孤独感并拥有个性的人。如前所述，自我完善的人应当认识到自己所拥有的理性，同时要拥有一颗博爱的心和爱人的能力。他认为这种博爱，不在于取得什么，而在于给予对方什么。所以总的说来，自我完善的人就是一个运用自己对周围环境等因素的全面认识，对自己的人生、思想、与他人的关系等等方面作一个个人的主观设计，然后在与他人的接触中，按照自己先前的设计给予对方自己的爱，如关怀、负责、尊敬、了解等，而这种爱的给予是因自己的人本主义良心的呼唤而产生的，不牵扯功利性的目的。
　　每个完善的人，正是因为这种爱的存在，使自己既保持独立而又不感到孤独，使自己重新获得了连接自由与安全的纽带，走出现代人生存的困境，与他人互动，在交流中不断丰富发展自己，进一步实现人的双方进步，最后得到人和社会全面发展的双赢局面。
　　六、弗洛姆“自我完善的人”的缺陷
　　我赞同弗洛姆从个人和社会两方面去探讨人的自我完善问题，并且理论相当完备，但是我仍有异议的地方。我个人认为弗洛姆的爱的理论不够完备。他片面强调人的爱的给予，却没有考虑到对象性的问题以及爱的程度问题。对方是否愿意接受这种爱，对方愿意接受自己的爱，但是接受的程度如何？等等，这都不好把握，所以我认为爱的理论应该再增加被爱以及爱与被爱的关系两方面内容，如果缺少这两方面，人在接受他人的爱等方面可能产生矛盾，同样会造成人的缺失，这是人的自我完善的重要内容，在此不做过多论述。
　　以上便是我对弗洛姆“自我完善的人”的全部认识和理解，他的理论特别是他理论里所体现出来的那种对待他人的积极的态度，对正在构建和谐社会的我国有十分重要的借鉴意义和实践意义。他要求人要完善自我，积极改变自己，影响社会和被社会影响，而不是要求别人来适应自己或怨天尤人，这种观念应该得到倡导，它对改变人们的自私、消极、颓废的心理有很大作用，同时，也可以适当或者减轻社会竞争所造成的压力，教会人们用另外一种观点看问题，促进人的成长。我国正在进行和谐社会建设，其中人是重点，拥有那种社会学论文