高一语文必修二第3单元古文测试题[1]

高一语文必修二第3单元古文测试题及答案
　　一、基础知识(12分，每小题3分)
　　1.下列加点字的注音完全正确的一组是(　　)
　　A.窈窕(yǎo)　　　　　　 举酒属客(zhǔ)
　　嫠妇(lí) 横槊赋诗(sù)新$课$标$第$一$网
　　B.虚诞(dàn) 趣舍万殊(qǔ)
　　渔樵(qiáo) 倚歌而和(hè)
　　C.癸丑(ɡuǐ) 流觞曲水(shānɡ)
　　激湍(tuǎn) 游目骋怀(chěnɡ)
　　D.褒禅(bāo) 夫夷以近(yí)
　　瑰怪(ɡuǐ) 所罕至焉(hǎn)
　　解析：A项，“槊”应读“shuò”;C项，“湍”应读“tuān”;D项，“瑰”应读“ɡuī”。
　　答案：B
　　2.下列语句中加点的字，解释完全正确的一项是(　　)
　　A.①亦足以畅叙幽情　　　　　　　幽：幽深内藏的。②况修短随化，终期于尽 期：期许。
　　B.①纵一苇之所如　　　　　　　　如：相似。②旌旗蔽空，酾酒临江 酾酒：斟酒。
　　C.①则天地曾不能以一瞬　　　　　曾：竟，简直。②以其乃华山之阳名之也 名：命名。
　　D.①比好游者尚不能十一　　　　　尚：尚且。②而又不随以怠 怠：停止。
　　解析：A项，“期”，至、及;B项，“如”，往;D项，“怠”，懈怠。
　　答案：C
　　3.下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是(　　)
　　①清流激湍，映带左右
　　②夫人之相与，俯仰一世
　　③白露横江，水光接天
　　④哀吾生之须臾，羡长江之无穷
　　⑤肴核既尽，杯盘狼籍
　　⑥比好游者尚不能十一
　　⑦尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
　　⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也
　　A.①④⑤⑦　　　　　　　 B.②③④⑧
　　C.②⑤⑥⑦ D.①③⑦⑧
　　解析：此题采用排除法，排除③⑥⑧即可。③“白露”，文中的意思是“白茫茫的水气”，今义是节气名。⑥“十一”，文中的意思是“十分之一”，今义是数字11。⑧“学者”，文中的意思是“学习的人”，今义是“在学术上有一定成就的人”。
　　答案：A
　　4.选出加点词语没有活用的一项(　　)
　　A.余之力尚足以入，火尚足以明也
　　B.谬其传而莫能名者
　　C.固知一死生为虚诞
　　D.与山僧饭讫而去
　　解析：A.形容词用作动词，照明。B.名词用作动词，弄错。C.数词的意动用法，把……看做一样。
　　答案：D
　　二、阅读理解(46分)
　　(一)现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成5—7题。
　　西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们，又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。
　　虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。
　　士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。另一种情形可以列举隐居时的谢安。谢安“于士山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉。而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。
　　借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”，始于三国。但是 ，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。
　　唐代情形发生了变化，那是隐士最受宠、最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代高一