雨之瞬变600字作文

精选作文:雨之瞬变600字作文

只见，那冬天，到处雪茫茫一片，到处洁白剔透，只不过有些冷罢，但那景致也实属不错。没错，这都是雪的功劳。它是勤恳的装饰匠，它是春与冬的两两过度，它更是冬眠雨的精魂。只要春姑娘一到，它就会苏醒，它就会带来作为庆生的见面礼，年年如今朝，朝朝如今日。

只听轰隆地一声巨响，它便如瀑布般一泻千里，给地球披上一件晶莹剔透的雨帘衣，实属精致。刚苏醒不久的它，马上活力迸射，敬业无比。凡它经过之地，都会留下一串又一串的脚印，也会留下一堆又一堆的礼物。

雨精灵毫不吝啬，凡应给予朋友的它都一一供应。呶，瞧那“绿排兵”——草儿，因刚滋润雨水，所以显得精神抖擞；“甜蜜皇后”——花儿，因刚滋润雨水，所以光艳照人，妩媚，娇阳；“哨神”——树儿，因刚滋润雨水，所以倍显玉树临风姿态……它们回敬雨精灵的方式，便是更努力地活得开心自在。

雨精灵毫不畏惧，虽说火与水，水火不容。但冤家碰到一块儿，但雨精灵仍会挺身而出。它会化作一场及时雨，努力地与熊熊烈焰搏斗，并努力地将其浇灭。即使是两败俱伤，它也会心甘情愿，认为自己死得其所。

雨精灵更是毫不懒惰，所以，它一直是人类坦诚相待的好朋友。油柏路上的污秽，由它冲刷洗净；房屋顶上的杂物，也由它擦拭整洁。它更是园丁的化身，总是默默无闻，不求回报，应令我们景仰！

我们的榜样——雨精灵，你的精魂，堪称永不腐朽的灵魂。你，值得我们去崇尚！

这篇散文运用富有诗意的语言描绘出下雨时瞬间展现的美丽，表达了“我”对雨由衷的喜爱之情。文章多次运用拟人的修辞手法，使得描写生动形象。语言清新明快。

篇一：EFT

EFT

电快速瞬变脉冲群

EFT是“ElectricalFastTransient/burst”的缩写，意为“电快速瞬变脉冲群”。

2.1、EFT概述

EFT从本质上来说是共模干扰，因此在进行测试是一定要从共模干扰的角度来考虑问题。耦合夹一定要良好的接地，以保证形成共模脉冲。典型的EFT突发干扰，EFT信号单脉冲的峰值电压可高达4kV，上升沿5ns。具备突发、高压、宽频等特征。

2.2、标准EFT测试

在进行标准的EFT测试时，把干扰脉冲从设备外部耦合到内部，同时监视设备的工作状态。如果设备没有通过这些标准的测试，测试本身几乎不能提供任何如何解决问题的信息。

要想定位被测物(EUT)对突发干扰敏感的原因和位置，必须进行信号测量。但是如果采用示波器进行测量的话，EUT内部的干扰会产生变化。

2.3、EFT抗扰度测试

在进行EFT抗扰度测试时，需要把相应的突发干扰施加到EUT的电源线，信号线或者机箱等位置。干扰电流会通过电缆或者机箱，流入EUT的内部电路，可能会引起EUT技术指标的下降，例如干扰音频或视频信号，或者引起通信误码等；也可能引起系统复位，停止工作，甚至损坏器件等。

电子产品的抗干扰特性，取决于其PCB设计和集成电路的敏感度。电路对EFT信号敏感的位置，一般能被精确定位。形成这些"敏感点"的原因，很大程度上取决于GND/VCC的形状以及集成电路的类型和制造商。

2.4、电快速瞬变脉冲群试验概述

试验波形电快速瞬变脉冲群抗扰度试验，目的是验证由闪电、接地故障或切换电感性负载而引起的瞬时扰动的抗干扰能力。这种试验是一种耦合到电源线路、控制线路、信号线路上的由许多快速瞬变脉冲组成的脉冲群试验。此波形不是感性负载断开的实际波形（感性负载断开时产生的干扰幅度是递增的），而实验所采用的波形使实验等级更为严酷。电快速脉冲群是由间隔为300ms的连续脉冲串构成，每一个脉冲串持续15ms，由数个无极性的单个脉冲波形组成，单个脉冲的上升沿5ns，持续时间50ns，重复频率5K。

2.5、EFT产生原因

实践发现，产生EFT问题的最主要的原因是，干扰电流的主要部分会流入低阻抗的电源系统。

干扰电流能通过直接的连接进入GND系统，再由线路连接，从另外一个地方耦合出来；干扰电流也能通过直接连接进入GND系统，然后通过和金属块(例如机箱)等物体的容性耦合方式，以电场的方式(场束)耦合出来。

需要注意，磁场不仅仅由电源线电缆上干扰电流I以及排状电缆上的电流产生，旁路电容C的电流路径以及内部GND和VCC上的电流，会扩大干扰范围。

在电源系统(主要是GND)上流动的干扰电流，产生的很强的宽频谱电磁场，能干扰其周围几厘米范围内的集成电路或者信号线，如果敏感的信号线或者器件，例如复位信号、片选信号、晶体等，正好放置在干扰电流路径周围，系统就可能由此引起各种不稳定的现象。

篇二：知识就是力量作文

知识就是力量作文

“知识”就是一架梯子，它也为我们的人生开通了一条又宽有滑的道路，它给了我们信心，给了我们最大的力量。

在今天的现实生活中，明显地察觉没有知识，没有读过书或读了可知识面却很少，亲爱的朋友们，每当要他们做某一件事时，总是不能勇敢地去做，去面对。有很多人都回答：“我们没有知识，不知道怎样做才好，也没有这个胆力，从来没经历过。“因此，从这里就可以明确得出知识就是力量。

至今我认为知识是我们最坚固的梯子，当我们离开知识也就不能生活在一个灿烂，光明的日子里，那我们不就得生活在一个黑暗的社会里吗?所以知识就是我们生活中的力量，知识对我们是宝贵的，因为我们永不会有时间去完成它。

知识的源泉必须保持纯洁，因为任何人不纯都可能成为无知的根源。知识就是一切能力中最强的能力。知识是人生旅途中的资粮。

从而，只要我们有了更多的知识，哪怕是最可怕，最艰难的任何事，我们多有了力量去克服，有了知识我们就有了向前走的勇气，勇往直前。

因此，在新世纪里，我们应该提高认识，去学习更多的科学文化知识，知识是我们一生中最珍贵的东西，一但没有了知识，活在世上又有任何意义呢!如果你有了知识，无论你走到天涯海角，做某件事都有了信心，有了力量，去完成并且做得更好。

英国著名科学家培根，曾经说过：“知识就是力量!读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”著名的“电脑大王”比尔.盖茨的事例吧!比尔.盖茨以知识为力量，不仅使自己成为了当今的“世界首富”，还大大推动了社会的进步，人类从此进入了信息瞬变的电脑时代，他的知识为全世界作了巨大的贡献!近代铁路专家詹天佑建成了京张铁路，以他的知识给了“洋人”以当头一棒，彻底证明了中国人的能力。

联系现在，我们应该好好学习，以知识作力量，长大为建设祖国出力!

知识给我力量

知识就是力量”，这是千古不变的真理。知识是从哪里来的呢？一是从实践中得来。二是从书籍中得来。其实每个人的实践是有限的，大部分知识都是从书籍中得来的。这些得来的知识，可以让我们懂得很多道理，可以成为人们改造自然、改造社会的强大力量。可以让我们懂得知识共享、和谐共建的重要性。有人说，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下，你仍有一个苹果，我也仍有一个苹果；你有一个知识，我有一个知识，我们交流一下，我们每个人都有两个知识了。这让我们知道了知识共享的道理。

一本书，可以影响一个人、一群人乃至一个时代。一本好书，是良师益友。读书启发心智，陶冶情操。在成长道路上，读书提供的精神食粮是每一个人健康、自由、全面发展的重要条件。读书能使人心胸开阔，眼光远大。真是人生有限，书海无边。通过书的世界，人

们可以超越时空的局限，知天文地理，察古往今来，人们从书中获得知识，获得力量。

在书的海洋中，我们可以为所欲为。书的种类可以不同程度地影响不同的人，有的书中附有想象力，可以使人也富有想象力；有的包罗万象，博采众长；有的清新活泼，亲切可人；有的深沉凝重，感人肺腑。

看书还可以让人心静。它可以戒除浮躁，使人健康成长。现在全社会都在讲“共享”，讲“和谐”。我认为，作为一名中学生，“共享知识共建和谐”就是要从小处做起、从实处做起。在同学之间提倡团结友爱，互相学习，共同进步。比如，我们班上有一位同学在外语方面有特长，他并没有固守自己的知识，而是积极与大家分享，每次有同学来请教，他都耐心解答，还主动把自己的辅导材料推荐给其他同学。每个人的科目专长不一样，我们可以组成学习小组，在小组内互动，就能以较高的效率帮助较多的同学全面发展。

每年的4.23是世界读书日，为什么要设一个读书日？高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”。人类社会要不断进步、发展，就必须进一步学习，用先进的知识武装自己。让我们一起以读书为荣，以读书为乐，共建和谐社会

篇三：作文题目

作文题目

阅读下面的两句名言，按要求写一篇不少于800字的作文。（70分）

凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。（黑格尔）

从来如此，便对么？（鲁迅）

请就上述材料谈谈你的认识和看法，自选角度写一篇议论文或记叙文。

要求：①题目自拟，立意自定；②必须符合文体要求；③不得抄袭，不得套作。

【题意分析】

本题为言论类材料作文，材料是由两则具有内蕴共通性的言论构成。“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”出自黑格尔1820年为其《法哲学原理》所写的序言，被广泛引用且争议不断。“从来如此，便对么？”出自鲁迅《狂人日记》这篇小说，表达的是对历史的审视和反叛传统的心声。本次文题题面简洁，命意却富于哲思，要求学生展现出与其相应的思辨素质。这也构成了此次考试写作的挑战。

黑格尔的话不具哲学背景知识的学生是无法准确诠释的，但大体可以抓取两个关键词：“现实”与“合理”，明白黑格尔在阐释二者关系。由此，我们可以把黑格尔的话转化为两个问题来思考：现实的就是合理的吗？合理的就能成为现实的吗？而鲁迅的话中“从来如此”，即从过去到现在都如此，“此”即“现实”，“对”即“合理”，言下之意，鲁迅在质疑现实的合理性。考生对材料的理解不必拘于材料原意,只要能自圆其说即可。两则材料所涉及的共同论题就是关于“现实和合理”的思考。在这个范围内思考即可视为合题。

【写作角度】

具体的写作角度就是对“现实和合理”关系的思辨的具体化，以下思考角度仅供参考。

现实的往往具有合理性——正视现实而不逃避。

现实的未必是合理的——革除现实中的不合理因素，使现实趋于合理。

合理的往往会转化为现实的——历史自有其发展趋势，不为尧存不为桀亡。

合理的未必就能成为现实——真理往往会被遮蔽，历史有时候也会开倒车，要防止非理性的蒙蔽。

现实有合理不合理的两面——我们不能以固有的合理来阻碍对现实不合理一面的变革。

从来如此，不一定对——世易时移，对不对的标准要随时代变化而变化，真理也不是凝固不变的。

从来如此，必有其对的一面——现实继承于历史并开启着未来，贯穿于其中的“从来如此”即为人类社会中某些恒定的法则，“从来如此”即为其价值所在而不构成怀疑并抛弃它的理由。

注意：对考生的思考不必求全责备，关键是能自圆其说。只要学生是抓住“现实”和“合理”这两个关键词提出问题展开思考即可。文章的说理建立在对“现实”和“合理”二词内涵的揭示上,建立在对二者关系的探究上。“现实”和“合理”是对立的，也是统一的。从二者的对立性上看出矛盾之所在，分析这对矛盾之间的转化关系，最后化解这对矛盾。写作内容可以辐射到历史和现实的方方面面，并不局限于当下热点。当然，若能在写作中廓清谬误认识，解决现实中存在

的矛盾和困惑，当是值得提倡的。

【存在问题】

1.不能就材料中所涉关键词做内涵特征的分析，不对“现实”、“合理”、“此”、“对”进行概念的限定，导致思维散漫，说理不透。分而析之，逐层深入的意识还有所欠缺。（这点主要针对分数较高的同学作文而言）

2．分析乏力，用事例机械印证，且事例形态简单，事例说服力低下。理性批判思维欠缺，许多文章止于阐释，把道理说清。能上升到思辨层面的文章很少。偶有批判，多属愤青式的发泄，批判无据，批判无法。（这点主要针对比较平庸的作文而言）

3.文章段落间缺乏必要的逻辑勾连，所说之理呈分离状态而不能构成一个整体。多点开花而不能一以贯之。蜻蜓点水,浮泛肤浅。比如以下构思：

现实与合理

[首段]现实不一定是合理的，合理的不一定是现实的。

[二段]将黑格尔和鲁迅的话结合起来便是：凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。从来如此，便对么？

[三段]现实总有不如人意不合理的地方。

[四段]合理的时间要做合理的事情，合理安排一切。

4.缺乏对材料本身的分析，导致说理表面化，难以深入。很多同学简单地把材料当作“引子”，引出自己的想法之后就丢弃了。停留在“引出”的层面而不是“分析得出”的层面。

比如：

从来如此，便对么？当人们习惯于被剥削，并认为自古以来都是如此时，马克思用其《资本论》对此发出质疑，并因此推动了世界的发展进程。因此，我们要敢于向现实提出质疑??作者只是用材料引出了“质疑”这个词，此后的思考就变成谈质疑的重要性了。写“质疑”没有问题，但质疑什么？为什么质疑？它必然指向现实的合理与不合理，这才在材料限定的范围之内。鲁迅的质疑在于他发现了历史和现实的不合理性，通过质疑去打破貌似合理的现实，重构真正合理的现实。对材料本身缺乏分析，写作者容易架空材料，自造一个和材料若即若离的新话题进行思考。即便能够暗合材料之意，也往往说不清、说不透。

5.“扭头就跑”，开篇提到材料，不做分析，转而提到一个自以为是的观点，接着就另起炉灶开始论证。如:

“黑格尔曾说；“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”这句话引人深思；存在即为合理吗？答案当然是肯定的。不论风吹雨打，曲折或平坦，一切皆是合理的，我们要以一种平和的心态去面对。

面对成功，我们要以一种平和的心态??”

又如：

黑格尔说的：“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”片面的言语往往引发争议。要学会权衡，权衡孰轻孰重，重的一方便是所谓有合理。

“权衡”也是一门高深的学问。当现实遇见道德，何取何舍才合理？当现实遇见利益，则又应该取何？权衡合理与否掌握在自己手中。

[中间论证举例]老太摔倒在地上，要权衡利弊来行动等等。

[结尾结论]权衡是一门高深的学问。学会权衡合理与否，便一生受用。天平偏向哪方，完全取决于你。

此类同学可能是对材料作文的基本特征和基本要求尚不明白，不明白材料作文中材料的作用

是什么。

6．完全无视材料，开篇至结尾找不出任何一处和材料有关的话语。这可能是宿构文章还在头脑中，或者立意的合理性只存在于考生的脑海中而未行诸文字。此类文章总数量虽不多但需引起重视。背作文、套作文的道路是行不通的。

7.用例老套、泛政治化，教科书式表达，导致语言失去了生气。思想苍白，事例空泛，显示阅读积累之匮乏。以叙代议，罗列材料。名言堆砌不合文理，卷面书写潦草，错别字出现较多。

还有用“题记”的方式写议论文的，还有标点顶格写的。这表明写作的基本知识、基本功还需下功夫抓。

8.选择记叙文的同学很少，质量很差。基本属于胡编乱造强行扣题的类型。还有少量同学的作文存在散文化倾向。比如：

没有现实，何来合理

[首段]盈盈月光，我掬一杯是最渴的；落落余辉，我拥一缕是最暖；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——现实。

[二段]如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是现实的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是现实的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那这也是现实的力量。

为了美感，不顾文体、不顾文意。为了扣题，强行嫁接词语。看了两段，也不知道该同学所说“现实”是什么，也不知和材料中的“现实”有何关系。此例比较极端，更多的同学是在该用分析说理的地方用抒情性议论代替了。

说明：由于时间仓促，以上分析错误在所难免，请各校参考使用。

比较才有鉴别——作文类型卷

保有“古老的敌意”（66分）

黑格尔说；“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”

然而社会中生活中似乎并不总是这样。我们追求善意，却有城管对乞儿拳打脚踢的暴行；我们提倡热情，却有十几路人自受伤的小悦悦面前走过的冷漠；我们宣传正义，却有媒体谋一己私利是非不分黑白颠倒。现实中那些存在的现象，许多不合情不合理地让人痛心，而我们心中所认为的合理，又往往与现实中的许多现象背道而驰。这不免令人疑惑，黑格尔的话错了吗？

在我看来，黑格尔的“合理”并非我们日常所说的“合乎道理”，而是说“符合原因”。现实中存在的东西，都是由某些原因发展而来的结果，而人们活动所产生的原因，也必然会发展为现实中的某些结果。因此，我们要改变现实中不如人意的地方，解决社会生活中存在的问题，应从这些问题发生的原因处着手解决。许多人批判着现实的功利、虚伪、冷漠、阴暗，却仅仅是口若悬河，无所作为；更有些人，打着“无为”的旗号，本着得过且过的精神，安于现状，不思改变。

正如鲁迅所言；“从来如此，便对么？”市场经济条件下，功利化逐利化似乎成为一种普遍趋势。人们一边抱怨，一边心甘情愿地沉沦。熟不知正是人们普遍的无所作为使这种趋势逐渐成为主流。要改变现状，单单抱怨无济于事，我们需要转变那“必然趋势”的观念，学会质疑质问，从而改变现状。

英国思想家以赛亚〃伯林曾引用过古希腊诗人“狐狸多机巧，刺猬仅一招”的诗句来表明自己对人与社会的观点。在他的诠释中，狐狸代表逐流，让你合群且衣食无忧；而刺猬则代表一种看似愚笨固执的坚守。正如诗人里尔克所言：“在现实与伟大的作品间，总存在古老的敌意。”刺猬便象征着这样的敌意。

这种“古老的敌意”的消褪成了现实中一切不合理的源头。当今社会中刺猬稀有而狐狸成群，人们失去警惕而盲目顺从，独立的思想与怀疑的态度湮没在功利、现实主义的洪流下。人们不会思考，不会反抗，随波逐流，大众的就是正确的，因此滋生了许多恶果。

要解决现实中的问题，改变那些不尽如人意的地方，我们应如黑格尔所言，溯现实之流抵达合理性的源头。我们应保有那看似愚笨固执的“古老的敌意”，保有独立的思想与批判现实的精神，在社会浩浩荡荡的洪流中保持着清醒成为时代精神独立思想的中流砥柱。正如鲁迅所言，对那理所当然理应顺从的东西多一份怀疑与警惕，当每个人都保有一丝古老的敌意，社会将呈现前所未有的合理与清明。

简评：本文大体按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来结构全文。提出问题时基于材料又能联系现实，凸显矛盾，构成思考的起点。作者在分析说理时首先界定了“合理”的概念内涵，并以此内涵支撑全篇文章的说理。分析现实中存在的问题，由浅入深，探究问题产生的原因，直指问题的实质。借“狐狸多机巧，刺猬仅一招”的诗句阐释矛盾产生的原因及解决的办法，推出“古老的敌意”回扣材料。文章逻辑比较清晰，能辩证思考问题。分析有层次，有理据。文章拥有强烈的现实关怀意识又不囿于琐屑的具象分析，有说理的的高度又不凌虚高蹈陷入术语的漩涡。

剔除存在的不合理（66分）

万千世界，往往无法单一而论。万物似乎都有其两面性，如印度的“双面佛”。由是，黑格尔说：“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。”

无可否认，一个事物的存在有其因果必然，但由此片面得出“存在即合理”便是正确的吗？

恐怕并非如此。众所周知，世界发展日新月异，曾经的事物往往迅速消失，“存在”也是瞬息万变的。譬如曾经的封建思想在今日已经难以理解。若认可“存在即合理”，那么无疑将导致评判标准的朝令夕改与价值观的瞬变。更为严重的是，如此观点极易导致相对主义，认为没有绝对对错，只要存在便是合理，如三岛由纪夫所说“一切都在事先被原谅”——沽名钓誉是合理的，社会上存在的出卖良心以求利益也是合理的，为自我实现而祸害众生也是合理的，因为它们是客观存在，有其因果必然的。相对主义将必然导致伦理价值的模糊化与价值观的缺失。

但相对主义是错误的，“存在即合理”也是错误的。千百年前柏拉图已为我们证明了这点。他说，理念是客观存在的，即便拥有这一理念的事物并不存在。千百年后，索尔仁尼琴又向我们重申了这一点。他说：“我绝不认为不存在一个绝对正确的真理、一个对正确与良善的评判标准，它不仅存在，而且不是朝令夕改的。”绝对真理的存在便否认了仅以事物存在与否来判定是否合理的诡辩的价值观。

并且，正因为认识到这点，认识到“存在不等同于正确，只要存在的事物不符合真理与正义，它便是错误的”，鲁迅才对存在着的非正确事物提出了质疑：“从来如此，便对么？”也正因为如此的质疑，使他觉醒而致力于将存在了千年的封建思想与当时人们普遍存在的麻木与懦弱的人性劣根作纠正。

否认“存在即合理”，进而选择用真理与永恒的善与正义的标准，来将存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。米兰昆德拉说：“人类的历史不是循环的圆，而是一条飞速向前的直线。”正是在不断剔除当下存在的非合理事物的过程中，人类得以进步。如启蒙运动与文艺复兴对神权束缚与非理性的剔除，人类价值与理性得以显现。因而，梁文道说：“每个时代的人都认为自己生活的时代是最糟的，由是批驳，由是进步。”因为对存在事物的不断质疑，并在质疑过程中始终以善与正义的价值观与真理贯穿，人类才得以进步。

批驳，并将真理一以贯之，人类才得以逐渐逼近真理，而对真理的追求过程，便是在对存在的不合理的剔除中体现的。

简评：朴素不求雕饰的文字中，展现了作者独特的视野和丰富的思想。聪敏的作者以黑格尔所言为思辨对象，以鲁迅之问作思考指引，在两组看似对立的语言材料中找到焦点：正因为“存在并不完全合理”，所以要质疑；更要在质疑后剔除“不合理”，从而走向“合理”。

篇四：淡然处世

淡然处世

人生如月，总有阴晴圆缺，人生如水，总有满溢盈亏，但如何在这瞬变而又无法逃避的人生中寻得一份安宁，找到片刻静谧，就需要保持良好的心态，淡然处世之。

在苦难面前要学会淡然处之。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”说的就是这个道理。孙子膑脚而修兵法，司马迁遭宫刑而著史书。没有烈火涅槃，哪得凤凰鸣唱，不经寒风彻骨，哪得扑鼻芬芳。他们在苦难面前，不以物喜，不以己悲，把自身的痛楚，人生的多艰当做是生命的磨刀石，最终亮出了灿烂的生命之光。

诚然，闲看云卷云舒，静悟花开花落的人很多，但逃避苦难，不愿面对现实的人也很多。屈原被放逐，最终举身投入冰冷的汨罗江中，项羽败退时，也毅然拔剑自刎于乌江之畔，他们对人生的放弃，是对自己的不负责任，也是对楚国百姓，江东父老的不负责任。不笑看生活的人只会让生活为他们哭泣。

但淡然处世，不畏苦难并不意味着在不幸面前无动于衷。泰山崩于前而面不改色是很好，但如能奔走相告，及时逃离，才是智者的选择。道家讲求避世隐居，但在荒山里结个茅庐，搭个草屋，就真的足以超然出尘吗？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。只有保持忧患之心，甚至化为行动，才是淡然处世的真谛。所以流落荒岛并不可怕，哭泣等死才是下策。如能既来之，则安之，拾柴捡薪，结草拧绳，把困境搭成一座小屋，为孤寂安上两扇门窗，即使最后一切心血都化为灰烬，我也不悔，因为我已努力过。更何况，也许下一刻就有生命之舟载我离开这人生的孤岛。世间福祸，本来也就无法预料，塞翁失马，焉知非福，不要因为前面有阴影而哭泣，那是因为你的背后有阳光。

但仅仅在在艰难困苦面前淡然处世是远远不够的，在鲜花与掌声中也同样适用。有多少人没有死于革命的枪林弹雨，却俯首在胜利后的糖衣炮弹之下。对于荣誉飘飘然然，得意洋洋，也只是为自己的脖子套上一个永远摆不脱的绳索。伤仲永的不思进取，也叹赵括的纸上谈兵。只有当怒不显于面，喜也不形于色时，才能在这冷暖的人生中永保一颗饮水自知的心。

东隅已逝，桑榆非晚。不因为错过太阳而哭泣，也不因为看到繁星而自得。生活就像一盒巧克力糖，你永远不知道下一颗是什么滋味。永远追求上进，不懈

努力，永远保持期待，面带微笑，总会欢笑多于泪水，成功大于失败的。

【921字，6个自然段】

一个海难的幸存者漂流到一个荒无人烟的小岛上，两天过去了，也不见有船只的影子。不得已，他好不容易在岛上建了一个简易窝棚安身。当他从树林里兜着一大堆果子回来时，却发现他的窝棚起火了，浓烟滚滚，他的心血全被熊熊的大火吞没了。他禁不住仰天长叹，沮丧的坐在海滩上，一直到黄昏。在夕阳的余辉下，一艘轮船的轮廓越来越清晰。他得救了，因为船上的人看见了岛上升起的浓烟，并把它当成了求救信号。

立意：①人的一生会遇到很多次的偶然，有的给你带来不幸，有的给你带来好运。不幸也好，好运也罢，我们都要坦然处之，“不以物喜，不以己悲”，“宠来不喜，辱至不惊”才是人生的最高境界。②幸与不幸之间仅隔了一层纸的距离。