莲花说明文九百

篇一：2015初三一模说明文专项

2015初三一模说明文专项

（二）阅读下面文字，完成第18-20题。（11分）（东城）

①“一条大河波浪宽，”是歌曲《我的祖国》的第一句。据说，当时创作人员，想找一

样东西能让全国各地的人都觉得可以代表自己的家乡，产生亲切和壮丽的感觉。想来想去，大家觉得无论我们的家乡在中国的什么地方，都会有一条大河从家乡流过。对于今天的北京人来说，这种感觉已经非常疏远。其实北京也是在一条大河边的沃野上建立的，这条河就是永定河。永定河是北京的母亲河，有了它才有了北京。

②永定河已经有160万年的历史了，古永定河的水是非常大的，北京的清河、沙河、一

直到大兴整个都是古永定河流经的地方。商代，从三家店出来，向北流，今天的昆明湖、圆明园、清华大学都是永定河当时流过的地区。后来向东流，就留下了玉渊潭、紫竹院、积水潭、后海、什刹海、北海、中海（南海是后挖的）。中南海往东流入金水河，进故宫，然后流到菖蒲河，和南河沿那边的河连在一起。再往南就流到了珠市口附近，这里有个三里河，这条河从前门楼算起到珠市口正好三里，前门南边那一带，有很多斜的胡同，都是故河道。这些水经过老舍先生描写过的龙须沟、金鱼池，再向东南流就到龙潭湖，注入通惠河。现在庞各庄的西瓜特别好吃，就是因为它是沙壤，还有大兴的梨树王，成片的古桑园，这些都是在永定河的冲击下留下的沙壤地，适合梨树、桑树、西瓜、花生这些东西生长。

③北京城从一个小居民点，变成一个大城市，已经三千年历史了，这个城市始终是在永

定河的边上成长起来的。无论是在辽金时候的莲花池，还是现在的玉泉山水系都是永定河的水。在永定河的影响下，北京到处都是水，到处都是沼泽。北京现在还有一个区的名字叫“海淀”， 明代古籍《海淀古镇风物志略》记载：海淀泉水丰盈，溪流四溢，荷叶田田，垂柳依依，稻田千顷、沙堤十里。那一带地名现在还有港沟、巴沟，巴沟就是八条河沟，过去面积是很大的。巴沟附近有一条河叫万泉河，说明当地的泉水非常多，光乾隆皇帝命名的就有28眼。因为这里有山有水，从明代开始人们在这里营建园林。明代这里是水乡环境，人们在这里植禾种稻，很多人来此赏景，吟诗作画，后来一些造园家就开始在这里营建园林。到了清朝，将更大的财力用在了大规模兴建园林上。海淀有山有水，前后形成150年，绵延20余里，三山五园，万寿山、玉泉山、香山、圆明园、清漪园、静明园、静宜园、畅春园。其中，玉泉山、静宜园最早，金朝金章宗的行宫就在玉泉山，清漪园就是现在的颐和园。

④后来，在皇家园林的基础上，兴建了北京大学和清华大学。有了北京大学和清华大学，

解放以后八大学院就落户在海淀区，逐步形成后来的大学区，而后在高校云集的基础上，很多研究机构落户海淀，形成科学城，在大学城、科学城的基础上诞生了今天的高科技园区。可见北京的发展是和水分不开的。

（节选自王建口述《地理学家谈北京》，有删改）

18. 阅读上面文字，说说作者是从哪三个方面介绍永定河的。（3分）

答：

19. 结合上文内容和你的体会，说说你对“北京的发展是和水分不开的”这句话的理解。

（4分）

答：

20. 阅读下面材料，结合上文内容，说说永定河“永定”的原因是什么，我们为什么要尊

重河流？（4分）

【材料一】

70年代永定河还有好多水，到了80年代，就剩8亿立方米了，到90年代，就剩

4亿立方米了，现在连1亿立方米都不到。这是因为除了工农业用水、城市规模扩大

增加水的消耗以外，在自然缺水的条件下，我们还大规模地占用河道，种树、种粮食，

在河道里修路、建工厂、挖砖窑烧砖、挖河沙、挖石子等，人类种种的行为都是在欺

负永定河。从上游到下游都能看到这种现象，把所有的生活垃圾、工业垃圾、建筑垃

圾都倾倒到河里，河床越来越窄，以致被堵塞。这一系列的行为都对永定河蓄水存水

机制产生了很大的破坏。永定河的水越来越少了，支撑了我们几千年历史发展的永定

河，今天真的快要“永定”了。

【材料二】

永定河给我们一个启示：我们要尊重自然、尊重生态、尊重河流。如果我们的破

坏没有达到临界值的时候，它有一个自然恢复能力，但是这个时间很漫长，如果我们

没有那么多的时间等着它自然恢复，那我们就应该爱护它、尊重它，不应该这样破坏

它。我们不能把所有的河都弄成永定河这样，永定河不能寿终正寝，所有的河必须得

流淌。没有持续的江河，就没有我们的城市；没有滔滔的流水，就没有我们的文明。

水对于我们来说，太重要了。

答： (二)阅读下面两段文字，完成第17-19题。(共10分)（朝阳）

文段一

无论在东方或者西方的社会里，“左撇子”总是被质疑和轻蔑的对象。一般人总是认

为用左手的人在心智能力上一定比常人低，有一些科学家把用左手的成因说成是人类遗传基因的变态。其实根据目前所知道的科学研究资料，这种说法是站不住脚的。例如，在14个比较左手者、右手者阅读能力的研究里，13个研究报告发现左右手者没有差异，1个发现左手者比右手者优异;在8个智力测验的比较研究中，7个发现没有差异，只有1个在操作部分上，左手者稍有较差的迹象。

那么，左手者与右手者在脑部的功能上有何差异呢?大脑分为左半球和右半球，它们有不同的功能。右半球长于图形、空间关系的辨识，左半球则长于逻辑推理和语言的处理。左手者的脑部功能是否也如此呢?就现在的资料看来，答案是模棱两可的，决定的因素似乎在左手者的家庭背景。假如父母两方面的亲属中，从来没有左手者，则这个左手者的脑部左右两个半球的功能和一般右手的人没什么差别。假如在他的亲属中，有很强的左手者倾向，那么他的脑部功能很可能形成“双偏向”，就是左右两个半球并司语言、图形辨识等功能。这就是为什么当这一类的左手者脑部某处受伤时，非但对他们的一般能力少有影响，而且即使有，他们恢复的速度也比一般同样受到伤害的人快得多。至于“双偏向”的成因，仍是一个学术上的谜。

文段二

左撇子似乎是一个盛产天才的群体，从拿破仑到克林顿，从牛顿、爱因斯坦到比尔·盖茨，他们都是左撇子。“左撇子”是不是更聪明?科学家对左手者和右手者的智商进行对比研究，结果发现两者没有显著差异。除了左撇子名人外，更多的名人还都是右撇子。

大脑的左半球和右半球分工不同，左半球支配右半身的活动，右半球支配左半身的活动。“左撇子”多用左肢，右脑接受的刺激相对多一些，带有右脑思维的倾向。人的右脑具备空间和形象认识能力，即形象思维能力，所以“左撇子”更富于形象思维。

爱因斯坦就把他的许多科学创意归功于他的想象游戏。据说，有一年夏天，他在一个小山上昏昏入睡，梦见自己骑着光束到达了宇宙遥远的极端，当发现自己“不合逻辑”地回到太阳表面时，他忽然意识到宇宙本来就是弯曲的。爱因斯坦把这个图景转化为语言，写下的数字、公式和词句，就成了“相对论”。这样的例子在文艺界更不少见。著名画家毕加索、达·芬奇，雕塑家米开朗基罗，全是左撇子，近代电子游戏制作大师宫本茂也是左撇子。

这些著名的左撇子的成功，与其说是和他们惯用左手有一定关系，还不如说他们更善于也更充分地发挥了他们的特长。

17. 阅读文段一内容，判断下列说法是否符合文意，符合的画“√”，不符合画“x”。(6分)

(1)大脑左右两个半球一般各司其职。（） (2)左手者的脑部功能都是“双偏向”。（）

(3)同样受伤，左手者的恢复速度比右手者快。（ ）

18. 阅读文段二，“左撇子”的“特长”指的是什么?(2分)

答：

19. 两个文段共同提到：科学研究表明左手者和右手者________________________。(2分)

（二）阅读《谈家风》，完成第14-16题。（共12分）（丰台）

谈家风

①家风又称门风，这个词语在西晋出现并在其后流行，它指的是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。如同一个人有气质、一个国家有特色一样，一个家庭在长期延传的过程中，也会形成自己独特的习性和风貌，体现在家庭成员的一举手一投足之间，这就是家风

的表现。家风是一种特定的传统，凝聚着这个家庭一辈又一辈先人的生活态度和人生信念，又因子孙后代的认同传承而持久存在。

②家风代代相沿，陶染后辈，深刻影响家族成员的个性。这是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的特点。所以，良好的家风是一个家庭无形的财富。一个家庭如果家风好，那么每一个成员都会受到好的影响。因家风清廉质朴而进取有为、赢得赞誉的古今名人不胜枚举。他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。北宋史学家司马光正直坦荡，为官俭廉，在他的教育下，司马康潜心读书，修身自律，后来历任校书郎、著作郎等职，在为人、治学方面酷似其父。京剧大师梅兰芳一生律己甚严，他“尊重孩子就像尊重观众一样”，不但把自己的表演艺术传给诸多弟子和儿子梅葆玖，同时把梅家严谨谦和、乐善助人的纯朴家风传给了子孙后代。

③同时，良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分，为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础。我们祖先父辈的生活经验、实践智慧或价值理念，往往体现在家训、家规、族谱等文献之中。颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。在家风的代代传承中，忠孝节义、善良诚信、谦逊有礼、克己节俭等传统美德在中华大地深深扎根，成为每个家庭乃至整个中华民族的内在追求和信仰。随着社会的发展，家风也在不断被赋予新的内容。社会主义核心价值观所包含的丰富内涵，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。

④良好的家风能够汇聚正能量，推动社会文明的进步发展。家风连着民风，影响到社会风尚，好的家风家教不仅在代际延传中确保了家族成员的健康成长，而且在社会人际交往中发挥着辐射作用。每一个家庭成员都是其家风的“流动载体”，到一方就影响一方、熏染一方。因此，好的家风能持续促成好的社会风气，使民族的发展与进步获得无尽的能量。

⑤家是最小国，国是千万家，家风建设不是一家一户的小事。小小家风传承着自强不息的民族精神，小小家风汇集成良好的社会风尚。因此，每一个家庭成员都有责任与义务建设好的家风，维持好的家风，延续好的家风，让良好的风尚得以弘扬，让中华文明世代传承。

14.从上文中可以看出，传承、建设良好的家风有哪些重要意义？（3分）

答：

15.上文第二段中说，家风是“一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有‘润物细无声’的特点”，请联系《母亲的哲学》第⑩?段内容谈谈你对这句话的理解。（4分）

答：

16.读过《母亲的哲学》和《谈家风》两篇文章后，你是否产生了关于家庭教育的联想？下面是两位网友在“家风家教”主题贴吧中的帖子，请你联系自己的生活实际跟帖。（不超过150字）（5分）

网友麦逢：一直以来，我家都有一个特殊的、不成文的传统。我们常常是一大家子人在一起吃饭，为了照顾孩子和老人，我父亲便会在吃饭前将同一盘菜里混合的肉和素菜分别拨开，方便贪吃的孩子们和眼花的长辈食用。等最需要营养的老幼两代都饱食之后，父亲才会心满意足地用筷子尖夹起仅剩的一丁点肉来。

网友默默家：打小姥姥姥爷就教育我们，什么都不能浪费。在他们的影响下，我家的大人小孩都有储物的习惯。我的办公室里就有一个小盒子，放着捡来的扣子、钉子等小零碎，同事都觉得挺可笑。一天，办公室的门坏了，修理工找不到合适的钉子，我赶紧把小盒子递上去，结果真从里边找到了一颗！真庆幸我有这个好习惯，节约在小处，利用在大处。

答：

（二）阅读下面的文章，回答16—19题。（共14分）（通州）

海上丝路

①古老的中国以丝绸而著名。中国借丝绸打开了通往世界各国的大门，并且通过丝绸贸易与世界各国进行了广泛的文明交流。提起丝绸之路，大家都会不约而同地想到张骞出使西域而开辟的横贯欧亚大陆的陆上通道。其实，除了陆上通道，古老的中国还经由海路与世界各国进行贸易往来。与“陆上丝绸之路”相对应，这条海上通道被后来的学者称为“海上丝绸之路”。尽管“海上丝绸之路”不被众人所知，但实际上它比“陆上丝绸之路”延续的时间更长，所经过和到往的国家和地区更多，对世界文明的贡献也更大。

②“海上丝绸之路”的最早记载始于秦汉。秦始皇为寻求长生不老药，遣徐福东渡，开辟了最早的东海丝绸之路。到了汉武帝时，中国的海船已经能远航印度洋，与南亚、东南亚各国进行丝绸贸易，这是南海丝绸之路的最早记载。但由于当时生产力低下，我们的古人还不具备与狂风恶浪做斗争的能力，海上事故频频发生，因此，在唐代以前，中国和世界其他国家的贸易往来和文化交流主要还是通过“陆上丝绸之路”来完成。唐宋两代是“海上丝绸之路”的发展期。唐朝“安史之乱”后，唐朝势力退出了西域地区，陆上丝路被阻断，海路成为主要的交通枢纽。而唐宋两代特别是到了宋代，中国的造船技术和航海技术已经有了很大的发展。“海上丝绸之路”便随之迅速发展起来，并逐渐取代了陆上丝绸之路。元明两代，统治者更是在经济上采用重商主义政策，鼓励海外贸易，“海上丝绸之路”迅猛发展。约15世纪初，明成祖派遣郑和先后七次率领大规模船队下西洋（指苏门答腊岛以西的印度洋），航行遍及30多个国家和地区，规模之大，前所未有，为世界航海史上的壮举。

③“海上丝绸之路”主要分东海和南海两条航线。其中，南海航线是“海上丝绸之路”的主要航线。第一，南海航线：据史书记载，唐代时，我国的商船就已经可以到达阿拉伯地区。当时的南海航线主要从我国南部港口城市广州出发，向南连接东南亚，途经马六甲海峡，到达天竺（今印度半岛各国），再穿越印度洋、阿拉伯海，最后到达大食（阿拉伯帝国）。随着航海技术的进步，“海上丝绸之路”的航线也在不断拓展。元代南海航线已经拓展到了非洲，而到了明代，中国商船已经可以航行到美洲。南海航线把中国和三大地区即以室利佛逝（今印尼苏门答腊）为首的东南亚地区、以印度为首的南亚地区、以大食为首的阿拉伯地区，通过海上丝绸贸易连接在一起。这些地区是当时中国丝绸贸易的集散地，也是世界政治、经济、宗教和文化交流与传播的中心。中国的丝绸以及“四大发明”主要是沿着南海航线，通

篇二：甘肃2006年初2语文课—优秀作文 - 第九百八十四章 消闲

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篇三：莲师七句祈请文

《莲师七句祈请文》

祈请文全文

吽邬金由吉奴江参 邬坚剎土西北隅

牙参丘给屋珠涅 得证稀有胜悉地

阔杜堪卓芒波果 空行眷属众围绕

钦吉拉企谢苏唆 祈请降临赐加持

贝玛给沙东波拉 莲华梗茎胚蓬上

贝玛窘涅谢苏札 圣名尊称莲花生

却记杰苏答珠记 我愿随尊而修成

咕噜贝玛悉地吽 释题所依

莲师七句祈请文念起来非常简单，只有七句，不是长仪轨，但内容却有外、内、密、极密等广而不同的含意，解释的方式有多种：

有从根、道、果三方面解释，如以根而言…「七」所指为七识，众生因七识而轮转六道。有以七支供养文（礼赞诸佛、广修供养、忏悔罪业、随喜功德、请佛住世、请转法轮、普皆回向）的修行之道来解释。或以大圆满的九乘次第解释等等。

缘起和修持殊胜

莲花生大士为阿弥陀佛意、观世音菩萨语和十方诸佛菩萨意加持总集体性的化身，因此修持莲师七句祈请文，即修持十方诸佛菩萨的祈请文。我们是莲师的后生，即为十方诸佛菩萨的直嗣，依师徒间的三昧耶而修持此殊胜容易成就的法门，也因此在我们的皈依证上印此七句，以祈诸位时刻念诵。

蒋贡木旁巴大师的解释文、第一世蒋贡康楚仁波切的伏藏法，及一百零八位大伏藏师的伏藏法内都有此七句祈请文。蒋贡康楚仁波切的伏藏法内记载着…….莲花生大士安住在平等法界、人的本性中，此七句祈请文由法性自在之力而响出的金刚之音（共有七句而俗称七句祈请文）。任何人念诵祈请文，法身普贤王如来、报身观世音菩萨和十方世界大慈大悲的化身们，即从法界中降临、给予殊胜无上的三金刚灌顶和加持。

又由自性（法身三昧）中化现出五方佛和五方佛母（表五种智慧，外在显现出来的如般若佛母、度母等），为了众生的利益而再次唱诵此七句祈请文…..而在释尊圆寂五年后，于阿弥陀佛极乐净土莲花湖中的一朵五色五瓣莲花，化现出五个嘿噜嘎形象的推听札，莲师降生………。

莲师的降生的方式有多种传说，有说为卵生、或说为化生，莲师自己所唱的金刚诵、大部分伏藏师的莲师祈请诵或传记内提到………….莲师为化生，无父无母（实意的父母为普贤佛父、佛母，表由慈悲与智慧双运中生出。）为了传扬金刚乘法要于娑婆世界，在上亿空行母齐声唱诵七句祈请文中，由阿弥陀佛心中的种子字「口舍」放出五色彩虹光，射至莲花湖中这朵五色五瓣的莲花蕊上，以持明尊的形相转世为人身………诞生时具有五部头盖鬘尊（即佛陀尊、金刚尊、宝生尊、莲花尊和事业尊，与五方佛同体性不同名，以前翻译为头盖鬘。诸佛慈悲为使一切众生脱离轮回而化现不同的显相。）。

色身示教

莲花生大士的一切功德、事业和法力不可思议，非一般人可想象、也非言语可以形容，能描述的只有凡人能看到、听到和想象得到的部分；本为阿弥陀佛、观世音菩萨的化身，早已成就、脱离轮回，无需有成与不成就之说，但为了度化众生、为后生的榜样，示现了一些贤行，如……….

于邬地亚纳西北边的达纳扣夏湖（也就是阿弥陀佛净土的莲花湖）出生后，在印度和尼泊尔与吉祥狮子（室利星哈）、比玛拉目札等多位上师亲近学习，长期精进修行成就后，彼此互为上师。以此告诉弟子「有上师乃有成就」，明示亲近善知识及好好修学的重要。

一生成就四大持明、同等任运、即身成就无死金刚童瓶身（即虹光身，无来去、死亡等分别念，境界非言词能形容）。因此任?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我桓龇卜蛑灰缱鹫甙闩蕹郑苡谝簧械玫剿拇蟪置鞯某删汀?/p>

功德与利益殊胜

莲师的传记，藏经上记载的有四千九百多种，为智慧佛母移喜措嘉、大乐佛母、智慧胜乐佛母等莲师弟子所写下，目前已看不到这么多种。每部传记中都提到修行此莲师七句祈请文的功德……：

莲师为诸佛菩萨大悲和智慧法力的化现，因此只要虔诚念诵他的祈请文，即得诸佛菩萨、莲师无上殊胜的加持。

莲师为所有三根本（上师、本尊、空行护法）的主要代表，三者完全融入尊者，因此只要修持莲师法，三根本已同时俱到，只要虔诚念诵莲师七句祈请文，三根本即如云般聚集前来，给予共与不共的成就加持。

很多修行法门都以莲师为主或为基，尤其是所有的上师相应法，而莲师上师相应法中最主要的是七句祈请文，故此文为金刚乘一切教法的根本。又因其由法性境界自然唱出、由莲师亲传二十五位心子，并曾发愿：「凡唱诵此七句祈请文者，不管身在何处，必会降临加持。」因此虔诚念诵的人，所得加持不可思议，能于梦中亲见彩虹般的莲师智慧身，闻到殊胜的檀香味，听到空行母唱颂的美妙音声和像达玛噜的鼓乐声等等……

只要精进不断的念诵此七句祈请文，得证七种智慧，邪门外道无法欺骗，天龙八部等世间的大力神、死神、魔鬼等不能相害并随侍如仆，周遭的人乐于相助，能快速证得与莲师无二无别的境地。

莲师的佛行事业功德和成就殊胜，与佛陀无二别，虽非贤劫千佛第二佛，而为藏人赞称第二佛，因此也不会欺骗我们，诚心祈请，必会遵守诺言为我们加持。七句祈请文的含意依外、内、密的解释如后。

邬坚剎土西北隅

外：此句所讲为莲师殊胜的出生处。

音念邬坚或邬金都可以，即邬地亚纳，位于须弥山南方南瞻部洲六区域之南方区域，为大持明和空行众修持的净土，故名邬金空行净土。

西藏大学者根顿秋给说，此圣地靠近现在巴基斯坦，颇有道理的，当地有很多古庙，现虽为回教徒管理，但从地下挖出的都是密乘的佛像和石碑，证明密法曾在此兴盛过。如中国五台山的文殊菩萨净土，九华山地藏菩萨净土，普陀山观世音菩萨净土等，也都是肉眼能看到的山、佛寺等外相净土，凡夫执于无明，又无真实不退转心的修行，因此看不到诸佛菩萨、莲师的真实净土及真相。

邬金净土的西北边，凡人肉眼能见圆满具八种功德水的达纳扣夏湖（象征空性，空性为诸佛之母，因此此湖如莲师之母。），圣迹于此发生……。

内：邬间所指如前面外解释一样，为密乘所盛兴的源泉即来源。密乘内所讲的心，为七识所聚之处，轮涅和众生之分处，是所有功德的来源，此心即邬间净土，我们最秘密的地方，而心的真相就是成佛。

西北隅，西为太阳落山之处，

密：密所指为大圆满经典所讲的含意，又分大圆满经部的说法，字面上给予解释，实际上给予推荐的解释，另有修部的导引，大圆满也可以用三种的解释，最后面的两个今天不要提到，我也还未到此境界。今天针对经部和续部字面上的解释来说。

邬金就是所在地，我们说智慧的所在地就是心钉，大圆满内提及四钉或六钉，四钉里面心钉等，就是我们意识的所在地，邬金净土就是心钉所在地。西北可譬