刺绣的散文

篇一：民间刺绣艺术

第一章 中国刺绣的发展轨迹及现状

周代《礼记·祭义篇》中说“古代天子诸侯都有公室养蚕。蚕熟，献茧缫丝，把它们染成红、绿、玄、黄等色，以为“黼黻文章”，即用不同色彩的丝线，在礼服上刺绣成各种图案。据《辞海》，“黼”字解释为在古代礼服上绣半黑半白的花纹；“黻”字解释为在古代礼服上绣半青半黑的花纹。至于“文章”两个字，在古汉语中，用青、红两色线绣称之“文”，用红、白两色线绣称之为“章”。实际上，“文章”二字古意为申绣，后来转义喻文。 “文”的另外一个意义是指画，同“纹”。《礼记·月令篇》说“文绣有恒”，据注释“文，是指画，古代祭祀的礼服上衣是画的，下裳是绣的”。总之一句话，刺绣发源很早，古已有之。商代已有专门的纺织业和缝纫工业。丝织品受王室重视，商王室设专管蚕事的文官《女蚕》。 刺绣最起初的形式是锁绣，目前所见到的最早的刺绣要数荆州战国楚墓出土的“龙凤虎纹绣罗”了。这是一幅罗地上用锁绣法表现的作品，保存完好。在稍后的汉墓出土文物中，绣品更多了，如马王堆西汉文物中就有绣花绢绵袍、黄绣花袍、红菱纹罗绣花袍等；甘肃武威东汉墓出土一幅绢地刺绣，所用绣线极细，是前所未有的；汉代王充襄邑地方织锦，没有一个妇女手不巧的，眼睛看著，手里活就出来了，看来一点也未夸张。汉代的刺绣，大部分是锁绣（即辫绣），当然也有少数物品是平绣。

一、战国时代刺绣

战国时代的刺绣目前留存的实物较多。以湖南湖北楚墓出土地为主。观其针法,多用辫子股针法（即锁绣 ）绣成于帛和罗上,针脚整齐,并且不加画填彩,配色清雅,线条流畅,将龙游凤舞,猛虎瑞兽表现得自然生动,活泼有力,充分显示出战国刺绣艺术之成就。刺绣工艺进入成熟阶段,成品达到实用性与装饰性高度合一。 这些绣品图案主要是龙、凤、虎等或与神话、信仰有关的动物猛兽。图案结构非常

严谨，有明确的几何布局，如对凤、对龙纹、飞凤纹、龙凤虎纹、花草纹等，手法上浪漫地将动植物形象结合在一起，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，对比强烈的色彩，刚柔曲直的线条，壮丽雄魄的风格是战国时期刺绣纹样的重要特征。

战国浅黄绢刺绣对凤对龙纹面衾

湖北江陵马山一号楚墓出土，湖北荆州博物馆藏

以锁绣在白色罗上绣成。绣线有红棕、黄绿、土黄、橘红、黑灰等。绣地轻薄，绣工精细，锁扣较长。纹样为龙、凤、虎和花卉。凤鸟纹具颇具特色，与同时期漆器上的凤纹风格相近。虎纹以土红和黑色相间，动感十足。

战国浅黄绢刺绣蟠龙飞凤纹面衾

湖北江陵马山一号楚墓出土，湖北荆州博物馆藏

这是最具战国楚风特点的一件面衾。经拼合复原后，图案精美。锁绣针法发挥到了极致，凤冠凤翅以单行锁绣铺列，其他地方则用深浅色满铺针法。色彩有

棕红、深红、土黄、浅黄。

神奇浪漫的楚汉刺绣

二、汉代刺绣

汉代，刺绣开始展露艺术之美。因为经济繁荣，百业兴盛，丝织造业尤称发达；又当社会富豪崛起，形成新消费阶层，刺绣供需应运而兴，不仅已成民间崇尚广用的服饰，手工刺绣制作也迈向专业化，尤其技艺突飞猛进。从出土实物看，绣工精巧，图案多样，呈现繁美缛丽的景象，堪称为这项民族工艺奠定优秀的传统。

汉代王充《论衡》记有“齐郡世刺绣，恒女无不能”，足以说明当时刺绣技艺和生产的普及。因为刺绣工艺的成熟，汉代已经在无形中开始区分使用刺绣的人群等

级和种类，刺绣虽然是在劳动中由劳动人民创作

产生，但是绝大部分的劳动人民是享用不起高档

丝织刺绣品的。普通的劳动人民只能在生活中用

简单的刺绣工艺来点缀服(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网)饰鞋帽等实用品。

最具代表性的是湖南长沙马王堆汉墓出土的刺

绣残片，它们虽已在地下埋藏了几千年，但出土

时仍然精美绝伦，配色、针工都运用得恰到好处，

让我们这些现代的绣工们都汗颜。汉代的刺绣工

艺在山东一带也很发达，并早已成为民间妇女的普遍劳动。而四川成都的蜀绣在汉代也很精美。由此可见刺绣工艺在汉代就已经很普及了。

物品名称：长寿绣

织绣年代:西汉

材料:绢

出土时期：1971年

出土地点：湖南长沙马王堆一号墓

收藏地:

介绍：

长寿绣是以茱萸纹、如意云纹为主，气势磅礴、粗犷。此幅绣地为绢，在绢地上用四种丝线绣制而成，针法为锁绣法、线条流畅、绣工细密、针脚整齐为当时一种流行的高级绣品。绢面上 10 余朵花穗状的流云分别用浅棕红、紫灰和橄榄绿丝线绣成，流云间穿插着深绿的云纹。代表“长寿”之寓意，因此称其为“长寿绣”。史书记载，汉代像长寿绣这类高档精细的刺绣品，一匹价值 2 万钱。汉代黄金 1 斤值万钱， 2 万钱就是 2 斤黄金，可见刺绣在汉代的确是价比黄金。

物品名称：信期绣

织绣年代:罗

材料:绢

出土时期：1982年

出土地点：湖南长沙马王堆一号墓

收藏地:

介绍：

“信期绣”绣品的图案中有云彩、花草、写

意的燕子，使人联想到明媚的春光和万物的生

长，表达了汉人祈求幸福生活与健康长寿的美

好愿望。“信期绣”线条细密，轻云舒展，枝蔓

卷草，连绵不断，很有后世缠枝花纹的艺术风格。“信期绣”纹饰中的长尾小鸟，似

燕，燕为定期南迁北归的候鸟，汉代，家燕的别称就是“信期”，这样就和“信期”之词发生了关联，因此命名。

物品名称：乘云绣

织绣年代:西汉

材料:

出土时期：1971年

出土地点：湖南长沙马王堆一号墓

收藏地:

介绍：

乘云绣主要是以五彩祥云变幻造型为饰，因而得名＂乘云绣＂，寓意宝贵吉祥。 汉代王充《论衡》记有"齐郡世刺绣，恒女无不能"，足以说明当时刺绣技艺和生产的普及。汉代刺绣的针法，主要是运用辫子绣，它是以丝线圈套连接而成的，可以单向锁绣表现轮廓，也可以圈排、并排锁绣成面饰。这种针法圈套浮线短，所以它坚实耐用，是实用型的主要针法。辫子绣以长寿绣、信期绣、乘云绣为代表，表现龙纹与云纹、凤纹与云结合。它在汉代一直占着主导地位。

物品名称：朱色菱纹罗手套

织绣年代:西汉

材料:罗、绢

出土时期：1971年

出土地点：湖南长沙马王堆一号墓

收藏地:

介绍：

朱红、浅棕、深绿、鹅黄等各色丝线绣出的穗

篇二：散文阅读一

（一）感谢生命

李丹

①那是一个万物复苏的春天。我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱……

②后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。

③这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。 ④我心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情。我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它像一羽洁白的翎毛，在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。

⑤谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫，便早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，年复一年，像候鸟一样，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。

⑥我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程？还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里？

⑦我不由自主地联想到人类的生命，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。

⑧由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，只要一息尚存，一切都会慢慢地好起来。要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊！

1．文中第①段对漫天杨絮的描写有什么作用？

2．结合下文内容，简要概括第③段中“我完全被震撼了”的原因是什么？

3．品析下列语句及加点词语的表达效果。

（1）我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，

像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。

（2）那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，．．

在春天里疯长，散发着生命的芬芳。 ．．

4. 结合作者对生命的感悟，简要阐述我们应当如何感谢生命。

（二）落叶

（1）落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为，在北方，落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候——当在这个时候，便是树木落叶的季节了。

（2）北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛！落叶染作金黄色，或者竟是绀赭吧。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金．．

蝴蝶。但接着，便有沙沙哗哗的金红的阵雨了。接着，便在树下铺出一片金．．．．．

黄的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，

直刺着高远的蓝天和淡云。

（3）南国落叶却不是这般情景。落叶的颜色是浓重的苍青，在地上铺出苍青的织锦。而在树上，也是浓重繁密的苍青色，叫你抬头看不见一点蓝天的影子。可是，在这浓密的苍青的树冠上，你看吧，春潮般的泛起来多少嫩绿的新叶的波浪！

（4）这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。老叶不必窸窣，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢。在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。万木和在风中一样做它们欢乐的梦。

（5）时序如轮旋。秋天过去了，冬天过去了，司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来起舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然陈于枝梢上。氤氲的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。

（6）而这时，无论走在那一个林子里，无论在那一棵树下，我都欣喜地看见，每一棵树上都蓬勃地怒发出新叶，我看见新叶高标出老叶覆满的树冠。我听见新叶在歌唱，唱它们新生代的歌。我听见新叶在呼唤，呼唤未来的鲜花和甘果。

（7）于是，我看见老叶意识到自己历史使命的即将完成。

（8）老叶沙沙哗哗而下了。然而，老叶没有悲戚。老叶也一样唱着它们豪迈的进行曲。老叶融入春泥，老叶化作玉露琼浆，滋润着大树上新叶的生长。

（9）这是一幅多么伟大的充满希望的图画！

（10）于是，无论在哪一棵树下，我都进入一种庄严的忘我的思考。

1．这篇散文生动地描绘了两幅落叶图景，这两幅图景同中有异，其不同之处是什么？

2.第（2）作者在描写北国落叶时，用了“最初”、“但接着”、“接着”等词语，有什

3．散文的前部分，作者着力描绘北国之秋和南国之春的落叶情景，有?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我馔迹浚?

分）

（2） 老叶融入春泥，老叶化作玉露琼浆，滋润着大树上新叶的生长。

5．散文的最后一段写道：“于是，无论在那一棵树下，我都进入了一种庄严的忘我

的思考。”联系全文看，“我”在“思考”什么？

（三）燕子来时

（1）燕子来时，衔风带雨，描红画绿。风是温柔的春风，雨是多情的春雨。?好雨知时节，当春乃发生。?几场春雨润物后，数阵春风传情间，慵懒的渭北大地，沉睡的黄土高原，也变得风流倜傥、英俊潇洒了起来。原野上百草回芽，万木争荣；天地间桃红柳绿，莺歌燕舞。农人们栽瓜点豆，文人们敲诗吟句。真是燕子来时春正好，天也风流，地也风流。

（2）我从小对燕子情有独钟。它美丽、优雅，傍人而居，小鸟依人。看到燕子，就看到了春天和希望。看到了播种和耕耘，因此，每年三月，我都会在绿草如茵的春色里，寻觅燕子的身影，聆听燕语呢喃，静观燕舞晴空，让冬眠的心灵尽早舒展开来，让暗淡的心情尽快明亮起来。

（3）今年三月，我又看到了一场盛大的燕子舞会。那是一个天气晴朗的午后，我行走在一片绿意盎然的田陌间。阳光如流水般温柔，倾泻在我的周身，让人感到生命的美好。路边无数的绿叶，像顽皮的孩童，争 先恐后地攀上枝头，着意卖萌；无数的花朵，如初恋的少女，在风中禁不住笑出声来，引得路人也驻足观望。当我来到一片苗圃旁时，我被一片啁啾的燕语吸引住了。我停下脚步，一只熟人似的燕子，就停在离我不远处的花枝上，它有着玄黑色的背，乳白色的腹以及剪刀一样的翅膀和尾羽。它那一双眼睛像宝石一样清澈晶莹，让人不忍惊扰它。

（4）而当我抬眼向天空望去时，一幅群燕舞空的壮观图景，深深地震撼了我。只见一群燕子正在蓝天白云下，任意东西，往来穿梭，时聚时散，时停时飞，时高时低，时远时近。凝目处，如怀素狂草，项庄舞剑；纵目处，若离弦之箭，脱缰之马：十分壮观，异常美丽。我陶醉在这片美丽之中，久久地凝望着、伫立着，一动不动。燕子们争相展示自己优美的舞姿，感受 着春光的爱抚和生活的乐趣。眼前的景象让我不禁陷入沉思之中。

（5）燕子是人类亲密的朋友，自古就与人们亲如一家，和睦相处。?小燕子，穿花衣，年年春天来这里。?每年春天，它们都像那些出门在外的游子一样，不远千里万里，跋涉千山万水，为家乡引来百花满园，流水潺潺。小时候，老家的屋檐下，总有一个燕子窝，天天看燕子觅食，听燕子闲谈，自然而惬意，古典而唯美。

（6）我常常惊叹于那些燕子，它们柔弱的身体，究竟蕴含了多少向上的力量，如何穿越高山阻挡，长河隔离，将春的消息一点儿一点儿传递给北国。我从它身上不仅看到了无限的希望，更汲取了无穷的力量。每当我遇到困难和挫折，我都会想起那些小小的燕子。然而，这种优雅的景象，正渐渐淡出了我的视线。

（7）近年来，随着城市乡村高楼大厦的快速崛起，燕子的生存空间越来越狭窄，燕子也越来越少。燕子头顶绕的美丽，或许将成为一份美好的回忆，一缕淡淡的乡愁。

1. 请结合文章第（2）自然段，概括作者“对燕子情有独钟”的原因

2. 请从修辞角度，赏析文章第（3）自然段画线的句子。

它那一双眼睛像宝石一样清澈晶莹，让人不忍惊扰它。

3. 第（6）自然段中画线句“这种优雅的景象，正渐渐淡出我的视线”点出了什么现象？

4. 请简要分析第（7）自然段在文章中的作用。

（四）幸福的篮子

①有段时间，我极度抑郁，几乎不能自拔。我怀疑一切，对一切都不满意。我想逃避这个世界，我甚至怀疑这个世上还有没有?幸福?这个词语。

②那天，我觉得内心堵得慌，沉沉地好像失去了什么，忧郁与悲伤主宰了我整个的情绪。于是，我去公园散步，想借助大自然的力量，舒散一下内心的忧郁。走在公园的小路上，风很大，树叶沙沙，满地黄叶，到处笼罩一种沉闷而忧伤的气氛，让人感到满目凄凉。

③我承受不住这种窒息般的忧郁，于是，我逃离这条小路。登上山坡，在一个金黄色的小亭子下，找个空位子坐下，我拿出随身带的那件快要完工的刺绣桌布，飞针走线地绣起花来。绣花是我那时打发时光的唯一方式，我渴望在一针一线中，能将我的生活缝起来，能将我的生命打包并严严实实地裹起来。时光在穿针引线中溜走，直至夕阳拉长了我的影子，但我的心情并没有平静，我内心的忧

篇三：中华刺绣

中华刺绣

中国是世界文明古国，也是世界上最早生产和使用纺织品的国家之一。众所周知，中国素以“丝绸之国”闻名世界，中国南部广大地区自古以来产有蚕丝，促进了刺绣、织锦工艺的发展。刺绣熟称“绣花”，是在已加工好的织物上，以针引线，按照设计要求进行穿刺，通过运针将绣线组织成各种图案和色彩的一种技艺。

中国刺绣有着悠久的历史。根据西汉刘向所撰的《说苑》记载，早在春秋时期，刺绣工艺就被吴人应用于美化生活。到了三国时期，中国刺绣已发展到了较高水平。有专家考证，三国时期的“赵夫人”是中国刺绣中“画绣”的鼻祖。中国刺绣起源于3000多年以前是有证可据的。

“苏绣”、“湘绣”、“粤绣”、“蜀绣”堪称中国四大名绣，享誉国内外。此外，根据分类不同还有京绣、瓯绣、顾绣、苗绣、卡绣、榕绣、汉绣、发绣、机绣、绒绣、剪绒绣、抽纱刺绣等等，其中京绣的宫廷服饰以及少数名族的苗绣都得到了有较大的发展。

刺绣的起源

史传黄帝时代就有彩绘花纹的记载。那就是说，古代原始人类早懂得用色彩来美化自己。开始时将颜色涂在身上，称“彰身”；再进一步刺在身上，称“文身”；后来就画在?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路希俜⒄钩尚逶诜吧稀！渡惺椤匪涤菟吹囊路形宀驶ㄉ弦铝只ㄎ疲慈铡⒃隆⑿浅健⑸健⒘⒒妫幌律蚜只ㄎ疲谝汀⒃濉⒒稹⒎勖住㈨搿㈨辏彩只ㄎ疲剖隆Ｕ饫镏辽儆辛街质谴绦宓?指黼黻)。周代《礼记?祭义篇》中说“古代天子诸侯都有公室养蚕。

蚕熟，献茧缫丝，把它们染成红、绿、玄、黄等色，以为“黼黻文章”(即用不同色彩的丝线，在礼服上刺绣成各种图案)。据《辞海》，“黼(音辅)”字解释为在古代礼服上绣半黑半白的花纹；“黻(音符)”字解释为在古代礼服上绣半青半黑的花纹。至于“文章”两个字，在现代汉语中已成为一个词汇，意思非常明白，但在古汉语中，却别有含义。用青、红两色线绣称之为“文”，用红、白两色线绣称之为“章”。实际上，“文章”二字古意为锦绣，后来转义喻文。“文”的另外一个意义是指画，同“纹”。《礼记?月令篇》说“文绣有恒”，据注释“文，是指画，古代祭祀的礼服上衣是画的，下裳是绣的”。总之一句话，刺绣发源很早，古已有之。

目前能看到的刺绣实物最早的当然要数荆州战国楚墓出土的“龙凤虎纹绣罗”了。这是一幅罗地上用锁绣法表现的作品，保存完好。另外还有同墓出土的龙凤纹绣绢、湖南长沙烈士公园出土楚国刺绣，也保存得很完好，这是认识古代刺绣的最好资料。在稍后的汉墓出土文物中，绣品更多了，如马王堆西汉文物中就有绣花绢绵袍、黄绣花袍，所用绣线极细，是前所未有的。