作业帮红字
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 03:33:04 小学作文
篇一：《红字》中文解读赏析
红字背后成长的野玫瑰
————论海斯特的孤独、痛苦、罪
《红字》是美国十九世纪最有影响力的浪漫主义小说家纳撒尼尔??霍桑第一部长篇小说，该小说情节简明，内容深刻，矛盾突出，构思新颖，手法独到，语言生动，心理描写细致入微，使它成为“心理罗曼史”，美国浪漫主义小说和心理分析小说及象征主义小说的开山之作。该小说讲述了17世纪的波士顿，一个犯了通奸罪的女人（海斯特?普林）和女儿（珍珠）与海斯特情夫（亚瑟?迪梅斯戴尔）、前夫（罗杰?奇林沃思）的爱恨情仇故事。深受清教思想影响的霍桑在《红字》中反复强调生活中悲观的一面，使读者在读完作品后心中留下三个关键词“孤独”、“痛苦”、“罪”。
女主人公海斯特?普林是一个善良、聪明，美丽的姑娘，因与年轻牧师亚瑟?迪梅斯戴尔先生相爱并产下一女而受到政教合一的当局的责罚，罚她胸前永远带着红A字（英文通奸Adultery的缩写）。第二章中，海斯特首次亮相便以其庄重的气质和亮丽的外表使众人无不感到惊讶和震撼，仿佛从牢中走出的海斯特是一位高贵淑女，而非一个罪妇。然而当人们的视线下移，看到她胸前佩戴的闪闪发光的红字时，这红字便即刻产生了一种魔力，使她脱离了一般的人际关系，并自我封闭起来。自此，孤独，痛苦，罪，便陪伴着海斯特走过了余下的生活。
海斯特是如此孤独，为了不使心爱之人遭受连累，她毅然独自担起了所有罪行的惩罚。受到众人的唾弃，海斯特便带着孩子住在远离其他居民区的一间小茅屋里，孤立无援，世上没有一个朋友敢亲近她。由于无法从外界得到解脱，海斯特不得不从内心世界寻求帮助-----她的记忆和想象中的世界。依靠着坚强，她忍受着众人对于她通奸罪的愤慨。整个故事中，海斯特一直都保持缄默，接受着清教徒上至大人下到孩子对她的欺凌，这种态度使海斯特散发出一股孤傲的气质，但显然，孤傲是无奈之举，如不孤傲，海斯特早就会被这种奇特而孤独的痛苦生活摧毁。海斯特是如此孤单，孤单到小珍珠就是她的全世界。当得知某些头面人物想剥夺她的孩子时，她失去了平日的缄默，失声尖叫，显出一副不怕一切的样子，甚至几近疯狂。她被弃于世，所以才会如此激动得决心不惜牺牲一切来保护她的“世界”。
伴随着孤独的是海斯特随处可见的痛苦。从少女时，与罗杰的婚姻就埋葬了海斯特的青春和欢笑。随后与亚瑟的爱情本该是一段才子佳人的美好爱情，但无奈清教教规森严，上帝给了海斯特短暂的快乐后就给了她更为致命的打击。在绞刑架上，她本可以说出亚瑟的名字，得到更大的宽恕，可是她没有这么做，她相信爱情，追求爱情，也勇敢得保护了自己的爱人，情愿用自己单薄的身体去承担双人份的痛苦，独自面对世人对她的咒骂，鄙夷和践踏。A字将海斯特打入了地狱，甚至阳光一旦遇到她和她的红字，就会消失得无影无踪。
罪是书中另一个关键词。是以海斯特的通奸罪为本质，以A字为表现形式，以小珍珠为载体，贯穿了整个小说。前两者较容易理解，小珍珠对于海斯特的意义却并非只有女儿那么简单，她是海斯特的罪恶之花。在第八章中，海斯特向总督陈情时说道，珍珠是她的幸福和希望，也是她的磨难，珍珠就是红字。可见，珍珠一面带给海斯特生的希望，一面又时时刻刻提醒着海斯特自己的罪过。她就像A字，无论海斯特出现在哪，她总在身旁。在第十九章中，当海斯特取下A字时，珍珠拒绝来到海斯特的身边，而当海斯特重新戴上A字时，珍珠才又回来，这是多么有意思的一幕，明显得暗示了珍珠与A字有着很大的共
性。
纵使面对生命如此多的痛苦和不公平，海斯特依然坚强。她用自己的隐忍、善良和宽容为自己和珍珠搭建了一个庇护所，最终盼到了上帝的宽恕。霍桑用细腻的手法，探究了人类心灵的最深处，阐述了自己对于罪恶和天意基本的矛盾态度，创造了一个伟大的传奇女性形象，也早就了这本经典的传世之作。
Summary of the Scarlet Letter
Hester Prynne was a kind, smart and beautiful British girl. Pitifully, she had to marry an old, ugly and hypocritical doctor, Roger Chillingworth, which Hester didn’t love at all. This marriage buried Hester’s happiness and youth. On the way to the North America, Roger was kidnapped by the Indians, thus, Heater lost touch with her husband and lived in Boston alone. During the lonely and tough “widow” life, Hester fell in love with the local clergyman, Arthur Dimmesdale, which was a prominent and outstanding young man. After their illegitimate daughter’s birth, Hester and her baby were jailed for the sin of adultery. Although the usual penalty for adultery was death, the Puritan judges had decided to be merciful to her, declaring that Hester’s punishment would be to stand for several hours on the scaffold platform and to wear a scarlet piece of cloth formed into the letter “A”(the abbreviation of adultery). Furthermore, she had to wear this letter on her breast for the rest of her life. In order to protect Arthur’s reputation and status, Hester refused to speak out the father of the sin-born infant. She was willing to endure the agony of her lover. Arthur was completely moved by Hester’s strong will and generosity. In the assembly, Roger suddenly appeared on the edge of the crowd and recognized the woman standing on the scaffold platform was his wife. Later, as a doctor, Roger was brought into the prison and
gave Hester and the baby medical care. He took the chance to threatened Hester and didn’t allow her to tell anyone their relationship. He had determined to seek out the baby’s father and take revenge on that man.
Hester’s term of confinement came to end. She lived in a small thatched cottage on the outskirts of the town with her daughter, Pearl. Thanks to the excellent needlework, Hester not only fed herself and Pearl, but also donated the rest of her money to the poorer people. As time went by, Hester gradually gained the public recognition because of being tough and kind. The scarlet “A” had turned to be a symbol of “ability” and “angel”. At the same time, little Pearl grew up and became a lovely and beautiful girl. While as for Roger, he had found out that Arthur was his rival. He took pains to get close to Arthur and pretended to make friends with Arthur. On the surface, he treated Arthur, but in fact, he tortured Arthur both physically and mentally. Suffering from great self-condemnation, Arthur began to decline. Once he tried to run away with Hester in search of new life, unfortunately, their plan was spoiled by Roger. Later on, as a result, Arthur finally and completely fell in despair. Afterwards, during s procession, Arthur climbed to the scaffold platform with Hester and Pearl, in a very straightforward manner; he confessed to the crowd that he was Pearl’s father. Then he tore away the upper part of ministerial garments,
revealing a “red stigma”. Exhausted and crushed, Arthur died. Losing the target of revenge, Roger also lost his hope of life, so he died in the sequent year. Since Roger left a great heritage to Pearl, Hester and Pearl lived a peaceful life and after Hester’s death, People buried her with Arthur in order to show the honor to their love.
英语10-1班 盛鑫 20100701009
篇二：红字
《红字》中人名和字母Ａ的象征意义研究
［摘 要］ 19世纪美国浪漫主义作家霍桑，擅长用特殊命名法刻画人物以突出作品的主题。其代表作《红字》便集中体现了这一特点。在这部作品中霍桑对特殊人名和字母A的象征意义的运用，使作品蕴含多重寓意和多元主题。女主人公的名字白兰蕴含着美丽、激情、轻率、欲望灵魂净化以及对人性的研究等意义。丁梅斯代尔的名字含有“一个犯了通奸罪的人因性格怯懦把罪恶隐藏在阴暗的心中”之意。齐灵沃斯的基本寓意是“恶棍、复仇和冷酷”。白兰与丁梅斯代尔的女儿的名字珠儿有“珍贵、美好与纯洁”等人性善的内涵。字母A的含义随着主题的发展而发生变化，作品以字母A开始又以A结尾，字母A的不同暗含意义是为《红字》的主题模糊性服务的。
［关键词］ 主题;象征意义;特殊命名;字母A
Abstract:Nathaniel Hawthorne, the American romantic writer of the 19th century is good at using symbolism to stress the theme of his works which can be seen from his representative work
[WTBX]The Scarlet Letter[WTBZ]. In this novel, his symbolic use of the special names and the letter A enables the work to have poly-theme and different implied meanings. The heroine’s name Hester Prynne contains the meaning of beauty, passion, rash, hasty, desire, purifying the soul, and so on. While the hero’s name Arthur Dimmesdale means a man who committed adultery hides his guilt deep in his heart due to his cowardice. The name of Hester’s husband Roger Chillingworth means rogue, cold-blooded. Hester and Arthur’s daughter’s name Pearl contains the meaning of precious, glorious and some other good virtue which serves as a foil to the wickedness of Hester and Arthur and enables them to turn over a new leaf. The letter A’s implied meaning changes as the theme develops, first it appears as the symbol of the guilt of adultery, then it changes into able and then angel. The work begins with A and ends with A; the various meanings of A serve for the ambiguity of the theme of [WTBX]The Scarlet Letter[WTBZ].
Key words: theme；symbolic meaning；special names；A
引言
在英美文学中，赋予作品中的人物以特殊的名字是一种常见的写作手法，例如：英国伟大的剧作家莎士比亚的戏剧《亨利四世》中的Sir Falstaff, 另一位英国剧作家谢利丹的戏剧作品《对手》中的Mrs.Malaprop, 美国著名南方作家福克纳的《八月之光》中的J.Christmas等等，这些名字无疑充实了对人物性格的刻画，向读者暗示了作品中人物与主题的联系［1］。美国19世纪浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑在创作中对于人名的使用为作品增色不少，其中《红字》中体现了人名所具有的丰富象征意义，不仅如此，其中字母A以其丰富的寓意很好地突出了作品的主题，以致不同的读者和评论家从中得出不同的结论。与此相适应，人物形象也就丰富多彩，代表着善恶美丑等种种不同的道德寓意。为了表达这些深层的意义作者采取了种种较为隐讳的方法为四个主要人物命名（Hester Prynne, Arthur Dimmesdale, Roger
Chillingworth, Pearl）。而且作品中对字母A的种种象征意义也向读者作了暗示，准确地揭示出这些人名的寓意及字母A的象征意义，有助于全面深入地把握作品的主题。
一 、美丽率真的白兰
女主角Hester Prynne是一个被虚伪懦弱的丈夫独自抛弃到新大陆——美国的坚强女人，从白兰的名字我们可以推测出她的性格特征。Hester这英语单词有两层含义：首先，看到Hester这个单词，读者便会把她与希腊神话中宙斯的妹妹Hestier联系起来，她是诸神当中的灶神，专司炉灶。炉火给人以温暖的感觉，而这也正是霍桑以Hester命名女主角的用意——白兰所到之处总是给人以温暖。小说中的白兰自己做针线活作为生计，养育女儿珍珠，而且还给周围的穷人以帮助，使这个冷漠的社会多了几分温暖；另外，Hester与hastier发音相近，从听觉上容易使人混淆。的确，Hester的爱情是很轻率的（hastier），年轻时与无法满足她的爱情的一个老学者结婚，当遇到丁梅斯代尔这个年轻的牧师时，她很快爱上了他。不管是从传统道德观念还是从心理学的角度讲，在性爱问题上女性总是比男性谨慎，但是白兰却是比丁梅斯代尔更轻率。至此Hester这个名字的寓意让我们不禁对霍桑的创作意图产生了疑问： 霍桑既想说她是个给人带来温暖的人又认为她的行为轻率不可取，他有没有明确的态度呢？
这或许与作者的清教思想有关，而这也正预示着这部作品主题的模糊性。
白兰的姓Prynne有三层含义：首先，Prynne与prurient（好色的，渴望的）发音相近，白兰体衰年迈的丈夫无法给予丁梅斯代尔所能给她的爱，这也正是白兰如此轻率地喜欢上年轻牧师的原因。于是，她犯了通奸罪。当人们发现了她的罪行后便让她在胸前佩戴红字A以示对她的羞辱和惩罚。霍桑使用与prurient发音相近的Prynne来做她的姓，也许是在向读者暗示白兰一生痛苦的根源；其次，Prynne与prune词形发音类似，从而影响到读者的理解，霍桑在刻画白兰这个角色的时候，不仅指出了她犯罪的原因，更相信她可以在自己以后的生活中可以重新站起来。白兰在被释放出狱之后，并没有放弃或者看不起自己，而是勇敢地面对这个冷漠的社会，主动地去协调与周围社会的关系，融入社会。她有一手好针线活，以此谋生养育女儿珠儿并伸手援助他人，用自己的双手融化了人们对她的冷漠，最终使人们接受了她；最后， Prynne的第一个音节pry有“窥视”的意思［2］。 作者试图透过白兰的生活窥视人性的恶。在长年与世隔绝的生活中，白兰一直思考自己所犯的罪行，同时她也认识到了周围人圣徒般的外表下潜藏着的那颗罪恶的心灵，意识到人类的外表是如此的虚伪：如果把人们的内心暴露在阳光之下，那么他们大部分人都要在胸前佩戴红字A了，难道堕落的只有白兰吗？不仅仅威尔逊牧师，就连那个瞥见A字的女士不也是马上跑开了吗？［3］ 在他们的人性深处，每个人都是有罪的。
因此，揭露人性的恶也是这部小说的一个主题。总之，在 Hester Prynne这个名字上作者赋予了其丰富的象征意义，有力地突出了作品的主题。
二、自闭的亚瑟
小说中的男主人公Arthur Dimmesdale是一个年轻的信徒。Arthur这名字使读者联想到了犯了原罪的Adam，那么丁梅斯代尔又犯了什么罪呢？我们来看他的名字Arthur Dimmesdale的首字母AD，这也就是adultery(通奸罪)的首字母，丁梅斯代尔是一个犯了通奸罪的人。尽管丁梅斯代尔是个信徒，但他也是个人，同样无法逃脱人的自然本能的诱惑，在灵魂与肉体的斗争中，他被人类的自然本能征服了，与白兰的结合使他成了犯通奸罪的人。
从语言学的角度看，Dimmesdale的第一个音节dim与第二个音节st(d)ale组合起来就是
bad luck（厄运）。在霍桑看来，丁梅斯代尔犯了不可饶恕的罪行，这也是造成他悲剧的原因。与白兰不同，丁梅斯代尔把这份罪行深藏于心中，他不敢承认自己是珠儿的父亲，内心一直承受着煎熬，无法平静。他把自己与社会隔绝起来，把自己深藏在灵魂深处的世界里，挣扎着，自我折磨着。当白兰渐渐被社会所容纳的时候，他却走向了死亡，他的死是自己造成的。霍桑在这里要展示的是——诚实、坦诚、直面自己的弱点以及与社会交流是一个人在社会上生存的最佳原则。
三、孤独的复仇者——齐灵沃斯
Roger Chillingworth是作品中的一个反面人物，他是个学者，是才智的象征，一个犯了不可原谅的罪行的人违背了自己的内心孤独地活着。他的名字Roger，首先与rogue（不道德的人）发音相近，在作品中他也是个不道德的人。他自知无法满足白兰的爱情却与其结婚，葬送了她的青春，以致导致了最后的悲剧。其次，Roger这个词最先使人想到的是Jolly Roger——一个善于复仇的海盗。齐灵沃斯也想复仇，尽管他并不爱自己年轻的妻子，但当他知道白兰犯了通奸罪之后仍想尽办法找到那个男人。当他发现是丁梅斯代尔之后，作为医生，他利用自己的职业之便，走近这个年轻人信徒的内心并不断地折磨他。
他的姓Chillingworth是由两部分组成的：chilling和worth。chilling由chilly演化而来，暗示了齐灵沃斯的cold-blooded(冷血)［4］,他折磨了齐灵沃斯7年最终导致了后者精神崩溃。在折磨丁梅斯代尔的时候，齐灵沃斯早就把自己的灵魂交给了魔鬼。当丁梅斯代尔死后他失去了自己的对手，自己的生活也就失去了意义，齐灵沃斯慢慢走向了死亡。worth意味着齐灵沃斯的品格当中还有值得评价的东西，那就是当他引诱丁梅斯代尔说出实情时，他对宗教的虚伪性的揭露。总之，齐灵沃斯的名字暗含了不道德、冷血、复仇等多重寓意，丰富了作品中对他这个人物形象的刻画。
四、阳光下的精灵——珠儿
Pearl(珠儿)是这部小说中唯一的一个阳光人物，她是白兰和丁梅斯代尔的女儿。首先，Pearl这个词来源于圣经，意思是“十分珍贵的东西”。在圣经中记载，上帝让一个商人卖掉所有的财产去买一颗珍珠，并告诉他这颗珍珠即是他的天堂。白兰为珠儿的到来付出了沉重的代价。女儿珠儿在她心中占据绝对重要的位置，是她全部的财富。
其次，霍桑把珠儿与许多美丽的事物相提，她是白兰的精神支柱，是美国精神的象征。珠儿的微笑安慰了白兰心灵，同时也给波士顿带来生机和活力。
最后，Pearl是purl(小溪)的同音异义词，霍桑把珠儿比作小溪。她的小生命的出现充满了神秘感，正如小溪的发源地一样神秘。像小溪之于大自然，珠儿的出现在整部作品中也起到了很重要的作用：首先，她是白兰和丁梅斯代尔痛苦的见证人，她出生在阴暗的监狱之中，一出生就与母亲承受世人的偏见和歧视，在白兰漫长的岁月当中陪伴着她，与白兰一起站在世人的隔离圈外；同时，珠儿目睹了父母相爱却不能相守的痛苦经历；正如小溪可以映照出人的影子，珠儿的存在时刻提醒着白兰和丁梅斯代尔他们所犯下的罪行，并督促他们净化自己的灵魂改过自新。小小的珠儿对母亲胸前的A字特别感兴趣，她无意识地乱抓红字以及她淘气地将树叶和草扔向红字，还有那么多有关红字的问题不断地提醒着白兰和丁梅斯代尔，使他们感到痛苦和羞愧。正是珠儿的存在使丁梅斯代尔有勇气在公众面前承认自己的罪行。 在四个主要人物中，只有珠儿在道德上是完美的，象征着人性中美的一面，珠儿的善反衬出其他几个人心中的恶。
五、字母A
字母A是作品中的一个典型象征。象征主义的写法是文学创作的一种技巧，它用一种具体的事物引起读者的联想［5］。 作品中A的丰富的象征意义随着作品的发展而不断发生变化。
首先，白兰犯了通奸罪，字母A是作为对她的惩罚出现的，此时的A代表adultery(通奸罪)。佩戴它是为了规范她的行为，同时教化她的道德，约束她的野性。出狱后，白兰靠自己的双手做针线活儿全心抚养珠儿，她用自己的双手劳动得来了世人的认可，此时A代表着art（艺术）。她很能干不仅养活了自己而且还帮助别人，A代表了able(能干)以及acts of the apostles(圣徒的行为)。
字母A既是爱的象征也代表着上帝的惩罚。红字的存在挽救了白兰的灵魂，规范了她的德行，使人痛苦又让人享受到了重新生活的快乐，作者对它赋予了多重意义。因此，我们可以把红字A看作这部作品的主题特征：模糊而具有多重含义。
六、小结
霍桑综合运用了希腊神话、圣经故事、谐音、以及以词述义、首字母暗含、词形相近等方法来给主要人物命名，使作品蕴含多重寓意和多元化的主题。总而言之，《红字》中作者对人名以及字母A的象征意义用法是很成功的。准确地揭示人名和字母A的象征意义将是十分有助于把握作品的主题。
［参考文献］
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篇三：红字
《红字》文献综述
专业：英语专业 班级：10英语师范四班 作者：罗宇婷 指导老师：张礼牡
《红字》 (The Scarlet Letter) 是十九世纪美国著名的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne) 的代表作。伟大的文学作品往往有着伟大的目的,《红字》就是一部旗帜鲜明的道德小说。长久以来, 人们从象征手法、心理描写、红字意义嬗变、多元化主题、人名寓意、原型分析、甚至女权主义等角度来阐释《红字》, 都无法解开大师那矛盾与暧昧的心态之谜。若从其宗教情愫出发, 或许能解读到大师在隐晦、多义的背后要传递的真正信息，体现出作者倡导的道德准则是以基督教的人性观和道德观为核心的。
总体来看，国内研究以论文居多，专著较少。目前只有方成的《霍桑与美国浪漫传奇研究》（英文版）以及方文开的《人性自然精神家园——霍桑及其现代性研究》两本专著，系统深入地分析了文本《红字》以及其潜在的叙述结构、外在的表现手法等。国内的研究除了对小说的体裁、主题、创作手法进行了不懈的探索之外，较之于西方国家，我国在“比较研究”这方面较为完善、较为独特。
本论文主要资料来源于中国知网，百度文库，豆丁网，主要查阅了霍桑《红字》的翻译著作，在网络中查阅了中国期刊网，并以关键词“红字”，“霍桑”进行搜索，共搜索到三万多篇论文及期刊，从中挑选了20篇进行查看，其中，对本论文有直接参考价值的有7-8篇。
一、国内研究
我国早期对《红字》的研究主要集中在阐释作品中大量出现的各种意象，从作家经历出发探讨作品中的人性观，从主人公的命运出发探讨作品的宗教伦理观、道德观、救赎观、女性观等。随着研究的深入和时代的变迁，研究方向开始往接受理论、文体特征、叙事策略、现代主义文学人际观以及比较文学等其他视角扩展。
（一）国内译著
20世纪初，国内对《红字》的译著开始出现。据现有资料，霍桑首次被介绍至中国是1913年。当时，孙毓修先生在1913年9月第5号《小说月报》“说林”栏目的《欧美小说丛谈》专栏中发表了有关霍桑的介绍，至今已有近百年的历史。从20世纪初到70年代末，霍桑在国内的传播非常缓慢，主要以译著为主，评论性文章较少。1931年，
霍桑《红字》的部分章节（古有成译）连载在《当代文艺》杂志上，1934年，张梦麟的《红字》译本作为“现代文学丛刊”之一，由上海中华书局出版，书前还附有作者的评传。1937年，《红字》被译为《猩红文》（傅东华译）作为“万有文库”书目，由上海商务印书馆出版，并附有原著中有关霍桑的生平与创作的介绍。1942年，杨启瑞翻译的《红字》另一译本由上海启明书局出版，书前有译著引言，介绍作者生平和作品内容。1945年，侍桁翻译的《红字》由重庆文风书局出版，此译文可被视为《红字》的经典译文，于1948年，1956年，1981年，1990年，1996年由不同的出版社再版。进入20世纪60至70年代霍桑在国内的传播与被接受基本处于停滞状态。进入20世纪80年代以来，《红字》渐渐被中国许多翻译者所青睐。根据中国图书馆及清华、北大、复旦等著名高校图书馆馆藏数目的数据统计，仅从1980年至2007年，《红字》已有35个不同版本的译本。（舒奇志，2007）
（二）《红字》的总体研究
对于霍桑《红字》的评论文章主要是围绕不同主题进行探讨，研究作品大多数是围绕宗教伦理主题、人性主题、女性主题等展开了探讨。一方面，评论家们聚焦于作品中女人公的命运，探究清教价值观、道德观、女性观、人性观等，认为Hester张扬了叛逆的个性，象征了道德的升华。另一方面对作品的主题红字中的基督教道德伦理观进行了深刻的研究。
1.《红字》中的女性主义
《红字》中女主人公海斯特反叛独立的个性，争取独立和解放的形象，使得很多学者从女性主义的角度分析这部作品。程树华《在海丝特·白兰个性上的体现》一文通过对海丝特个性的分析 , 指出霍桑提出了一个十分严肃的社会话题，那就是女性如何在逆境之中去求得生存，如何去赢得妇女自身应该享有的平等和自由的权利。但也有观点认为海斯特是进步和保守矛盾合一的形象，反映了霍桑对变革与稳定的思想困惑。季峥、蒙雪琴在《<红字>：对十九世纪女权主义理想的解构》一文中就指出霍桑在作品中仍宣扬和肯定了当时在社会上占统治地位的男权思想。彭石玉《霍桑的女权主义意识在<红字>中的体现》从女权主义的角度看,《红字》是一部有关反叛女性---海斯特的小说。她创造性地演绎了反抗当时的父系社会对她的压迫。
2.《红字》中的宗教情结
高忻的《从<红字>看霍桑的宗教情结》通过对其中的人物、情节和解构等的分析，探讨了作家的宗教困惑及其复杂而又矛盾的宗教情结。也有学者从霍桑与清教主义的关
系分析《红字》。张晶在《从宗教哲学视角解析霍桑作品中的清教主义观》一文中就指出霍桑的清教主义观是复杂的。他质疑了清教主义的权威思想基础 , 然而又不可避免地成为他所批判的清教主义的一部分。刘丽《从清教主义“原罪说”角度谈<红字>救赎主题》认为《红字》从本质上来讲，就是描述这两个人主人公如何实现自我救赎的过程。简功友的《不能忘却的<红字>: 霍桑的清教主义紧箍咒》一书中也认为《红字》用清教主义的原罪观, 肯定人类罪恶的天赋性和普遍性, 而且还进一步强调了清教主义的责任意识。“霍桑的作品鲜明地体现出福音派教义的内容”(梁工364)。
3.对红字“A”的象征意义的研究
《红字》的象征手法也得到评论家的广泛关注。评论家从作品题名、任务姓名及作品情节与基督教原型等几个方面阐释作品的象征意义，解读作品象征意义的多样性及矛盾性。关于红字A的象征，主要论文有王啸的《谈<红字>中红字“A”的象征意义》和洪流的《论红字的象征意义》普遍认为红字“A”的象征意义有通奸罪(Adultery)，疏远(Alienation),孤独(Alone)和痛苦(Agony)，爱情(Amour)，艺术(Art)，能干(Able), 高傲(Arrogance)和女强者(Amazon)，帮助(Aid), 敬佩(Admirable)和天使(Angel)，杨颖《<红字>中红字“A”的不同象征意义》扩展了红字的象征意义，它还具有前进（Advance）。常润芳的《试论<红字>“A”的内涵寓意及其双重性》中红字A的内涵寓意比较深刻地分析了红字“A”的爱情(Amour)意义。
二、国外研究
从不同文学批评角度出发，霍桑的《红字》一直是国外学者批判性文章或专著中具有高度争议性的话题。因其流畅的文字，透析的心理描写，歧义的象征主义以及深刻的道德观冲突，从1850年出版至今在美国乃至世界引起了文学界一个多世纪的关注与批评。哈罗德·布鲁姆（Harold Bloom,1930－）曾将他的长篇小说《红字》（The Scarlet Letter）列为堪称世界水平的作品，并认为它是第一本由美国人自己写的本土小说。弗雷德里克·I·卡朋特(Frederic I.Carpenter)在其《红色A减》(Scarlet A Minus)一文中,分别尝试用传统的道德观、狂热的浪漫主义理论以及超验主义的理想主义思想对《红字》的女主人公海丝特的罪恶进行了分析,指出用“这三种思想流派来阐释海丝特罪行的可能性,但是作者为其安排的最终结局加强了小说的道学意义。”
Henry James’s Hawthorne评论中所指出的那样:“就霍桑的艺术想象而言, 海丝特与丁梅斯代尔这两个人热烈相爱的事实尚属一般兴趣,真正吸引他的是在随后漫长的岁月中两个人的道德光景。”正如《圣经·以赛亚书》所说:“我们??所有的义都像污秽
的衣服”(64: 6)。缘于此,这场悲剧中无一人是无辜者,更无一人是崇高的代表。
用Turner的话说,海丝特犯了“肉体情欲之罪”,丁梅斯代尔因隐藏罪恶,怯于承担, 以自虐取代对救赎的相信而陷于“信心软弱之罪”,齐灵窝斯“以他冷酷的心肠侵犯神圣不可侵犯的人心”,在意志和理智中选择罪恶而沦为“心智之罪”的奴仆。
霍桑在这部小说中,不止肯定了那“可能从来不曾,将来也永远不会讨人喜欢,却是基督教神学中唯一能真正得到验证的”(Erickson 193)原罪观念。
Leslie A Fielder评论《红字》时指出《红字》是一部诱惑堕落的作品。“It is notorious that The Scarlet Letter is a s eduction story without a s eduction, a parable of the fall with the fall offstage and before the action proper begins. ”
综上所述，近一个世纪以来，国内外学者对《红字》的研究取得了显著地成果。本文主要归纳总结了国内外《红字》中的一些主要观点，特别是国内主要对《红字》中的宗教伦理、女性主义和象征意义的研究，国外的研究比较系统且完整，在此没有完全归纳，只列举了一部分，但仍能从中了解《红字》在国外的关注度。
参考文献：
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[17] 高忻.《从<红字>看霍桑的宗教情结》[J].中州大学学报,2008,(1).
篇四：红字读后感
红字读后感
这是一部比那些大部头小说显得短小的多的长篇小说，但它同样具有大部头小说所具有的震撼人心的效果，以及高超的艺术造诣，堪称经典名著中的典范作品。
这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。
主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂耻辱的红字——大大的一个A。在倍受折磨的道德鞭笞下，进行着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视。她怀疑这世俗道德的合理性，但同时又矛盾的意识到灵魂的邪-恶，人性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，对于没有宗教信仰的人来说很难理解，我就是这样一个无法理解的人。宗教已经是西方人生活的一部分，离开宗教的生活，一定是很痛苦的。但我没有宗教经验，所以根本无法体会主人公的心理。这也是我理解小说的障碍，但我却是没办法去克服。
小说还表达了人要获得自由和解放就要去斗争的思想，这在海斯特·白兰的身上得到了体现，她一直抗拒着悲惨的命运，心里充满了对美好生活的向往，充满了无私的爱，这是难能可贵的一种精神。因为这样她才成为一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱，而那个红字也成了高尚的象征。在这里作家是和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的地方和流芳转载自百分网，请保留此标记百世的原因。
小说中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教迫-害最苦的人，为了救赎自己的灵魂，这个可怜的人受尽了精神的折磨，在自己的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责自己，最后在无法忍受的精神压力下悲惨的死去，成为人类社会虚伪道德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义迫-害人的历史却很长，西方的宗教就是这样，看似光明，给人希望，但实际是残害人的工具，宗教的邪-恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对强大压迫下的软弱的一面，这是造成悲剧的根源之一。
他们的女儿小珠儿展现了儿童的天性，这是世间最美好的东西，人的天性本该如此，这才是人的本来面目，然而我们用自己创造的那些教条，那些戒律，把自己变成了精神的奴隶，失去了人的本性，从而无比的痛苦，无可奈何地活在这个本应该是充满快乐的世界。这是我们必须反思的事，否则人的痛苦会延续下去。
反面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，因为他是有理由这样做的，但他没有。他不仅成为把海斯特·白兰推向了悲惨命运境地的罪魁过手，而且他不为自己的过错反省，去宽恕他人，却充满了仇恨，毒化了自己的灵魂，成为了一个最肮脏卑劣的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人如果心中只有仇恨，那么他的灵魂一定充满邪-恶。
美国作家霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这是小说永恒的魅力所在。
读《红字》让我感受到了压抑后的平静，痛苦后的快乐。
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每个阶段读它都会有不同的感觉，年少懵懂的读，以及现在似有感悟的读。 心中的红字，其实是一种精神上的暗示与压力。我想，或多或少每个人心里都有各自的红字吧。当我们做了一些不该做的，就一定会有一个正义的声音提醒我们——这是不对的。然后就不断会有良心的煎熬，于是有一些罪犯就会自首，甚至为自己所做的感到羞愧甚至自尽。那难道就不是心中的红字在起作用吗?
《红字》是纳撒尼尔(1804~1864年)于19世纪中所创作的一部长篇小说。在这部小说中，霍桑除了对人性的脆弱与悲伤进行深入的探讨， 并且融入了影响他个人极为深远的清教徒遗传，深刻剖析罪的意识对身心灵的影响、尖锐地批判已经沦为形式主义的清教精神、探讨个人在自由与权威中的矛盾挣扎。故事表面上看来只是在叙述一个简单的浪漫爱情故事(这不难理解， 因为《红字在山的那边读后感》的副标题叫做“A Romance”)，但它的主题却是学者们一直以来争议的对象。当我在研究这本历经那么多批评或赞赏的书，绝对领悟到一点就是不能仅仅停留于对《红字》文本的阐释上，要将霍桑的创作置于西方历史性问题的大视域中来加以分析它的主题。这样才能证明霍桑是19世纪美国文学界最杰出的文学家。 《红字》一开始，作者就写下这样一段话: “新殖民地的缔造者们， 不论他们原先可能会规划出什么人类美德和幸福的一个乌托邦， 都一定会认识到， 他们最初的实际需要之一，就是划出一部分处女地作为墓地，再划出另一部分作为监狱的地基。”作者以宏观的视角透露出17世纪美国殖民统治时期的社会背景。
我们从《红字》里看到的却是另一个景象。普林和罗杰才是得到社会道德法律规范的认可的。与自然相爱的人一起生活会被社会感恩老师读后感所摈弃， 而为一个名义上是丈夫的人守节， 生活在孤独中却被社会承认， 这正是不合理的社会规条所造成的不文明现象。普林无法挣脱命运的摆布，她根本就不可能靠自己的力量逃脱宗教精神牢笼的禁锢。如果说普林能自己选择的话， 她一定会追随丁梅斯代尔，而不是罗杰。可惜没有人会尊重这样子的选择，不管她是一开始就说出真相也好， 生完了小珠儿才说也好， 都不会得到肯定， 甚至还要加以惩罚。可见当时的清教教规是多么的虚伪啊! 假如神是充满慈爱的，身为跟随他的教徒也应该是以爱和宽容来拯救普林的灵魂，而不是将她推到千里之外， 更不应该将她的罪行公告天下。作者在表达他对赫丝特& #8226;普林的同情时，给那象征耻辱的红色的A字(Adultery:通奸女 犯)赋予了新的象征意义。红色正是代表着赫丝特爱国的书,普林和丁梅斯代尔抑制不住青春的冲动和爱慕对方的心， 红色也象征了生命、力量和热情。无情的教徒却把青春的热情之火给扑灭了。
虽然在世人的眼中普林是因为触犯了清教法规的第七戒， 被制定为通奸罪而须在胸前显眼的位置缝上一个红色大写字母“A” 。她的敢于承担责任的形象
的负担，她仍能靠着自己的力量得到别人的认同， 这实在是一件了不起的事情。 我认为珠儿是该小说的最高主题，珠儿的象征意义就是霍桑的整个爱情观，亦即:爱情是神圣，宝贵，美好的，它遵循的只是自然法则，而不应用虚伪的社会法则来只有一个地球读后感禁锢或扼杀爱情。
霍桑在二百年前写下的作品， 在今天看来除了它的争议性，我也看到了它的先进性。 直到今天，《红字》主题之深刻和它超强的艺术感染力，丝毫没有退减。它超越了时代，是不朽
的作品。另外， 我认同Claudia Durst Johnson对《红字》的看法，她说，“每个人都同时拥有罪恶的和天使的，阴沉的和快乐的，自私的和爱别人的真性情。‘成为真实的’的意思就是了解到其实我们每个人都戴着一个红字”是的， 红字不只是罪名， 它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的， 有些人的“罪”是隐藏的。总之既然“罪”已存在每个人的心里，认清自己而追求真实的自我， 勇于反省和自我检讨， 对未来的生活充满憧憬， 这些就是我看完《红字》的领悟。
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关于霍桑《红字》的主题，学者们有着不同的理解。在众多评论中，最耐人寻味的，当属美国评论家尼娜贝姆教授的观点：《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。尼娜贝姆提到“（‘市场’）这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧，一道裂隙。［１］而事实上，整部小说或多或少反映了自然的个人与社会的”
个人之间的矛盾、冲突。这种冲突试着达成某种一致，最后以一种相融状态结束。谁胜？谁负？
《红字》中自然人与社会人的冲突可从两个层次来理解。首先是代表自然人利益的一伙人与代表社会人利益的一伙人之间的冲突；然后是每个人的自然属性与社会属性的冲突。
一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女儿珀尔，而代表社会人利益的是两个情敌丁梅斯德与齐林窝斯 霍桑将海斯特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色ａ字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”［２］。而且这一罪之罚的形式标志ａ字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的
篇五：霍桑 红字 赏析
霍桑《红字》赏析
《红字》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说，同时也被称为是美国的第一部象征主义小说。小说以两百多年前的殖民地时期的美洲为背景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、惩罚与报复而展开，同时揭露了19世纪资本主义发展时代的美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。
小说的主要内容是女主人公海斯特和丈夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿，中途丈夫被印第安人俘虏，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师狄梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字（Adultery:通奸女犯）。她失踪的丈夫罗杰出现后，决心查出她的同犯以报此仇。狄梅斯迪尔牧师由于怯懦而隐瞒罪责，在精神上备受折磨，加上罗杰的迫害，牧师终于登上了示众台上，坦白自己的罪过后，心力交瘁地死在海丝特怀抱中。罗杰也在一年后郁郁而终。若干年后，珠儿长大成人，安了家立了业，海丝特却一人再回到波士顿，仍带着那个红色的A字，直到老死。
小说的主人公海丝特以一个饱受舆论、世俗观与宗教谴责唾弃的犯有通奸罪行的少妇出场。她的不幸的婚姻，加之两年中丈夫音讯皆无，谣传他已葬身海底，这个孤苦夫依的少妇与才貌相当的狄梅斯迪尔牧师的爱情显得合情合理。事情败露后，她被迫终身佩戴红字，为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱。这个勇敢的女性还精心刺绣那红字，着意打扮她的小珠儿，不仅出面捍卫自己教养她的权利，而且尊重孩子狂野的天性，努力培养她成人。在远离社会，远离人群，受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特虽然含垢忍辱，却敢于面对现实、乐观人生。她对自己所犯下的错误只有觉悟却毫无后悔。她的坦然与坚强、勇敢与超脱刻画出了一个超越同类的新殖民地女性的不俗性格。她的思想中饱含着强烈的反抗与挣扎精神，已表现出鲜明的反清教反世俗的立场。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字，而在思想上“却没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。由此可以看出霍桑对清教历史、清教徒是进行了否定
与憎恶的剖析的。海丝特是有形的红字。在作者的笔下，海丝特远不只是个争取个性解放的女人，她还汲取了“比红字烙印所代表的罪恶还要致命”的精神，把矛头指向了“与古代准则密切相关的古代偏见的完整体系——这是那些王室贵胄真正的藏身之地”，称得起是一位向愚昧的传统宣战的斗士了。这样的高度，是很多文学作品中的妇女形象所难以企及的。
小说的另一位主人公狄梅斯迪尔牧师自始至终都备受良心的谴责和对自己不负责任的行为给她人造成的恶果的愤怒及对自己无限敬仰的上帝的信念的徘徊迷惘。狄梅斯迪尔牧师，这个受过良好的教育，文雅而持重的年轻牧师，在教区中担任至高的社会责任，是教区里德才出众的人物，自认自己是教区中最神圣的人，并笃信自己是“受上帝的招呼”，作为上帝的替身来从事牧师工作的，自然应该被仰慕、被爱戴。他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安，但七年过去了，这种奢望却一天也未得到满足，最终以死亡来向上帝谢罪。从这一点来看，狄梅斯迪尔牧师已失去人的自然属性，成为清教教义的工具。 他的所有个人言行无时无刻不在受着《圣经》制约，他不得不用神职人员的教理来规范净化自己的品德与心灵，他对上帝的虔诚与忠实不允许他出卖自己的灵魂、背弃自己的信仰、搪塞自己的过失。与她的情人海丝特相比，身为牧师的他实在是谨小慎微到不敢面对现实却又在痛苦埋怨的折磨中不断自惭的地步。所以，牧师虽然隐藏了七年通奸的罪恶，但他内心所受的折磨与打击其实要远盛于海丝特。他并非不想公开仟悔自己的“罪孽”，但他的这种愿望过多地同“赎罪”“内省”等宗教意识纠缠在一起，因此行动上也只能处处受其局绊。他既要受内心的谴责，又要防外界的窥测；他明明有自己的爱，却偏偏要把这种感情视同邪魔。他在痛苦中挣扎了七年，最终虽然以袒露胸膛上的“罪恶”烙印，完成了道德的净化与灵魂的飞升，但他始终没再气承认自己爱的正当，更谈不到与旧的精神体系彻底决裂，与海丝特相比，似乎更加映衬出后者的高大。
霍桑还在文中巧妙地安排了一个处心积虑却也同样充满悲剧色彩的人物罗杰。作为海丝特的丈夫，在得知其妻的通奸罪恶事实后，所逐步表现出来的老谋深算、恶毒狡诈的对情敌狄梅斯迪尔的复仇计划，实在令人发指。即使当最后牧师心力衰竭步向天堂之际，罗杰仍不忘对牧师咆哮，大概对狄梅斯迪尔没有死在
至少没有完全死在自己精心报复安排之下仍有很大的不甘于不平。本来作为受害者出场的罗杰却导演着整个故事的发展流向并最终成为一名害人的恶魔。罗杰自书中开头体察出牧师与其妻情感的微妙关系后所表现出来的种种失常的心态与恶毒的计划，其心何其孽也，全为“情”字所困。罗杰是红字的制造者。他那丑陋的外貌和畸形的躯体，正是他丑陋和畸形的灵魂的写照。他选择了让狄梅斯迪尔话着受煎熬的复仇手段，实际上成了阻止他赎罪的恶魔。他和海丝特的结合虽然出于他追求家庭温暖和个人幸福的一已之私，但毕竟是一种爱，原也无可厚非；但当这种爱转变成恨，把复仇作为生活目标，以啮噬他人的灵魂为乐之后，反倒由被害者堕落成“最坏的罪人”，不但在失去复仇这一生活目标时结束了自己的生命，而且死后也不会得到新生。 罗杰，表面上看他在维护婚姻的社会地位，主张妇女坚守妇道，向情敌复仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。这也是其社会属性的外在表现。但内心是在满足其报复的私欲和在心理上，精神上折磨别人的快感。这是他自然属性中最阴险的一面。
珠儿是海丝特和狄梅斯迪尔牧师通奸的产物。小女孩是天真无辜的。作为一个还在懵懂之中的儿童，珠儿不理解母亲海丝特胸前绣着的红字的含义。但却始终对红字充满了好奇与向往，甚至当海丝特一次扔掉红字后大显脾气表达出极度的不习惯。作为两位主人公悲剧的结晶物，她在天真中深刻而又缓慢地体察着这个奥妙无情的世界，她对红字还不能理解透彻。小珠儿是活的红字，“是另一种形式的红字，是被赋予了生命的红字！”这个私生的小精灵和她母亲胸前的红字交相辉映，既是“罪恶”的产物又是爱情的结晶。海丝特把红字用金色丝线装饰得十分华美，小珠儿也给打扮得鲜丽异常。她的美与罗杰的丑形成强烈对比，小珠儿是“天使”(Angel)，“A”字在她身上，从而具备了更积极的意义。
《红字》是一首燃烧着人类理想的生命颂歌。霍桑竭力通过海斯特所遭受的迫害来谴责教会对人性的残酷摧残，暴露了政教合一体制下殖民地社会的冷酷虚伪，探讨了有关罪恶和人性的道德、哲理问题。对主人公纯洁高尚的爱情给予赞赏，对其争取人性的自由与解放给予了充分的肯定。
小学作文