八大处公园攻略

篇一：北京八大处游玩攻略附地图

公园景点

一处长安寺

长安寺

长安寺位于公园大门以南一里多地。创建于明弘 治十七年（1504年），原名“善应寺”。后历经清顺治年间（1659年）、康熙年间（1671年）两度重修，规模日大，改称“长安寺”。长安寺倚翠微 山，坐西朝东，红墙围绕，两进四合。入门便是一砖石景壁，上有"登欢喜地"四字。沿西向甬路前行，登数十级台阶为该寺山门殿。殿内供关羽造像，又称“关公 殿”。向后分别为“大雄宝殿”、“大士殿”，大士殿前二株白皮树尤为醒目，虽历数百年沧桑却仍枝繁叶茂，在京城古木名树中占得一席。当年的长安寺曾是西山名刹。长安寺原有五百罗汉雕像，现已无存，据明万历年间史料对长安寺尚有：“寺中四松”最奇。门列天兵十，状极诡异，庑下有“五百罗汉”的记载，从中可见长安寺当年的地位和风貌。长安寺在“文化大革命”年间被毁，尚未恢复原貌，现今暂不对外开放。

二处灵光寺

灵光寺

灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院。始建于唐大历年间（766-779年），最初称“龙泉寺”，金世宗年间（1162年）改称“觉山寺”，明宣德年间（1428年）恢复龙泉寺旧称，明正统年间（1436-1449年）扩建后改为“灵光寺”。 灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛铜胎贴金造像，

灵光寺

重3300千克。为泰国僧王赠送的礼物。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池，建于清乾隆年间，咸丰年间扩建，原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”， 此塔1900年毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔，高51米，分7层。塔中二层舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖释迦牟尼灵牙一颗（据记载是南朝高僧法献西行求法，有于阗请回，初供奉于南齐都城建康，

隋朝被供奉于大兴即今天的西安，唐朝末年被送至辽南京即今天的北京，辽道宗年间供奉于“招仙塔”塔基内）。2000年中国佛教协会新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。 招仙塔和花和尚的传说 传说灵光寺内曾经有一位方丈，自接替老方丈的位置后，觉得修行得差不多了，慢慢地变得懒惰起 来，先是出去享受鸡鸭鱼肉、山珍海味，有时还把酒肉带回寺庙来，最后竟干起了调戏妇女的勾当，成了一个地地道道的花和尚。方丈的无耻行为激起了一个胖和尚 的愤怒，于是引发了一场正与邪的较量。 胖和尚为逼方丈就范，在山门一连打坐三天。方丈自知不是对手，不敢再呆下去，三十六计走为上。

他

出寺庙后，一路小跑，不大功夫，已快到平坡山顶了。那胖和尚不是等闲之辈，马上追赶，不久便发现了那方丈的行踪，于是摘下腰间十三节宝鞭，随手向平坡山 顶贯去，心中叫道：“看着！”，只见那宝鞭节节向前伸去，越伸越长，只听一声巨响，山崩地裂，巨石纷飞，那方丈早已不见了踪影。平坡山头黑气滚滚，久久不 散，阴森恐怖。胖和尚一看便知那恶方丈肉身虽死，邪气犹存，阴魂游移不定。于是便转回寺中，从怀中取出一个小匣子，递给住持说：“此乃宝物，可避祸消灾， 日后如遇灾难，你等将它放在一平坦这处，燃上三柱香，再连呼三声’神鞭太保’，我就会来。”说完飘然而去。 那恶方丈的妖魂整整飘了九九八十一天，附在他那腐烂的白骨之上重新修练，修成了白骨精。又干起了邪恶勾当。灵光寺一带的年轻女子，不是死去就是失踪。官府和寺中高僧四处寻访，都杳无踪迹，谁也没有办法。 一天，那个小和尚突然想起了胖和尚留下的小宝匣，他跟住持一说，住持觉得这也倒是个办法。这天 夜里，天黑得伸手不见五指，子时，住持带领众僧来到院中，把小匣放在金鱼池旁一块平整地方，燃起三柱高香，快燃尽时，众僧人一连三遍齐呼：“神鞭太保！” 猛然间，东边天上腾出万道霞光，照得大地一片光亮，紧跟着，一声霹雳炸响，众僧仰头望去，见一胖和尚脚踏祥云、手持宝鞭立在空中，只见那胖和尚手中宝鞭一 扬，顿时山石滚滚，一股黑气从乱石中窜出直扑胖和尚，胖和尚又把宝鞭一抖，缠住黑气，轰隆隆一声巨响，那黑气不见了，一具白骨片刻间化为灰烬。再看那山 上，阴森森的怪石不见了，满山绿草碧树，只剩下一块不大好看的顽石，远远望去酷象一只虎头。 再说那和尚，降服了白骨精，落下云头来到众僧跟前，说明了事情的原委。那住持问：“以后如果再 发生此类事情该怎么办呢？”胖和尚答道：“莫要忧虑，把此鞭留在寺中，便可镇住妖邪。”说完，他把宝鞭抛向空中，宝鞭呼呼旋转，放射出万道金光，十三节宝 鞭化作一座十三层宝塔，那小匣在地上慢慢旋转放出七色光芒，化成塔基。塔身不偏不倚正落在塔基之上，霎时，宝塔上空祥云缭绕，仙乐飘飘。从此以后，人们就 把这座宝塔叫作招仙塔，据说，只要招仙塔不倒，邪恶说不能再抬头。 新中国成立后，中国佛教协会在国家拨款支持下，特在二处灵光寺北院建起佛牙舍利塔。新塔 高51米，八角十三层密檐，佛牙供奉在塔身殿堂内的七宝金塔中。1964年6月25日，中国佛协在灵光寺隆重举行了佛牙舍利塔开光典礼。 佛牙舍利是佛教圣物，也是我国珍贵文物，许多外国元首，特别是东南亚各国领导人，经常来此朝拜，瞻礼佛牙舍利。

三处三山庵

三山庵

三山庵因其地处翠微、平坡、卢师三山之间（一说虎头、翠微、青龙）而得名。三山庵创建于金天德三年（1151年），于乾隆年间重修。山门殿三间，正对山门是大殿五间，内供释迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年间有高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理。著书立论，一时名噪遐迩。

四处大悲寺

大悲寺位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处。相传建于北宋或辽金时期（约1033年）原名“隐寂寺“。该寺坐西朝

大悲寺

东，正对山门有古楸两株。整个院落为三进四合，山门殿有石额“敕建大悲寺”，为清康熙帝御笔。山门殿内有四大天王塑像。山门殿后为大雄宝殿。殿前有明代古竹两池，青翠欲滴。殿内正中供三世佛，两侧“十八罗汉”雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作。雕像形态各异，道气深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂为胎精雕而成，至今仍散发出绕梁香气。大雄宝殿后为圆通宝殿内供彩塑观音菩萨坐像。此殿前两株参天古银杏树，粗有数圈，

枝繁叶茂，树龄高达八百余年。

五处龙泉庵

龙泉庵

龙泉庵又名龙王堂，位于大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建“慧云禅林”。清顺治二年（1645年）于该地发现一泓清泉，遂修建了一座龙王庙。清道光年间两处合二为一，为龙泉庵。全庵共有五个院落，分为上中下三层，除主殿龙王堂外，还有卧游阁、听泉水榭、妙香院和华祖院。整个院内松高柏巨，如云蔽日，夏日里凉爽异常，极宜消暑。此庵山门小巧，入山门即得一方池，泉水不断从池中龙口出流出，注入池内。该泉名曰“龙泉”，四时不涸，泉水经化验为天然高锶矿泉水。池左有听泉小榭。上方为龙王堂；北院原称慧云寺。该院"龙泉茶社"历史悠久，在京城影响颇大，四季开放，以甘冽泉水泡出的名茶别有一番滋味，回头客极多，夏秋时节尤甚。

六处香界寺

香界寺

香界寺位于平坡山，是现今八大处面积最大的一座寺庙。始建于唐乾元年间（758-760年），名为“平坡大觉寺”，明朝名为“大圆通寺”，清康熙年间名为“圣感寺”，清乾隆年间改为现名。香界寺坐北朝南，依山取势，气势雄伟壮观，是历代帝王游山驻跸之所。寺分左、中、右三路，共五进院落。中路行进，山门殿上方悬一石额，上镌“敕建香界寺”，二进院落内古松虬枝盘旋，张牙舞爪，故称“龙松”。另有钟鼓二楼分列左右。后为天王殿， 面阔三间，内供四大天王，契比和尚（大肚弥勒佛）和韦驮。拾阶而上有正殿五间，名圆雄宝殿，殿前有石碑两通。其中左碑碑阳刻有“大悲菩萨自使真像”，相传 为康熙年间重修寺庙时出土的唐代古碑。碑阴刻有"敬佛"二字，大如洪斗，为康熙御笔。四进院落格局与三进相仿，正殿为大雄宝殿，供三世佛与十八罗汉。五进 院落为藏经楼。左路为一别院，仅精舍三间。右路为“行宫院”，为乾隆帝避暑的行宫，院内置景颇佳。 敬佛碑传说 一天清晨，康熙帝在院子里散步，他顺着杜鹃雀跃的身影移动着脚步，突然脚底下一软，便跪了下 去。康熙觉得磕着的膝盖很疼，而院子里都是土地，磕一下不至于如此疼痛，于是就命人挖挖看地底埋了什么东西。四五个随从赶紧找来工具挖掘。起初，随从们并 无收获，可挖着挖着，突然挖出了一块石碑。这块碑上雕刻着“大悲菩萨自 传真像”，其像用浮雕和线雕混合刀法镌刻而成，风格独特。康熙皇帝见了很高兴，命令太监准备笔墨，泼墨挥毫，在碑阴写下“敬佛”两个遒劲有力的尺幅大字， 并命人将它立于寺庙前。据有关专家考证，确认此碑为唐代遗留下来的珍品。到八大处旅游的人见到这块敬佛碑，就会情不自禁地询问它的来历，于是敬佛碑这个传 说就被传播开来。

七处宝珠洞

宝珠洞

宝珠洞位于平坡山顶，创建了清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木结构牌楼，匾额内外分镌“坚固林”和 “欢喜地”，为乾隆皇帝御 笔。过牌楼前行，路旁一天然巨石，石上约略可见行书《宝珠洞诗》，落款处镌有乾隆御玺印迹。宝珠洞临崖而建大殿两层，其中"眺望轩"观音殿连同左右配房形 成一层院落。观音殿后有一石洞，宽广约四米，洞内砾石如宝珠黑白杂陈，晶莹闪烁，固此该洞以"宝珠"命名。相传康熙年间有一海岫禅师在此梵修，多次受到皇 帝召见。据记他能诵经驱鬼，故又得名"鬼王菩萨"。洞内原有他的肉身贴金法像，早经毁坏，现为汉白玉石雕像。宝珠洞项上为阿弥陀佛殿。原有额曰"舍轮妙果"

右边横

额曰"云卧天窥"，皆为乾隆御笔。七处是远眺京城美景，观赏日出的极佳处，故有“京西小泰山”之誉。

八处证果寺

证果寺

证果寺是八大处寺院中最古老的一座寺院。与二处至七处同处一山不同，八处位于卢师山（一说为青龙山）山腰处。始建于唐天宝年间（又传建于隋仁寿年间）。寺中一株古黄连木树龄600年以上，为京城所独有。证果寺坐北朝南，位于卢师山腰。山门石阶数十级。阶下竖有二碑，山门之上石额镌有“古刹证果寺”字样，为明英宗御笔。山门左侧有一深潭，名为青龙潭，传说为青龙出没之处。山门以北为大雄宝殿。殿前有铜钟一口，铸于明成化六年（1470年），钟身铸有《摩诃般若波罗密多心经》字样隽秀，铸造精良。殿东为禅堂院。大雄宝殿以西有一院，院门为宝瓶形，青石制作。出此小院西门，有座重檐八角亭。亭北是一宽大的敞轩，内悬木制匾额，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭记》。敞轩以北为秘魔崖。此处一巨石自山顶凌空而出，突兀奇险。石上镌刻“天然幽谷”四字。旁侧有一洞，名“真武洞”，相传有卢师和尚在此修行，因其为民祈雨有验，御赐为“感应禅师”。 其他景点

冰川漂砾 在去香界寺的路上有一处冰川漂砾，形成与距今100万-200万年。1962年地质学家李四光发现这处冰川漂砾，鉴定为第四纪冰川漂砾，并题字留念，1964年建亭保护。 摩崖谷 在去证果寺的路上，可探访摩崖谷，摩崖谷有数座明朝石佛造像，因地势险峻，草木掩映，游人罕至，直到2001年才被发现，并开辟为景区，有“九处”之称。

篇二：八大处公园概况

八大处公园概况

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八大处公园位于北京市著名西山风景区南麓，国家AAAA级景区，建国后首批北京市重点文物保护单位，是一座历史悠久、盛名远播、风水宜人的山地佛教寺庙园林。

八大处公园是由西山余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱，三山形似座椅，八座古刹星罗棋布分布在三山之中，自然天成的“十二景观”更是闻名遐迩，古人即赞曰“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”又有云“香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜。

八大处公园因二处灵光寺供奉世间罕存的释迦牟尼灵牙舍利而驰名海内外，近年来灵光寺内先后修建的《般若菠萝蜜多》心经墙，500罗汉浮雕与佛牙舍利形成了佛法僧一体的圆满。八座古刹中最古老寺庙是八处证果寺，建于隋末唐初，历经宋元明清历代修建而成，最大的寺庙是康熙、乾隆的帝王行宫香界寺。八大处公园虽以八座古刹而得名，但在2000年发现明代摩崖石刻则以八大处第九处轰动京城，吸引着石刻爱好者和众多的佛教信徒。

八十年代末公园建成水体景区“映翠湖”，九十年代初克来明架空缆车、富斯特高山滑道先后通车；之后，纯大木做法的古建牌楼和山门相继落成。十年改革发展，八大处已今非昔比，一跃成为北京市一级一类公园。新世纪到来之际，公园又新建冲天太空舱，中华精印谷景区，会议中心等，引入吃住行、休娱健一体化服务的新观念。以满足不同消费层次游客的各种需求。

八大处公园近年来是人们登山健身，休闲娱乐的最佳场所。公园根据自身的山形地推出登山健身四条线，登山族可根据自己的身体状况，选则不同登山线路，2001年八大处公园以被北京市体育局设立为四大登山健身场所。为繁荣首都旅游文化市场、弘扬民俗文化，每逢春季四月举办八大处中国园林茶文化节，十月举办八大处重阳游山会，每次活动都吸引大量中外游，成为北京旅游市场一道亮丽风景。

八大处公园必赏景观

中华第一砚：原名“中华魂巨龙砚”。紫翠石质地，长11.8米、宽3.2米、高1.2

米，

重约45000千克。构思精妙，雕工超绝，寓意博大，极具文化、艺术、鉴赏价值。

中华精印谷：我国历史上第一条以石刻形式系统展示中华印章文化的山谷，上自殷商，下至明清的千枚古代名章星钤于天然山石之上，浑然于空谷之中，耐人寻味。

摩崖石刻谷：位于证果寺对面峭壁之上，核心景观是三龛明代摩崖石刻佛像，像为明代“灭佛”期间所造，其背后有许多鲜为人知的故事。

景区服务

电 话：010-88964661

开放时间： 4月16日-8月31日

6:00开放 19:00止售票 20:00静园

9月1日-11月15日

6:00开放 18:30止售票 19:30静园

11月16日-次年4月15日

6:00开放 18:00止售票 19:00静园

门 票：10元，学生5元

地 址：北京西山风景区南麓八大处公园

交通路线：乘389、958、709、972、622、347路公交车至八大处站下车即到。

每年举办的传统文化活动：

1． 八大处中国园林茶文化节

时间：4月底--5月中上旬

2． 北京八大处重阳游山会

时间：9月底--10月中下旬

3． 常年举办的展览、展陈项目：

1．八大处茶品展示：门区

2．中华第一砚：三处

周边住宿：北京八大处西翠会馆\大江南花园酒店

周边景点: 希望公园

四海公园 法海寺

景区热点: ·2011年八大处中国园林茶文化节

·韩国茶文化馆落户八大处

·八大处将“变身”为雕塑公园

·八大处佛牙舍利塔2009年首次对外开放

·2009年4月八大处公园茶文化节将办相亲会·八大处公园古银杏11月初进入最佳观赏期 ·八大处大悲寺2008年4月22日开放

篇三：北京周末游八大处祈福

北京周末游八大处祈福

推荐理由：八大处灵光寺有世界上稀有的佛祖真身牙齿舍利，供在舍利塔中。八大处风景秀丽，八座寺院坐落在翠微、卢师山间，游人不仅可以在山下的灵光寺拜舍利塔转塔祈福，还可以在做有氧运动，爬山探寻最美的景色。龙泉庵有茶社，爬山累了可以品茶观赏山景。。 据介绍，经国家宗教事务局批准，中国佛教协会定于5月12日至5月31日期间对外开放佛牙舍利塔。。

据了解，现存的释迦牟尼牙舍利只有两颗，一颗在斯里兰卡，另一颗就在八大处公园佛牙舍利塔内。灵光寺因供牙舍利成为名符其实的佛教圣地。佛牙舍利塔共七层，对游人开放的是第二层，即佛牙舍利阁。参拜者踏红地毯进塔参拜，气氛十分庄严。。

今年佛牙舍利塔开放时间为5月12日至5月31日的9：00-16：00。。

在《长阿含经》所述，佛陀于拘尸域娑罗双树间圆寂，舍利分八处，由八个国家各自起塔供奉。后阿育王将舍利分送世界各地，建造八万四千宝塔而供养之。其中仍现于世的牙舍利共有两枚。。

舍利所在，既佛陀法身所在。对于佛教徒而言，佛之舍利难逢难遇，因此，供养和礼拜舍利，可以种下值佛闻法、速成菩提的胜因。礼拜佛陀舍利及转绕佛塔，非常吉祥如意。转塔的方法，是顺时针绕佛塔，以三的倍数为好。。

坐车的路线是在1号线八角下车换乘958到八大处下，或者地铁苹果园站做电瓶车2元山脚下。门票10元，参观舍利塔30元。#北京周末游#。

@法朵。

爱乐活家居宠物医生祈福圣地---京城古刹游。

八大处灵光寺佛祖灵牙舍利塔开塔盛况

在舍利塔下的大殿里

正在进行佛教音乐表演

等待瞻仰佛牙舍利的善男信女们

我也是排了2个小时的队才进去

雄伟庄严的舍利塔

篇四：北京八大处公园旅游景点介绍

北京八大处公园旅游景点介绍

八大处公园，位于北京市西郊西山风景区南麓。现公园内有八座古寺,“八大处”

由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。

景点信息

景区级别：国家AAAA级景区

地址：北京市西山风景区南麓

门票：10元（学生半票）

开放时间：6：00—18：30

交通：从动物园乘347路公交车可达，389路、622路、972路、958路终点站即到。或乘地铁到玉泉路转389路车。

自驾车：

西五环路八大处出口下，沿八大处路约二公里即到；或者西四环四季青出口下，沿杏石口路至八大处路。距门区不超过100米，有三个停车场，共计1200个车位。

周边景区：法海寺森林公园 希望公园 香山公园 北京锦绣大地农业观光园区 旅游小贴士

1、八大处最佳旅游季节

八大处公园北京是个四季分明的城市。最佳的旅游时间为每年的5、9、10三个月份。5月是北京文艺生活最丰富的时节之一，经常有国际水准的演出，比如每年的喜力国际爵士音乐节。冬天的北京也别有韵味，在北海滑冰，上西山观雪。滑雪、泡温泉。是个不错的选择。

2、八大处天气

北京位于华北平原的边缘，年平均温度为11.8℃，最冷1月份平均气温为-4.6℃，最热为7月份，月平均26.1℃。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米。北京是个四季分明的城市，夏天炎热，冬天寒冷，春秋的气候适中，只是春季风沙较大，近年来春天还有沙尘暴天气。如此一来，只有秋季天高气爽，气候宜人，是一年中的黄金季节。最佳的旅游时间为每年的5、9、10三个月份。

景点地图

景点相关资料

八大处公园位于北京市著名西山风景区南麓。是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙山地园林，是新中国诞生后北京首批重点文物保护单位、北京市一级公园、国家AAAA级景区，北京市精品公园。素以三山比肩而立、八刹、十二景著称。公园内有八座古寺(灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺),“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。

天然景色

八大处公园地处太行之西山余脉，翠微、平坡、卢师三山之间，方圆三百三十二公顷，最高峰海拔464.8米。三山呈环绕状，形似一把巨大的太师椅，形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候，得益于这种特有的小气候，八大处的自然风景绮丽动人，四季风景如画：春天，满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开，团团簇簇，煞是好看；夏天，峰峦叠翠，苍秀清雅，鸟啼鹃啭，流泉汩汩；秋天，十

多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种，秋霜过后，满山流丹，处处好看；进入寒冬，银装素裹，积雪凝素。

公园土质肥沃，植被丰富，森林覆盖率达到97.2%。 八大处公园是由三山环抱，因保存完好的八座古刹而得名，又以自然天成的"十二景"闻名遐尔，古人即赞曰"三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园"又有云"香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜"。

八大处景点

【一处长安寺】

位于公园大门以南一里多地，原名"善应寺"创建于明弘治十七年（1504年）。后历经修建，规模日大，改称长安寺。长安寺倚翠微山，坐西朝东，红墙围绕，两进四合。入门便是一砖石景壁，上有"登欢喜地"四字。沿西向甬路前行，登数十级台阶为该寺山门殿。殿内供关羽造像，又称"关公殿"。向后分别为"大雄宝殿"、"大士殿"，大士殿前二株白皮树尤为醒目，虽历数百年沧桑却仍枝繁叶茂，在京城古木名树中占得一席。长安寺原有五百罗汉雕像，史料中对长安寺尚有："门列天兵十，状极诡异，庑下有五百罗汉"的记载，现已无存，但从中可见长安寺当年的地位和风貌。

【二处灵光寺】

灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院，始建于唐大历年间（766-779年）。灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛纯铜贴金铜造像，为泰国僧王赠送。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存"大悲院"、"鱼池院"、"塔院"三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池，建于清咸丰年间，原为寺内放生池。池畔有辽代"招仙塔"塔基一座，又名"画像千佛塔"，此塔毁于"八国联军"炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔，塔中舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖灵牙一颗。2000年中国佛协新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

【三处三山庵】

三山庵因其地处翠微、平坡、卢师三山之间而得名。三山庵创建于金天德三年（1151年）。山门殿三间，正对山门是大殿五间，内供释迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年间有高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理。著书立论，一时名噪遐迩。

【四处大悲寺】

位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处。相传建于北宋或辽金时期（约1033年）。该寺坐西朝东，正对山门有古楸两株。整个院落为三进四合，山门殿有石额"敕建大悲寺"，为清康熙帝御笔。山门殿内有四大天王塑像。山门殿后为大雄宝殿。殿前有明代古竹两池，青翠欲滴。殿内正中供三世佛，两侧"十八罗汉"雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作。雕像形态各异，道气深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂为胎精雕而成，至今仍散发出绕梁香气。大雄宝殿后为圆通宝殿内供彩塑观音菩萨坐像。此殿前两株参天古银杏树，粗有数圈，枝繁叶茂，树龄高达八百余年。

【五处龙泉庵】

又名龙王堂，位于大悲寺西北，始建于明仁宗洪熙乙己（1425年）。清顺治二年（1645年）于该处发现一泓清泉，遂修建了一座龙王庙。全庵共有五个院落，分为上中下三层，除主殿龙王堂外，还有卧游阁、听泉水榭、妙香院和华祖院。整个

篇五：八大处公园实习报告

八大处公园实习报告

实习时间：2010年1月21日

实习地点：北京八大处公园

实习目的：通过对八大处公园的参观了解寺观园林的特点，分析八大处公园的

布局形式以及个寺庙的植物配置情况。

实习内容：（如下文）

一、 公园概况介绍

八大处公园位于北京市西郊西山风景区南麓。是一座历史悠久、风景宜人的佛教寺庙山地园林，从隋唐至明清陆续修建了几十座寺庙。现公园内有八座古寺(灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺),“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。

八大处公园地处太行之西山余脉，翠微、平坡、卢师三山（也有说法称西为虎头山，东为青龙山，北为翠微山）之间，方圆三百三十二公顷，最高峰海拔464.8米。三山呈环绕状，形似一把巨大的太师椅，形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候，得益于这种特有的小气候，八大处的自然风景绮丽动人，四季风景如画：春天，满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开，团团簇簇，煞是好看；夏天，峰峦叠翠，苍秀清雅，鸟啼鹃啭，流泉汩汩；秋天，十多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种，秋霜过后，满山流丹，处处好看；进入寒冬，银装素裹，积雪凝素。公园土质肥沃，植被丰富，森林覆盖率达到97.2%。

二、 浅述寺观园林的特点

1、受众面广大：寺观园林面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。这是由宗教性质所决定的。宗教目的旨在“普渡众生”，对来庙敬香者、瞻仰者、游览者，不管其贵贱贫富、男女老少、雅逸粗俗，一概欢迎，绝不嫌弃。因此，具有公共游览性质，具有适应最广大阶层游客观赏的景观内涵，

2、园林寿命长：寺观园林具有较稳定的连续性。一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发，不断地扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织，使寺观园林包含着历史和文化的价值。

3、选址：寺观则可以散布在广阔的区域，使寺观有条件挑选自然环境优越的名山胜地，“僧占名山”成为中国佛教史上带规律性的现象。特殊的地理景观是多数寺观园林所具有的突出优势，不同特色的风景地貌，给寺观园林提供了不同特征的构景素材和环境意蕴。

4、设计手法：由于寺观园林主要依赖自然景貌构景，在造园上积累了极其丰富的处理建筑与自然环境关系的设计手法。传统的寺观园林特别擅长于把握建筑的“人工”与自然的“天趣”的融合。为了满足香客和游客的游览需要，在寺庙周围的自然环境中，以园林构景手段，改变自然环境空间的散乱无章状态，加工剪辑自然景观，使环境空间上升为园林空间。例如善于顺应地形立基架屋；善于因

山就势重叠构筑；善于控制建筑尺度，掌握合宜体量；善于运用质朴的材料、素净的色彩，造就素雅的建筑格调；善于运用园林建筑小品，对景象进行组织剪辑，深化景观意蕴，

5、范围的伸缩性：寺观园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，寺观园林小者往往处于深山老林一隅的咫尺小园，取其自然环境的幽静深邃，以利于实现“远者尘世，念经静修”的宗教功能。

三、 各景点分析以及植物配置

1、灵光寺：灵光寺是八大处的第二处寺院。创建于唐大历年间，距今已有1300多年。灵光寺宝塔巍峨，殿宇宏丽，古木参天，游廊迤逦；更有流泉飞瀑临崖垂泻，锦鳞追逐游戏莲池；钟磬悠悠，香烟袅袅，景致分外

迷人。新山门殿面朝东南，高耸于数十级石阶之上，朱漆

门窗、金黄瓦顶、玉砌雕栏、铜钟铁鼎，一派富丽堂皇。

廊檐之下高悬一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”五个贴金

大字，出山门殿后门便是塔院。在苍松翠柏的拱卫之中，

一座雄伟壮丽的宝塔巍然屹立。这就是公元一九六四年由

中国佛协主持建成的佛牙舍利塔。

南行数步，穿过月亮门便是大悲院。院中是大悲阁，

阁中旧时供奉铜铸千手观音一尊，现为木雕千手观音所取

代。阁前有碑两通，还有古楸树两株。皆可以观赏。

植物配置：舍利塔前主要以油松、侧拍为主，油松

树干挺拔苍劲，四季常春，不畏风雪严寒。与侧柏一起创造一种庄严肃穆的氛围。在千佛塔遗址前有一颗古树——七叶树。在建筑前对植、路边列植，或孤植、丛植于山坡、草地都很合适。为防止树干遭受日灼之害，可与其他树种配植。许多古刹名寺都多有栽植，次数年龄约300年，初夏开花，蒴果球型，种脐大，如同果实表面镶嵌着佛像。

2. 三山庵：三山庵是八大处的第三处寺院，山门面朝东北，是一座布局精巧、构筑工美的四合院落。山门殿为三开间，

左右各开角门一扇；正殿五楹并配有耳

房两间；两配殿门户相对分列于正殿两

厢。东配殿外有一敞轩与其后门相联。

两方横匾分悬于内外两额。内额题“建

阳半幅精舍”；外额题：“翠微入画”。

原匾皆为乾隆第六子永瑢题书。轩柱有

联曰：“远水近山澄雾色；清风明月净

禅心。”。这里，地势豁朗，视野开阔，

临轩远眺，玉泉山塔，昆明湖水，紫禁

城楼皆可尽收眼底；“春山杏林”、“虎峰觅翠”、“深秋红叶”、“层峦晴雪”等四时景致不时扑面而来。

三山庵所占虽小却内藏珠玑，确是当时独领“三山”，名动宇内的“是大世界”。

植物配置：主要以龙爪槐和桧柏为主。

柏在庭院中用途极广。桧柏下枝不

易枯，冬季颜色不变褐色或黄色，且可植于建筑之北侧阴处。我国自古以来多配植于庙宇做柏林。其树形优美，青年期呈整齐之圆锥形，老树则干枝扭曲，奇姿古态，堪为独景。

3.大悲寺：大悲寺是八大处的第四处寺院，原名隐

寂寺。创建于宋辽时代，距今九百余年。该寺独处

丛林深处，层层殿宇依山势递升，错落有致，山门

南向。

大悲寺的首层建筑是山门殿，硬山正脊灰筒瓦顶。

山门殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，眉眼如月、

笑口常开，洋溢着一团喜气。

二重殿宇是大雄宝殿，殿脊正中饰“二龙戏珠”

砖雕图案，两龙鳞爪分明，呈飘然欲飞之势，实为

超绝之作。

大雄宝殿中的十

八罗汉均端坐于云石

之上，悉心谛听释迦牟尼讲经说法，或若有所思，

或舞器作法，个个活灵活现，堪称旷世之作。

大雄宝殿后面是大悲殿。此殿建于明嘉靖廿九年，

面阔五间，檐下悬“悲源海”额匾。

最后一层殿宇是药师佛殿，这座殿堂是近两年

刚刚恢复的，结构布局和油漆彩画仍采取清代官式

做法。殿貌富丽而庄严。

植物配置：大悲殿前有两株古老的银杏树，夏

日枝繁叶茂，浓荫可蔽庭院；深秋时节黄叶纷落，

碎金满地，这两株雄性的白果树距今已有七百余年

高龄。银杏树高大挺拔，叶似扇形。冠大荫状，具

有降温作用。叶形古雅，寿命绵长。无病虫害，不污染环境，树干光洁，是著名的无公害树种、有利于银杏的繁殖和增添风景。适应性强，银杏对气候土壤要求都很宽范。抗烟尘、抗火灾、抗有毒气体。银杏树体高大，树干通直，姿态优美，春夏翠绿，深秋金黄，是理想的园林绿化、行道树种。可用于园林绿化、行道、公路、田间林网、防风林带的理想栽培树种。被列为中国四大长寿观赏树种（松、柏、槐、银杏）。过山门北上，可见阶旁两池翠竹，黄皮绿叶，婆娑有声，十分可人。传为明代所植，原产于江南。竹，秀逸有神韵，品格虚心能自持，品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。文人欣赏竹的秀美和高尚，唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知，”宋苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”。淡泊、清高、自持、正(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:八大处公园攻略)直正是中国文人的人格追求。

4、龙泉庵：龙泉庵是八大处的第五处寺

院。明末清初时此处并存着两座寺院。一

为慧云禅林；一为龙王堂。龙泉庵西倚平

坡山，南临翠微谷，院落之中松高柏巨，

气爽风凉；又有龙泉之水叮咚流泻，四时

不歇，其幽雅清静可堪八刹第一

龙泉庵坐西朝东，寺门为硬山正脊门楼，青石匾

额上刻着“龙泉庵”三字。进入寺门便是一雕栏方池，

池壁以青石围砌，分外坚固洁净。池中碧水盈盈

清澈可鉴。龙泉庵北部是另一组殿堂，由东向西依次

为文昌阁、大雄殿、卧游阁和祖师堂。

大雄殿与文昌阁之间，南首西边是“妙香室”，

东边是“听泉小榭”。小榭为敞厅式，精巧别致。大

雄殿北边为“闻妙香院”，院内多植珍珠梅等花木，

尤其是两架古藤萝，春夏之交，绿叶垂条，紫英缤纷，

生机无限。若能约三五知己于藤荫之下聊作小酌，确

有恍入仙境之感。

植物配置：以竹和桧柏为主，桧柏对植, 以适当地烘托宗教的肃穆气氛。“殿前双柏”, 数松柏常青, 代表佛道久远。

5、香界寺：香界寺是八大处的第六处寺院。坐

北朝南，占地近二十亩。整个寺院规模宏大，

殿宇巍峨，门户重重，构造精良。全寺建筑依

山取势，层层高趋，叠叠有致，其雄伟壮丽的

寺容堪为八大处诸寺之冠；其丰富珍贵的内藏

也不愧为三山之首屈。

香界寺布局严整，左右对称，沿中轴线由南

向北依次为：山门殿、大乘门、天王殿、大雄

殿、西方三圣殿、藏经楼。山门殿面阔三间，

汉白玉券门，檐下嵌汉白玉石额，上刊“勅建香界寺”五个丹漆大字，是乾隆帝御笔。进大乘门是一平展院落。院中有钟鼓楼左右峙立。登上几级石阶便是天王殿。天王殿北是大雄宝殿，面阔五楹，朱漆明柱，门窗雕饰着精美的三交六椀梭花纹样，殿中供奉着贴金三世佛和十八罗汉坐像。诸神像皆为近年所塑。大雄宝殿前有两通型制高大、雕造精美的石碑。东首石碑，龟座螭首，碑阳精刻康熙十七年《御制圣感寺碑文》，碑阴镌刻的是《御制香界寺碑文》。

植物配置：主要以圆柏、毛白杨、油松、

桧柏、七叶树为主。毛白杨为区内传统优良

树种，其品种适应性强，主根和侧根发达，

枝叶茂密，优质，速生，丰产，为速生用材

林，防护林和行道河渠绿化的好树种。当人

们走在蜿蜒曲折的松林道上, 宗教情绪慢

慢酝酿产生, 遥听悠远沉浑的钟声, 把人

引向佛的境界。

6. 宝珠洞：宝珠洞是八大处的第七处寺院。该寺高居于平坡山绝顶。出六处北便门，沿石阶小径西攀一里多路便可到达。路边遍植黄栌、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷红夺目。山路忽转处，一片疏林

掩映着一座红墙灰瓦的卷棚顶古建筑，这便是“老爷庙”。庙堂三开

间，前拥抱厦。因高踞于山巅巨岩之上而越显得高峻突出。过关帝庙

南行数步，便是一座精致的清式牌楼宝珠洞规模不大，寺门朝东北，

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