贴年画的传说

篇一：民间传说

腊八粥的来历

从前人们家里穷，每到年终岁末，大人们便把一些红枣、核桃、红豆、小米等在腊月初八这天熬成粥，谓之为腊八粥。那么，为什么腊八粥会和佛教徒联系起来了呢，中国人过腊八是怎么回事呢？

传说，腊月初八是佛教的创始人释迦牟尼得道成佛的日子。在他得道成佛之前，为了苦求人生真谛他曾走遍名川大山。有一天，他走到一个荒无人烟的地方，因长途跋涉，饥饿难忍的他昏倒在地。这时，一位牧羊女赶来，把自己带的杂粮干果剩饭用泉水煮成粥，一口一口的喂他，最后把他救活了。后来，释迦牟尼在菩提树下静坐沉思，于腊月初八得道成佛。

为了纪念这个特殊的日子，佛门弟子每逢这天按照牧羊女熬粥投料的比例，程序如法炮制，熬成粥施舍给人们，最后由佛门善事扩展为民家习俗。

过小年祭灶神的传说

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。

说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。

在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。

从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如此一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。

岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

除夕和过年的来历

据说在古时候有一个叫夕的怪兽，经常出来祸害百姓。因为夕非常厉害，没人能制服得了他，百姓非常希望有人能除掉他。

一天夜里夕又来祸害百姓。大家一见夕来了都四散奔逃，这时一个叫年的人站了出来，他叫大家不要慌。齐心协力对付夕。年让大家点起火把。大家就用竹子，木柴点起了火把。

夕见很多人在这里，他并没有害怕。因为他已经习惯了称王称霸。可就在这时，一个竹子做的火把突然爆裂：啪的一声，夕吓了一跳，赶紧往后一躲，抱住了头。

年一见夕怕爆竹声，就让大伙把竹子架在火把上烤。就听噼里啪啦的爆竹声响成一片，吓得夕到处躲藏。年一见来了机会，上前几下就杀死了夕。大家一见都欢呼起来。终于除掉了这个怪兽。大家以后可以过安稳的日子了。

第二天大家都奔走相告：年杀死了夕，大家以后不用害怕了，夕被出掉了。大家听了都非常高兴，都来拜访年。

从此后每年到这个时候夜里大家都用火烤竹子，听竹子噼里啪啦的响声。来纪念除夕的胜利。在那以后这

一天就被大家叫做除夕，第二天大家就叫过年。

嘭、嘭、嘭”过年啰！你们知道过年为什么要放鞭炮吗？这里可有一个有趣的神话故事呢！ 传说在很久很久以前，有一种叫“年”的怪物，它每年都会到村里偷吃动物，有时连人都不放过。人们觉得很不安，他们要搬家时侯，忽然走来了一位老爷爷，他说：“我可以让“年”吃不到我。”人们好奇地问：“为什么？”老爷爷说:“只要你们可以让我在村里住一个晚上，我就可以说给你们听。”人们半信半疑，答应老爷爷的要求，说：“那你要小心点。” 晚上，“年”来了，老爷爷放起了鞭炮，“年”听到了，吓得哇哇大叫，掉头就跑了回去。 到了第二天，人们问老爷爷为什么“年”不吃他?老爷爷说：“因为”年“最怕很吵的声音，只要你们搞出一些很吵的东西来吵它，就可以把它赶跑了！” 于是人们就按着老爷爷的说法去做，每当过年的时候就放鞭炮，真的把“年”赶走了。

:端午节的传说

在我成长的过程中，慈祥的奶奶，亲爱的妈妈，和蔼可亲的幼儿园阿姨，给我们讲了一个又一个有趣的民间传说。这些民间传说，就像一杯杯香气扑鼻的清茶，让我们回味无穷。下面就让我说一个我所知道的民间传说吧！——端午节的由来。

端午节有个传说，在全国流传很广，是来纪念爱国诗人屈原的。因为秦国攻破楚国京都，屈原眼看自己的国家被侵略，心如刀割，但是始终不忍心放弃自己的祖国，然而又有心无力，一气之下，于当年的五月初五抱石投汨罗河而死。

屈原死后，楚国百姓非常忧伤，纷纷涌到汨罗河江边，去凭吊屈原。渔夫们划船去寻找屈原的尸体，还有人准备了饭团、鸡蛋等食物丢进江里，甚至把黄酒倒入江中，好让那些鱼虾吃饱而不去伤害屈原的尸体。渐渐地，每一年五月五日这一天人们都吃粽子、喝黄酒、绑彩蛋、划龙舟比赛，以此来纪念屈原。久而久之，每年的五月五日就成了我们的节日。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:贴年画的传说)

贴年画的传说

在我国，买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候，无论是城市还是农村的集市，都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上，渲染着喜气洋洋的节目气氛，使不少人驻足观赏，选购自己喜欢的画张。

不过，关于年画，在民间还有一个美丽的传说。

很久以前，有一男子姓柳名振业，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他从武强南关集市上买回了一张武强年画，上面画有一个美貌女子，像真人一样，当他遇有烦恼之事，看看画便能解去忧愁。

忽一日，他发现锅里有可口饭菜，还浆洗衣了衣服，并且天天如此。他为了弄清原因，经过多次窥探屋内情形得知，原来是画中女子所为，她羡慕人间美好生活，又见男主人人品好，愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此，武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。

在今天，随着科学技术的发达，虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯，但流传下来的很多艺术造型，却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画，表达对健康、幸福生活的美好愿望。

中秋节的传说

相传远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶运足神力拉开神弓一口气射下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久后羿娶了个美丽的妻子叫嫦娥。一天后羿到昆仑山访友求道巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药能即刻升天成仙，然而后羿舍不得扔下妻子只好将不死药交给嫦娥珍藏。不料此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后身体立刻飞离地面向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿回来后侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异

仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时她惊奇地发现今天晚上的月亮特别圆特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆上香案向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此中秋节拜月的风俗就在民间传开了。

元宵节的传说

汉高祖刘邦死后吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱优柔寡断大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合共谋作乱之事以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中刘囊为保刘氏江山决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取得联系设计解除了吕禄“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日京城里家家张灯结彩以示庆祝。从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－“闹元宵”。

美丽的传说

明月如镜，星斗满天。在八月十五那个幽静的夜晚，我们全家吃着甜甜的月饼，欣赏着明月。

我边吃月饼边吟着苏东坡的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天，不知----”这时，全家人都哈哈大笑。人们常说“每逢佳节倍思亲”我看是的，望着这轮明月，我不由得想起了在上海的弟弟。

爸爸看着明月，给我说了一个关于中秋节的传说：在很久很久以前，有一英雄叫后羿，当时那里有十个太阳，他决心把另外九个太阳。于是，他来到山顶，运足气力，拉满神弓，射下了九个太阳。许多人都敬重他，拜他为师，只有一个叫逄蒙的人不是真心拜师的。后羿的妻子嫦娥非常美丽善良。西王母送给了后羿一丸仙药，吃后可以升天成仙，后羿不愿离开嫦娥，没有吃。逄蒙知道了，八月十五那天，趁后羿不在手持宝剑逼嫦娥交出仙药，嫦娥不愿给这种人吃，一气这下把仙药吞了下去。她突然飘上了天空，飘到了月亮上。乡亲们想念好心的嫦娥，每逢八月十五，就成了人们盼望团圆的中秋节。

听完这个故事，我终于明白了中秋节的来历，这个美丽的故事让我久久徘徊在其中。

篇二：春节故事之“年画”的由来

春节故事之“年画”的由来

“年画”也叫“门神画”，每逢除夕，张贴“年画”，也是我国古代传下来的民俗之一。 据东汉蔡邕所著《独断》记载，我国最早的门神画题才是神话传说中的人物神荼及郁垒。 传说东海里有座风景秀丽的度桃山，山上有一棵生长多年的大桃树，桃树顶上常卧着一只金鸡，总是在日出后，仰着脖子向天空鸣叫。这山上有一棵好大好大的树，树的枝干呈拱形一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。

据说度桃山住了许多妖魔鬼怪，常常从东海里跃到海岸上祸害陆地上的村民，但是这些妖怪的出没都要经过这个天然的大门。后来，玉皇大帝为了制止东海的鬼怪到人间作祟，便派了神荼和郁垒两个神将去把守，专门看管这些妖魔鬼怪的行为。

这件事被人间知道了，人们每逢除了“夕”和“年”之后，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像挂在门的两边来恐吓妖魔鬼怪，果真是人间平安好多，慢慢的人们越传越广。

后来广川王（去疾）的殿门上，画了古勇士成庆的画像，那古勇士成庆，短衣大裤手持长剑，样子威武。

到了唐代，唐武德(618—627年)陕西钟馗赴长安参加武举考试，因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，都不凑效，宫廷上上下下都很着急。有一天晚上，唐玄宗睡着后，忽然梦见有一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住了小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将钟馗的像挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。 唐高祖去世后，又有一次，唐太宗生了病，夜以继日的做梦，梦里不断听见鬼叫，无法安寝。他告诉群臣后，大将秦叔宝和尉迟恭就全副披挂仗剑执锏，在宫门把守了一个通宵，结果唐太宗睡得很安然，也不在梦见鬼怪了。唐太宗为了使以后睡觉都能安宁，又不忍心叫两位老将夜夜守在宫门侍立，就命画师画了秦叔宝和尉迟恭两个人的像,悬挂在宫门两扇门上，结果还真够凑效，时间长了，上行下效，秦叔宝和尉迟恭两个人的像，也成了门神。 到了宋代，随着木板雕刻技术的发展，“门神画”就逐步演化成了木板年画，并分为着色套色两种，门神画就日新月异了，随朝窈窕呈倾国之芳容以及王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠人物年画就更多了。

经过明朝和清朝的演变，到了民国，门神画在不断的发展中，武将门神在全国各地就各有崇拜了，河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。汉中一带张贴的多是孟良，焦赞。

篇三：贴张年画福到家

贴张年画福到家（年味·挂年画）

《 人民日报 》（ 2015年02月24日 06 版）

河北武强年画

一抹丹青添喜气

本报记者 杨 柳

过年了，河北省武强县，集市上红红火火。“色又鲜，纸又白，年画打从武强来”，在这个曾经的木版年画重镇，要去哪里寻一幅亲手点染的丹青？

在知情人的介绍下，记者走进了戚建民的年画作坊。今年75岁的戚建民，是河北省一级工艺美术大师。

画刻印裱，几位师傅埋头在纸张、雕版、颜料中，手一刻不停。戚建民介绍，年画制作过程大致分为绘稿、刻版和印刷三道工序。其中刻版最难，“木版比较坚硬，刻刀市面上买不到，要自己制作。” 戚建民说，很多学习刻版的工艺师刚开始手都会起泡，时间长了就磨出厚厚的茧子，手指也会变形。武强年画在刻版上以大刀阔斧的手法见长，阳刻为主，兼施阴刻。线条粗犷奔放、挺拔劲健，呈现一种古朴稚拙之美。

戚建民介绍，学做年画，至少得一两年才能入门，三到五年才能较好地掌握年画制作的工序，其中绘稿还需要具备一定的美术基础。

大宗生产的武强年画是在古代雕版印刷术的基础上彩色套印而成，这种印刷方法和现在的激光照排、胶版印刷的原理是一样的，但是500年前的人们用手工来完成彩色印制的过程，一幅完整的年画得印上四到五次。首先，将熟宣纸固定在画案上，先印一张画的主要轮廓版，再印不同颜色的套色版。彩色套版一般有红、黄、蓝三色，有的还有粉红和灰色，制作一幅完整的武强年画通常需要4到6块画版。

“一个熟练的师傅，一天能印100张质量较好的年画。彩色印刷，要掌握高超的?摸色?技巧，也就是要把版固定好、固定准，凭眼、凭感觉、凭手完成印制，这些都需要经验的积累。” 戚建民说。

在戚建民家，藏着许多武强特色年画，他告诉记者，“武强年画天、地、人三才无所不包，山水、花鸟、人物、动物、花卉、神像、戏曲故事、神话传说、时事新闻、组字花谜等品类繁多。” 打开几幅藏品，只见人物造型简练夸张，头部和眼睛尤其突出，色调鲜明，对比强烈。

把珍贵的传统古版年画加以刻印，在雕印技艺及选料用色上进行创新，戚建民翻刻了《狮子》《老虎》《大花瓶》《六子争头游戏图》等传统武强年画100多幅，不仅保持传统风格品貌，而且质量更臻上乘。

年画原是逢年过节寻常的快消品，“一年鼓一张，不知落在哪一方。”而今，更多的年画却从每户人家的墙上走进了藏家的百宝箱。

“时代不一样了，年画也要有新发展。”戚建民举例说，“早先咱武强年画用的是植物颜料，新鲜漂亮、透明度好，但时间长了会褪色；后来用的是品色，但它不适合装裱，一遇水就跑色。我们现在印年画都是用广告色或国画色。纸也全部用上了宣纸。”

“武强年画列入首批国家级非物质文化遗产后，为了重新激活年画的生命力，上上下下的人都没少费心思。” 武强年画博物馆馆长王玉鹏介绍，办画展、开讲座，构建销售网络，展销都办到了美国、西班牙、法国、韩国等10多个国家。

湖南滩头年画

淋漓尽致传吉庆

本报记者 侯琳良

“不贴年画，不算过年。”春节期间，“年画·话年——滩头年画特展”在湖南长沙市博物馆开幕。开幕式上，滩头木版年画非遗项目传承人钟建桐现场展演门神“点睛”、三“羊”开泰开版仪式。

何为滩头年画？钟建桐告诉记者，作为中国“四大年画”之一，滩头年画是湖南唯一传统木版手工印年画，始于明初，盛极于清末。

滩头年画产地位于湖南省隆回县东南部。滩头漫山遍野的楠竹，清澈见底的溶洞溪水和古朴淳厚的民风，孕育了中国民间美术珍品、首批国家级非物质文化遗产——滩头木版年画。滩头木版年画以其独特的艺术魅力驰名中外，已经远涉重洋，成为英、美、日等多国大型博物馆的珍藏。

“一张滩头年画的制作，纯手工，从造纸原料的选择，纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，有20多道工序，像这样从手工造纸到年画成品，都在滩头一个地方生产，这在全国年画制作中极为鲜见。” 钟建桐说。

他告诉记者，年画印制之前，先在当地加工的土纸表面刷一层白膏泥（取自本地峡山口、沙坪一带的白胶泥），刷过白膏泥后的土纸在上色后色彩鲜明饱和，又显稳重。年画版采用当地的梨木刻制，印制采用木版套色和手绘结合的方法，人物面部常常是手绘，即“开脸”，面颊及嘴唇以红色渲染描绘，胡须以宽笔勾画，这种技法以神像画最为典型。

目前，滩头年画主要分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类，无论是门神、故事或祝福吉祥等内容，都在小小的年画上演绎得淋漓尽致。像《老鼠娶亲》《秦叔宝和尉迟恭》《和气致祥》，几乎每幅年画都承载着一个动人的故事，现存的40多个品种成为见证历史、传承文明的重要载体。

河南朱仙镇年画

红火喜庆扑面来

本报记者 王汉超

“这几年，木版年画又火了！”春节临近，前来河南朱仙镇购置年画的人群多起来。每年这个时候，是河南非物质文化遗产代表性传承人、万同老店的张继中最忙的时候。他的红底宣纸年画年前已销出1万多套，销售额58万元。朱仙镇年画大红做底，墨如点漆，人物鲜活富有张力，扑面浓浓一股民俗的喜庆。挂在屋里，镶在框中，年画成了一件艺术品。 朱仙镇木版年画始于唐，兴于宋，盛于明、清，被认定为“中国木版年画的鼻祖”。至今在朱仙镇看木版年画，仍能感受到那种植根于泥土的生命力。一幅幅线条粗犷，形象夸张，构图饱满，色彩艳丽。

2006年，朱仙镇木版年画列入国家首批非物质文化遗产名录。2013年又成为首批国家生态原产地标记保护产品之一，也是全国首批通过生态原产地产品认证的“非遗”项目。就在刚刚过去的2014年12月，朱仙镇被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

近年来，朱仙镇木版年画成了富民一方的金饭碗。朱仙镇党委书记尚剑飞说，2014年全镇年画销售额1800万元，利税420万元。从业人员已发展到千余人。

朱仙镇有一些年画专业村，如腰铺、估衣街、一户张、赵庄、徐砦等，艺人们一入腊月便开始忙活，一冬天下来收入2万多元。

走进镇岳庙古街的一家年画作坊，年画师傅尹国法正在印制年画。印案上，梨木雕版上但见线条繁复，一张宣纸铺开，六道调色盆一字排开，拿起本地特有的红叶草印刷子，蘸匀第一道墨色，上纸，印刷，一张“灶神”便跃然纸上。

篇四：贴春联、门神、春条、年画的讲究

贴春联、门神、春条、年画的讲究 每逢春节时张贴春联是民间传统习俗。春联因明太祖朱元璋的大力提倡，得以盛行。他曾于除夕时下谕旨：“公卿士庶家，门上须加春联一副。”并在微服私访时亲自为没贴春联的民家书写春联，此举曾传为佳话。

春联应怎么张贴，又有哪些讲究呢？首先要根据所张贴的场地、主人身份、爱好来选择联语，如街门屋门内因大小不同选用联语的字数应有异同，其房屋因用途不同，选联语内容亦不尽相同，如老年人的居室应选福寿禄喜之类的祝福联；年青人的家居可选图志、创业或夫妻恩爱相处的贺联；经商的店铺春联应选择创业或发财致富方面的吉庆对联。春联的张贴要得法。要按照传统张贴对联的“人朝门立，右手为上，左手为下”的口诀，即对联的出句应贴在右手边(即门的左边)，对句应贴在左手边(即门的右边)。这是因为按古代读法直书是从右向左读的。

另外，春联的上下联张贴的地儿不应太高或太低，一般应以门楣的高低为准。 看到如今一些民居酒楼茶肆商店张贴的春联，很多都不得法，应纠正为好。

挂签儿

“挂签儿”原本叫“拒穷”，过去老百姓过年时经常在门上、窗户上贴一种下面带穗儿的剪纸，现在叫做“挂签儿”，也有人叫它“挂钱儿”，但它真正的名字其实叫“拒穷”。

这个物件儿的来历传说来自姜子牙。据说姜子牙封神的时候把神全封完了，他老婆来找他要求也获得一个神位。但好听的神号都用尽了，姜子牙只好封她做个“穷神”。老婆说，穷神就穷神吧，好歹也是个神，但我总得有个封的地方啊。姜子牙说，你哪里都可以去，但就是不能去穷人家，因为他们已经很穷了。老婆说，我怎么知道哪个是穷人家呢？姜子牙说，穷人家门窗上都挂着破破烂烂的东西。于是，百姓在过年的时候都要在门窗上挂些破布条以拒穷神，叫做“拒穷”。后来大家觉得破布条不好看，就用剪纸代替，下面的那些穗儿象征的原来是破布条。

贴春条

过春节时除贴春联外还要张贴条幅。条幅类似于立春日贴的春帖，故亦称春条。春条多用大红纸剪裁成一尺长四五寸宽的长条儿，竖立着书写。在出门的对面墙上贴上“出门见喜”、“抬头见喜”等，在院子里贴上“满院生辉”、“万象更新”等，在居室中贴有“宜入新春”、“诸事遂心”等吉庆词语，这些春条呈现出家家户户的良好祝愿和辞旧迎新的愿望。

贴春条时要注意内容与贴的地方相对应，千万不要把“肥猪满圈”贴到自家屋里，哈哈

福字不用倒着贴

现在有些人喜欢在家中倒贴“福”字，借谐音表达“福到了”的意思。关于这个习俗有两种传说，一种说法是来自明朝的马皇后，一种说法是来自清朝的慈禧太后。后一种传说的故事是：有一个不识字的小太监在乾清宫把福字贴倒了，慈禧看了大怒，当时就要杀了这个小太监。大太监李莲英急中生智，赶紧跪下来向慈禧求情：“老佛爷您看，福都到乾清宫了。”经过这么一解释，慈禧才转怒为喜。这件事流传到民间，就有了倒贴福字的做法。但故宫里的福字，没有一个是倒的，这是不允许的。倒贴福字其实是一种错误的做法，因为“倒”和“到”是意义截然相反的两个字，倒贴福字等于是把福倒掉了。

实际上，倒贴福字只有在几个地方允许，就是在水桶上和垃圾箱上还有马桶上，因为它们都要倾覆使用，正好把倒

篇五：年画故事

《老鼠嫁女》的故事

很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇住在阴湿寒冷的黑洞里，眼看着自己如花似玉的女儿一天天长大。夫妻俩许诺，要为闺女找一个最好的婆家，要让闺女摆脱这种不见天日的生活。于是，老鼠夫妇出门寻亲。刚一出门，看见天空中雄赳赳的太阳。他们琢磨着，太阳是世间最强大的，任何黑暗鬼魅，都惧怕太阳的光芒。女儿嫁给太阳，不就是嫁给了光明吗？太阳听了老鼠夫妇的请求，皱着眉头说： “可敬的老人们，我不是你们想像的那样强壮，黑云可以遮住我的光芒。”老鼠夫妇哑口无言。于是，来到黑云那里，向黑云求亲。黑云苦笑着回答：“尽管我有遮挡光芒的力量，但是只需要一丝微风，就可以让我‘云消雾散’。”老鼠夫妇寻思着，找到了克制黑云的风。风笑道：“我可以吹散黑云，但是只要一堵墙就可以把我制服！”老鼠夫妇又找到墙，墙看到他们，露出恐惧的神色：“在这个世界上，我最怕你们老鼠，任凭再坚固的墙也抵挡不住老鼠打洞，最终崩塌。”老鼠夫妇面面相觑，看来还是咱们老鼠最有力量。两个老人商量着，我们老鼠又怕谁呢？对了！自古以来老鼠怕猫！于是，老鼠夫妇找到了花猫，坚持要将女儿嫁给花猫。花猫哈哈大笑，满口答应了下来。在迎娶的那天，老鼠们用最隆重的仪式送最美丽的女儿出嫁。意想不到的事情发生了，花猫从背后窜出，一口吃掉了自己的新娘。

体裁作文