作文：我对纪律的认识我急用500字以上

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作文：我对纪律的认识
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主题： 以“和谐”为话题的作文
内容： 怎样以“和谐”为题写作文?
提交人： 郭庆玉 时间： 12/17/2004 17:36:13
主题： 作文
内容： ：作文年级：高二 科目：语文 时间：12/17/2004 17:36:13 新 ID=2737554
怎样以“和谐”为题写作文?
答：同学,你好,下面的例文可供参考借鉴
怎样构建和谐的社会
《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出,要最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高党的构建社会主义和谐社会的能力.这一条在中国社会发生深刻变化的今天显得尤其重要和迫切.
古今中外,无论是当权者还是一般善良的百姓,都希望有一个和谐的环境、和谐的社会.对此,各国政治先哲们开过许多药方,当今世界也不乏长期没有动乱、没有战争、社会矛盾不那么尖锐、各方面关系比较和谐的社会的例子.但问题在于,执政的中国共产党如何在今天中国的具体环境下构建和谐的社会?
机会平等,是实现社会和谐至关重要的条件,也是一些国家的成功经验.机会平等,就是每个公民,不管贫富“贵贱”、能力高低、是男是女,都有平等参与机会竞争的权利.竞争的结果是另一回事,但每个人都享有得到这种机会的权利,这种权利受法律保护不可剥夺.这是社会公正与正义的重要体现,也是人权的重要内容.一个社会能保证做到机会平等,就能最大限度地激活社会活力,调动人们的积极性,就能使人们心平气顺.今天社会上许多怨气就是产生于我们这个社会还没有真正做到机会平等.如公职、就业、教育等关系到每个人切身利益的事情上,有些人、有些群体被公开或暗中剥夺了平等争取机会的权利.各种社会不公,有些单位和企业实际存在的性别歧视、年龄歧视和长相歧视现象,由少数人甚至个别人在小范围选用干部的做法,以及经济活动中的种种黑箱作业……无不属于这方面的问题.那些被无辜排斥在机会之外的人们,怎么能让他们跟社会和谐呢?
发展是实现社会和谐的根本之道.须知,贫困是产生社会不和谐甚至社会冲突的最根本、最普遍的原因.只有最大限度地减少、减轻贫困,才能有效地医治许多社会病和消除社会裂痕. 而发展是消除贫困的根本途径.邓小平看得准,他剥去种种貌似革命的假社会主义理论的外衣,指出“贫穷不是社会主义”,提出“发展才是硬道理”,而且要加快发展.20多年来,国家成就斐然,初步实现了小康,贫困人口和贫困现象大为减少.这为我国实现社会和谐奠定了较好的物质基础.但这个基础对13亿人口的大国来说,还不够坚实,还必须长期坚持发展这个执政党第一要务不动摇,最终彻底消除贫困,铲除社会不和谐的土壤.
抽肥补瘦,缩小贫富差别,是缓和社会矛盾,增进社会和谐的普遍做法.有穷有富,是迄今为止的社会常态.我们过去没有认识到,我们处在社会主义初级阶段,试图建立一种人人过着一样贫富生活的社会.实践证明,那种模式抑制了人们的劳动积极性和创造精神,失去竞争能力,是不成功的.改革开放后,由于实行允许一部分人、一部分地区先富起来的政策,极大地调动了人们的积极性,推动了社会生产大发展.但由于人的能力不同,主客观条件不同,获得机遇的先后和多寡不同,于是就出现了一般社会都会出现的穷富差别,地区差别.对于这种现象,党、政府和社会,首先应承认合理合法的差别,不应采取贫富拉平的做法,要继续鼓励通过诚实劳动和合法竞争发财致富,同时通过政策为弱势人们和地区创造必要的条件增强他们的致富能力,尤其要通过依法税收将富人和富裕地区的一部分财富收上来进行第二次分配,部分税收用于发展公益事业,部分用于对弱势群体和弱势地区的补贴,这叫“抽肥补瘦”.实践证明,这是许多国家都实行的有效政策.
当然,对以权谋私,通过各种腐败手段非法暴富的人,必须坚决没收非法所得,实行坚决打击.他们与劳动致富者和合法经营致富者有着本质的不同.
用正确的手段和方法,化解和处理社会矛盾,是增进社会和谐所应该提倡的文明方法.其实社会矛盾任何时候、任何国家都会存在的,只是尖锐程度不同而已.社会要形成习惯于用合理合法的方式表达利益要求和用合理合法的方式化解和处理矛盾的机制和社会氛围.中国几千年的历史上,只会用以暴力对暴力的方式来处理矛盾,结果矛盾不但解决不了,还造成巨大的社会动荡和社会积累的巨大破坏,最后还是人民吃亏.今天的社会与过去不同了,执政者与人民群众之间,各个社会群体之间,不存在不可调和的根本矛盾,是根本利益一致前提下的矛盾,完全应该而且能够通过沟通、协调、调解以至行政、法律等文明的方式来解决.通过教育,在全社会形成团结互助,平等友爱,扶贫济困的风气,形成尊重劳动,尊重知识,尊重人才,尊重创造的风气,形成讲诚信,重责任,国家利益和人民利益高于一切的风尚.
在中国建立和谐的社会,关键是执政党自身.首先执政党内部,特别是领导高层,必须是和谐的,团结的.过去一个严重的教训,是党的高层不和谐,斗争不断.高层不和谐,下面各级能和谐?党内不和谐,社会能和谐?今天不同了,全党上下很和谐.全国有数以百万计的党组织,7000万党员,只要共产党内部和谐,全国就乱不了.当然党内要和谐,必须发扬党内民主,营造党内发表不同意见和平等讨论的环境,要建立健全党内民主制度和监督制度,把全党积极性调动到提高党的执政能力上来.
改革开放,是各个社会阶层和社会群体利益格局的调整.中国共产党任重道远.但有充分理由相信,中国共产党有能力在改革开放过程中,不断调整化解各种矛盾,建立起中国历史上最和谐的社会.
中庸、和谐与茶道
有人说,中国人性格象茶,总是清醒、理智的看待世界,不卑不亢,执着持久,强调人与人相助相依,在友好、和睦的气氛中共同进步.这话颇有些道理.
表面看,中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派,其形式与价值取向不尽相同.佛教在茶宴中伴以青灯孤寂,要在明心见性；道家茗饮寻求空灵虚静,避世超尘；儒家以茶励志,沟通人际关系,积极入世.无论意境和价值取向不都是很不相同吗?其实不然.这种表面的区别确实存在,但各家茶文化精神有一个很大的共同点,即：和谐、平静,实际上是以儒家的中庸为提携.
在社会生活中,中国人主张有秩序,相携相依,多些友谊与理解.在与自然的关系中,主张天人合一,五行协调,向大自然索取,但不能无休无尽,破坏平衡.水火本来是对立的,但在一定条件下却可相容相济.儒家把这种思想引入中国茶道,主张在饮茶中沟通思想,创造和谐气氛,增进彼此的友情.饮茶可以更多的审已、自省,清清醒醒地看自己,也清清醒醒地看别人.各自内省的结果,是加强理解,过年过节,各单位举行"茶话会",表示团结；有客来敬上一杯香茶,表示友好与尊重.常见酗酒斗欧的,却不见茶人喝茶打架,那怕品饮终日也不会抡起茶杯翻脸.这种和谐、友谊精神来源于茶道中的中庸思想.
在中国茶文化中,处处贯彻着和谐精神.宋人苏汉臣有《百子图》,一大群娃娃,一边调琴、赏花、欢笑嬉戏,一边拿了小茶壶、茶杯品茶,宛如中华民族大家庭,大孩子虽多并不去打架,而能和谐共处.至于直接以《同胞一气》命名的俗饮图,或把茶壶、茶杯称为"茶娘"、"茶子",更直接表达了这种亲和态度.清代茶人陈鸣远,造了一把别致的茶壶,三个老树虬根,用一束腰结为一体,左分枝出壶嘴,右出枝为把手,三根与共,同含一壶水,同用一支盖,不仅立意鲜明,取"众人捧柴火焰高"、"十支筷子折不断"、"共饮一江水"等古意,而且造型自然、高雅、朴拙中透着美韵.此壶命名为"束柴三友壶",主题一下子被点明.
中国历史上,无论煮茶法、点茶法、泡茶法,都讲究"精华均分".好的东西,共同创造,也共同享受.从自然观念讲,饮茶环境要协和自然,程式、技巧等茶艺手段既要与自然环境协调,也要与人事、茶人个性相符.青灯古刹中,体会茶的苦寂；琴台书房里体会茶的雅韵；花间月下宜用点花茶之法；民间俗饮要有欢乐与亲情.
面对大海
我面对大海,看到了大海无限的广博与深远；看到了它飞溅在天际的水晶般的浪花；看到了高叫着掠过海面的海鸟；看到了日出时海面上璀璨的波光.
我面对着这宝石蓝色的深沉的大海,它以最广阔的胸襟容纳这一切：容纳着海岭与海沟；容纳着最小的单细胞生物和巨大的蓝鲸；它容纳着渊源的时间,自从磐古开天辟地以来,它的波涛就一直起伏不断；它容纳着纵横的空间,上接天际,下至地心；它容纳着生命的一切,有谁能说,没有大海我们还能像今天一样的傲视天地呢?
我向往大海,向往能跳入它的怀抱,在宝石蓝的海水中尽情遨游,和鱼儿做朋友,拾来海星做我的头饰,从海蚌那里偷来珍珠来点缀我的长裙.和人鱼们为伴一起去探访海底龙宫,带着梦想的行囊去寻找那些沉没海底的宝藏.沉浸在其中,还原为最原始的细胞状态,任海流把我送往天涯海角.所有的一切都如此的和谐与惬意,没有束缚、没有羁绊.
那,是我向往的自由!
然而,我不是海鸟,不能高唱着自由之歌在天际飞翔；我不是浪花,不能在被抛向空中的一刻射出欢快的光芒；我不是鱼儿,不能在海中游的轻快自由；我不是珊瑚,不能让岩石般的身躯盛开成自由的花.我呼唤大海,汐水却随着黄昏时的红霞渐渐远去了.我的泪水和你是同一味道,为什么泪水能触摸到,而你却永远触及不到呢?!
我面对大海,悲哀随着退去的潮水上涨,大海,那令人吃惊的广阔胸襟竟不能容纳下渺小的我；那令人神往的宝石蓝终究不是我可以遨游的一方天地.我始终不能触及到你那令人欢畅的身躯.
我面对大海,大海上空是灿烂的星光,大海平静得没有一丝涟漪,我们一起等待着下一个黎明,也许那时我就可以拥抱大海,拥抱这夜以继日等来的自由!
培养和谐的班级人际关系
心理学硏究表明,个人交际的范围愈是比较广泛,他同生活各方面的联系就愈是多样,深入到社会关系的也就愈深刻,他自己的精神世界也愈丰富.这告诉我们,作为班级教育者,必须十分重视良好班级人际关系的建设,班级是一个社会小群体,其中存在着网络似的人际关系,包括学生之间的生生关系,师生关系等等,纵横交错.
首先是良好的师生关系的建立 良好的师生关系是良好班集体形成的重要条件,也是教育获得成效的保证.教育的过程是师生之间不断交流的过程,既有各种信息的发出和反馈,又有情感的相互交流.这种互动构成教育、教学的氛围、背景,在师生之间形成了知识场和心理场.要有良好的师生关系,作为班级教育者,在师生交往中应随时注意和调节双方的心理距离.既要有教师的尊严,又要努力形成自身的凝聚力和让学生指向教育者的向心力.这要求我们必须对学生有至诚之爱的真挚情感和态度,从而引起学生心理认同和情感共鸣.正如古人说的亲其师才能信其道,也才能受其术.同时必须注意师生平等,师生在人格上和真理面前是平等的,充分相信每个学生具有发展的潜能.木桶盛水原理告诉我们,教育必须面向全体学生,创设公平的学习情境,让每个学生去体验成功.这样可创造良好的心理氛围,而且可以使学生产生责任感、自觉努力、严格要求自己.另外,就是教学相长,是故学然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反也；知困然后能自强也.深刻揭示了两者的辩证关系.在文化反哺现象十分明显的今天,教学相长尤为重要.这样才能正确扮演自己的角色,能很好地与学生交流.否则师生关系可能会成为猫与鼠、警察与小偷、听不进、掏不出的畸形关系.
其次是融洽的生生关系的建立 硏究表明,初中学生出现了独立性意向和参与社会活动的需要,受人尊重的需要,友谊的需要和交往的需要等等,这种社会性的需求,引起人际关系的重大变化.出现了一种疏远父母和老师的闭锁性和寻求能坦言相告的伙伴的开放性趋向.这要求班级教育者不宜只扮演严加管教的单一角色,而应力求做到既是严师又是良友；尽可能让学生与多位老师建立关系,从而让他们在众多成人影响下从闭锁性中解放出来.重视生生关系中舆论导向作用,帮助他们在集体内取得一个应有地位意向,获得自我尊严和自我需求,帮助他们在集体中摆正位置,与家长、老师合作,克服社交中的困难,让学生在这个班级中感到集体的温暖、和谐,在这个集体中学习催人奋进,因自己是集体的一员而感到骄傲,愿意为班级作出努力.
培养班级自觉纪律
自觉纪律是指班级成员在履行纪律规范、规则方面的高度自觉,不仅指学生对纪律的认识,重要的还包括学生执行纪律的积极体验以及遵守纪律的行为意向.表现为对纪律的认识和行为的统一,对纪律信念和正确的外部表现相统一.马卡连柯说：纪律是集体的面貌,集体的的声音,集体的的动作,集体的的表情,集体的信念.他特别强调纪律是集体的美,认为自觉纪律既能美化集体的内在,即集体的思想道德面貌和心理品质,又能美化集体的外表,包括集体的言论、活动等,即班级形象.一个具有自觉纪律的班级,正气是向上的,学生有共同的奋斗目标,其言行举止都是和谐的.例如,当你来到一个自觉纪律的班里,你会感到这里文明,整齐,和谐,协调--美.相反,当你走进一个乱班教室里,可能会觉得这里卫生差,语言不文明,行为不规范,气氛不和谐,哪里还有美!当然自觉纪律的形成存在一条由他律向自律转化的规律,在这个发展中间,还夹着一个过度阶段.第一阶段的纪律教育与纪律实施带有一定的强制性,重在落实, 严格要求,学生受纪律约束也处于被动勉强状态.这是一个最困难的阶段.教育者要巧妙地创设教育情境,让学生在纪律实践中获得积极的情感体验,防止产生消极、否定的态度.对不良现象一定要认真严肃予以批评制止,让集体对此也加以谴责,绝不听之任之.接下来是学生比较习惯纪律约束的第二阶段,也是由他律向自律过度阶段.这时,教育者重点放在学习引导上,增强学习兴趣和信心,使学生把搞好学习与遵守纪律联系起来,认识到纪律是保证学好的前提,特别要注意防止学生表面遵守的两面态度.第三阶段是纪律向班级健康舆论和作风发展阶段,此时教师要抓住时机,不断予以支持、鼓励和及时启示,保证自觉纪律的执行.同时要不断巩固和强化已形成的自觉纪律,这要求班级教育者必须掌握自觉纪律教育的特征：尊重学生人格,强调自我控制、相互监督,让学生明白教师是在帮助其取得成功,而并不是在命令其怎么做；其次是教师本身一定要以身作则,方能有成效.自觉纪律的形成,良好的集体才能形成和发展,教育才能取得成功.
培养学生的乐学心理
教育心理学指出,学生知识水平的差异更多的取决于学生对知识需求的差异,也就是兴趣的差异.兴趣是学生在认识事物、渴望获得知识、探求真理的内在倾向性.当学生在兴趣中学习时,会不断地自我批评,提高自己,变要我学为我要学,并能积极主动、心情舒畅地去学.因此,班级教育者要千方百计地设法激发和维持学生的学习兴趣.方法手段很多,归纳起来不外乎外部刺激和内部学习心理本质的培养.所以,教育者既要善于利用各种有利的外部刺激以激发学生的学习兴趣,更要重视对班级学生内部心理本质的转化,创设情境,让学生体验成功,激发探究兴趣.学生的学习兴趣总是在一定的情境中发生的,但只有那些带有探索因素的问题才有强大的吸引力,才能激发并维持强烈的求知欲.实践证明,过难的问题会使学生失去信心,过易的问题又使学生无所用心,唯有那些半生不熟,高而可攀的问题最能激发学生的兴趣.整个过程中要尊重他们的人格,体验他们的处境,体谅他们的幼稚,呵护他们的童心,肯定他们的判断,使他们感到自身价值的存在,从而产生自信,在自信的推动下向更高的目标迈进.并且要采取多种措施巩固已建立的乐学心理,帮助他们回忆成功的过程,在回忆中体验成功的艰辛与喜悦,身心得到自我强化,进一步努力的目标也更鲜明,信心也更足了,成功的可能也就愈大,这样就形成了良性循环.
培养学生正确的行为归因
所谓归因,是指人们对他人或自己的行为进行分析,从而推断其原因的心理过程.青少年学生对自我行为的归因模式不同,会产生不同结果的影响,归因倾向如何将会影响到学习效果,影响到学生的成就动机和自信,以致人才的造就.因此,班级教育者要十分重视对学生的行为归因教育,帮助他们建立正确的归因模式.
每个学生都有成功的体验或失败的教训,在学生取得成功或失败后,总会自觉不自觉地归因：靠自己的努力,凭自己的聪明,碰上好运气,老师辅导正确,同学的帮助,或老师偏见,自己笨,运气不好,主观不努力等等.其中有的是恰当的,有的则不恰当,恰当的归因是再一次投入竞争的驱动力量,不恰当的归因会使其意志消沉.我们的作用是要引导学生正确归因,认识自己成功过程中的内在付出和外在帮助,使他们认识到成功既来自自己的努力,也来自他人协助,暗示学生：不要忘记每一个帮助自己获得成功的人,一个人的力量是有限的,要靠大家的支持,竞争才会有更多的成功把握.这样就不会产生成功后的唯我独上的优越感.同时引导学生认识取得成功的分量,是小成功还是大成功,是中间成功还是终点成功,是与弱者竞争还是在强手如林中竖起成功之旗.这样,学生在享受成功的同时,更加珍惜成功,并准备再次争取成功.同样的道理可以使学生在逆境中奋发向上.
供你参考

编

纪律既然是维持人们一定关系的规则，要求一定集体成员必须执行。那么，它就必然带有强制性。纪律是以行为的限制、以服从为前提的。无论是象征着统治阶级权力和意志的政治纪律，还是反映社会化大生产规律的各行各业的职业纪律；无论是维护社会正常秩序的规章制度，还是机关团体的各种公约章程，都具有强制性。一定集体的纪律一经制定，每个成员就必须执行，违犯了纪律，就要受到批评或者惩罚。
社会主义纪律是在社会主义...

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纪律既然是维持人们一定关系的规则，要求一定集体成员必须执行。那么，它就必然带有强制性。纪律是以行为的限制、以服从为前提的。无论是象征着统治阶级权力和意志的政治纪律，还是反映社会化大生产规律的各行各业的职业纪律；无论是维护社会正常秩序的规章制度，还是机关团体的各种公约章程，都具有强制性。一定集体的纪律一经制定，每个成员就必须执行，违犯了纪律，就要受到批评或者惩罚。
社会主义纪律是在社会主义条件下形成和发展的，是工人阶级和人民群众的意志和利益的反映。社会主义纪律与一切剥削阶级的纪律有着本质的区别，有着自己独特的特点。
社会主义纪律的本质与一切剥削阶级纪律的本质不同。在剥削制度下，一切剥削阶级为了维护他们的政治统治，获得他们经济利益，就要强迫被剥削阶级按照他们的意志进行活动，也就必然制定出符合他们的意志和利益的纪律。奴隶主和封建地主用皮鞭和棍棒强迫奴隶和农民进行劳动，服从统治。他们制定的纪律是“棍棒纪律”。资本家用“饥饿”这根无形的绳索套在工人的脖于上，强迫工人不得不出卖自己的劳动力。资本家制订的是“饥饿纪律”。总之，一切剥削阶级的纪律，是以生产资料私有制为基础的，是维护少数人利益的，是以人与人之间的不平等关系为前提的，是剥削和压迫劳动人民的残酷手段。
在社会主义制度下，劳动人民是国家的主人。社会主义纪律是以生产资料公有制为基础的，是以人与人之间的平等关系为基础的纪律。社会主义纪律是维护最广大人民利益的，是社会主义现代化建设事业的根本保证，是人民群众创造美好人生的根本保证。
社会主义纪律的最主要的特征是自觉性，所以，社会主义纪律也叫做自觉纪律。社会主义纪律的自觉性表现有两方面，其一，社会主义纪律的制定是自愿的。社会主义纪律是工人阶级和人民群众的意志和利益的反映。制定社会主义纪律是为了保障社会主义的国家利益和集体利益，同时也是为了保障人民群众正当的个人利益。社会主义纪律与人民群众利益的一致性，使社会主义纪律的制定是出自人们内心的要求，人们自觉自愿的制定而不是外部力量的强加。正因为如此，社会主义纪律是人民群众自己的纪律，是最有力量的铁的纪律。其二，社会主义纪律的执行是主动的。执行社会主义纪律有利于保障社会主义的国家和集体的利益，也有利于保障人民群众的正当的个人利益。执行社会主义纪律与实现人民群众利益的一致性，使社会主义纪律的执行出自人们内心的要求，人们能够自觉自愿的执行，而不是靠外部力量的强制。正因为如此，社会主义纪律是最有力量的铁的纪律。有一次，列宁到一个地方开会。走到会场门口，被卫兵挡住了，要检查他的证件。后边走来一个留小胡子的人，向卫兵说：“这是列宁同志，快放他进去！”卫兵回答说：“我没见过列宁同志。再说，不管是谁，都要检查的，这是纪律。”列宁出示了自己的证件，卫兵一看果然是列宁，马上敬礼说：“对不起，列宁同志，请您进会场吧！”列宁握着卫兵的手说：“我们每个人都要遵守革命的法规，卫兵同志，你履行了自己的职责，做得很对。”列宁自觉遵守纪律的行为和卫兵一丝不苟的精神，都充分体现了社会主义纪律的高度自觉性。

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