作业帮《史记.商君列传》记载：甘龙曰：“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是：A 治世不一道 便国不法古B 遵循先代旧制C 加
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/12/01 07:53:46
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《史记.商君列传》记载：甘龙曰：“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是：A 治世不一道 便国不法古B 遵循先代旧制C 加
《史记.商君列传》记载：甘龙曰：“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是：
A 治世不一道 便国不法古
B 遵循先代旧制
C 加强思想控制
D 因时进行变革
《史记.商君列传》记载：甘龙曰：“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是：A 治世不一道 便国不法古B 遵循先代旧制C 加
B
首先甘龙是商鞅变法的反对派.
这段话大致可以翻译为：“圣人不改变人民(的习惯)就能实施教化,智者不修改法律就能治理.顺着人民(的习性)实施教化,不劳累就能成功；依着(已有的)法律来治理,官吏和人民都能对此感到习惯而安全.”
明显不是主张变法者的言辞,排除AD
另外这段话并没有强调要“加强思想控制”,强调的是“圣人之治”已经使天下很安宁了,所以说按着以前“圣人”的那一套来,一定也能将这种安宁延续下去.而加之战国时期公认的圣人都是尧舜一类的原始社会时期的先王,这段话明显是因循守旧的倒退思想.另外如果读过法家其他的著作的话,你会发现“加强思想控制”其实是法家的观点,例如《韩非子》中就明确指出“民固骄于爱、听于威矣”,而商鞅(商君)也是法家的,所以反对变革者应该也是不甩“思想控制”的.排除C
所以选B
《史记•商君列传》记载:甘龙日:'圣人不易民而教,知(智)者不变法而治.因民而教,不劳而成《史记·商君列传》记载:甘龙日:'圣人不易民而教,知(智)者不变法而治.因民而教,不劳而成功;缘
《史记.商君列传》记载：甘龙曰：“圣人不易民而教,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者,吏习而民安之.”这段话的核心主张是：A 治世不一道 便国不法古B 遵循先代旧制C 加
史记商君列传
《史记 商君列传》中这句话反应的主张是什么?《史记 商君列传》中“甘龙曰‘圣人不易名而教,知者法而治.因民而教者,不劳而功成；据法而治者,吏习而民安.’”反应的主张是什么?
《史记·商君列传 》
《史记?商君列传》记载:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望.这主要是因为商鞅
史记 商君列传 原文和译文?
求《史记 商君列传》 商鞅变法原文
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史记商君列传中的卫鞅是什么人
《史记 商君列传》中反映卫鞅什么主张
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史记,商君列传的卫鞅是谁史记商君列传 中的卫鞅是谁?孝公是哪国国君?
在《史记.商君列传》中,卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古”.卫鞅变法中在地方
史记之商君列传的解释卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而玉～卒定变法之令.史记之商君列传.准确,简洁.
史记的体例；本纪,书,表,世家,列传,分别记载的什么?
史记记载问题《史记》中的 张丞相列传为什么记载了 黄霸 韦玄成 等人.《史记》只写到汉武帝,为什么有汉元帝时期的记载.我的史记是中华书局出版的,不会有问题的.
《史记·商君列传》：苟可以强国,不法其古.苟可以利民,不循其里.这则材料反映了商鞅的什么思想?