在你的身边有许多平凡的人,每个人都有他们的生命故事,对生老病死有他们自己的感受,选择一个采访对象请他们讲述最难忘的生命故事,再整理成一篇“口述实录”（接上）

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在你的身边有许多平凡的人,每个人都有他们的生命故事,对生老病死有他们自己的感受,选择一个采访对象
请他们讲述最难忘的生命故事,再整理成一篇“口述实录”（接上）

在你的身边有许多平凡的人,每个人都有他们的生命故事,对生老病死有他们自己的感受,选择一个采访对象请他们讲述最难忘的生命故事,再整理成一篇“口述实录”（接上）
佛陀的一生
雪山南麓有一迦毗罗卫国,国君净饭王,夫人摩耶.其时摩耶夫人有孕临产,按当地风俗需到娘家接生.摩耶夫人途中经过大花园,叫蓝毗尼园.那天天气特别晴朗,园子里面百花争妍,绿草如茵,充满了喜庆的气氛,夫人漫步在花园中,看见一颗高大的无忧树,枝繁叶茂,犹如伞盖一样柔柔软软地垂下.夫人看得高兴,举起右手摸了摸枝条,太子就从右胁诞生了,披着一身金光.
有位博学多识的星相学家,他名叫阿私陀来到王宫,细细地端祥安然而卧的太子,庄重地说：“非凡人!非凡人!太子相貌奇妙,面如满月,他是释迦族的光荣,他将会成为人世间 的救主 .”
净饭王为太子建造一座举世无双,奇妙无比的宫殿,命名为“四时宫殿”；进入宫殿,四季如春,楼上阁下弦歌不绝,宫女歌妓侍立左右,不知人间还有春去秋来的凄凉,不知人生还有悲欢离合的悲绪.
太子命侍从车匿将爱马犍陟牵出来,策马前行,彻夜不停.一路上人迹罕至,四周静寂之极.在密林深处,找到了他所理想的居所,太子削发改装为沙门（修道者）,叫车匿将他削下的长发带回宫给父亲,作为纪念.
太子带领五个随从,来到尼连禅河的加者山苦行林中,为了寻求解脱,他静坐思维,身不着衣,不避风雨,每日仅食一麦或一麻,坚持不懈达六年之久,身体已极度消瘦,但仍没有找到真正解脱的方法.
太子来到伽耶山苦行林中,开始过其艰苦日子.他在树下跏趺而坐,不分昼夜,不避风雨,不卧不起,一心修习禅定.有时山谷中的白猿摘取花果来供养.但他内心丝豪没有懈怠的念头.鸟儿飞来了,在他头上做巢抱卵,撒尿拉屎,他不嗔怒,也不加驱赶,心性泰然.
悉达多结束苦行后,先到尼连禅河洗去了他身上六年的积垢,随后接受了河边牧羊女供养的牛奶,恢复了体力.随从他的五个人见他这样做,都以为他放弃了信心和努力,便离开了他,前往波罗奈城的鹿野苑去修苦行.
太子的威光惊动了六欲天上的魔王宫殿,魔王波旬心惊胆颤,害怕太子圆成佛道.便派了三个妖冶美丽的魔女去迷惑太子.魔女来到太子跟前,扭动着窈窕的身子,露出妩媚的笑容,挑逗太子情欲,而太子毫不动念!闭目静坐,稳如泰山.三个魔女自惭形秽,狼狈遁去.
悉达多太子独自一人,走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下,拾了一些草叶铺了一个座位,面向东方,盘腿静坐.当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉,宁让此身粉碎,永不起此座!”终于,在十二月初八日的凌晨,大彻大悟.
佛陀成道后,开始了四十年不间断的弘扬佛法,教化众生的活动.他最初说法,是到波罗奈城的鹿野苑,化度随侍过他的五个侍者阿若乔陈如等人.佛陀在鹿野苑的第一次说法,在佛教史上称为“初转法伦”.
佛陀离开树林,来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边.他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶.佛陀感化了他,随后有五百个弟子皈依了佛陀.优楼频罗迦叶又说服了两个弟弟那提迦叶和伽耶迦叶,各带领自己的二百五十名教徒皈依佛陀,这时,佛陀弟子已有千余人.
佛陀成道后的第六年,净饭王思念儿子,很想见他一面.佛陀为了报答父母养育之恩,率弟子回国省亲.回到阔别十二年的故乡.他见到了父王,自然流露出的关爱之情,感动了在场的每一个人,父王万分激动.
佛陀回国省亲,讲经说法,王室宗亲纷纷披剃出家.就连净饭王的爱孙罗喉罗也随佛陀出家做了“小沙弥”.过了两年,佛陀的姨母带着耶轮陀罗及五百宫女要求随佛陀出家,佛陀慈悲让她们出家为比丘尼,并且特制《八敬法》戒律,要求比丘尼众遵守.
皓月当空,大地银辉.佛陀在“竹林精舍”向一千二百五十诸比丘,宣说其深微妙法.而后,率众弟子暂离“竹林精舍”,走向北方的“祗园精舍”,沿途不断对民众施以教化 .乔萨弥罗国的国王波斯匿王闻佛说法,深受启迪,当即皈依佛陀.
佛陀晚年疾病缠身,仍然到处讲经说法.来到拘尸那伽城外的娑罗树林,佛陀疲乏不堪,决定在这里入灭.在两株娑罗树中间,阿难搀扶佛陀右胁而卧,还对外道须跋陀罗说法,这是最后度化的弟子,说完便寂然入定,安祥而逝.这是公元前五四三年二月十五日中夜,佛陀寿八十岁.
（一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观!）