材料一:道之以政,齐之以刑,民兔而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格.材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤.·····自贵且智者为政乎愚且见者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/28 21:27:57
材料一:道之以政,齐之以刑,民兔而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格.材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤.·····自贵且智者为政乎愚且见者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚
材料一:道之以政,齐之以刑,民兔而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格.
材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤.·····自贵且智者为政乎愚且见者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚贤之为政本也.
材料三:不尚贤,使民不争······大道废,存仁义······法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴.”
材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也.故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所悟以防其奸,是以国安而暴乱不起.吾以是名仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国.
请回答:1.以上言论都围绕什么中心问题?各材料所提出的主张的核心是什么?
2为什么在同一问题上,但是社会出现各种不同的主张?
3上面的主张那种对当时的影响最大?原因是什么?
材料一:道之以政,齐之以刑,民兔而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格.材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤.·····自贵且智者为政乎愚且见者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以尚
1.如何治理国家才能巩固统治.材料一主张用“德”和“礼”,材料二主张尚贤,材料三主张无为,材料四主张严刑重罚.
2.社会大变革时期,代表不同阶层的士人提出不同的主张.(或答代表不同的阶级利益)
3.“材料四,有利于增强诸侯国的实力,确保在争霸过程中处于优势地位,顺应了国家统一的历史潮流.材料一,儒家学说经过西汉董仲舒的发挥,适应了君主专制中央集权政治的需要,逐渐成为封建社会的统治思想.