材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/25 02:24:05
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材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
——《史记·商君列传》
材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
1、卫鞅就是商鞅 他在秦国实行变法 孝公是秦孝公
材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不1、卫鞅就是商鞅 他在秦国实行变法 2、依据就是商汤(商朝的开国君王)就
治世不一道,便国不法古.
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商鞅的:治世不一道,便国不法古.
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卫鞅曰 治世不一道,是便国不法古,还是变国不法古
历史材料题,材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而
卫鞅曰:治世不一道,变国不法古. 这一观点正确么?为什么?
“治世不一道 便国不法古”这一理论属于哪家学派?
治世不一道 便国不法古 这一理论代表哪个阶级
材料一治世不一道,便国不法古是什么意思?这一观点正确吗?请说明你的理由材料一: 卫鞅曰:治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而至,夏殷不易礼而亡.反古 者不可非,而循礼者不足多.
卫鞅曰:“治世不一道 便国不法古 .”这一观点正确吗?请说明你的理由.
卫鞅曰:治世不一道,便国不法古.评价这句话