谁又关于友谊和母爱或者父爱的比较新颖一点的题材

谁又关于友谊和母爱或者父爱的比较新颖一点的题材
谁又关于友谊和母爱或者父爱的比较新颖一点的题材

谁又关于友谊和母爱或者父爱的比较新颖一点的题材
母爱,是人类一个亘古不变的主题.
我们赋予它太多的诠释,也赋予它太多的内涵.
没有历史史诗的撼人心魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远.
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的,一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”.
母爱是天涯游子的最终归宿,是润泽儿女心灵的一眼清泉,它伴随儿女的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不绝,于是,在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵.
母爱就象一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡；
母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限.
母爱就是一生相伴的盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯的缕缕思念,母爱就是儿女病榻前的关切焦灼,母爱就是儿女成长的殷殷期盼.
想起了母亲,志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲,虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲,羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲,彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园.
时光如水,年华易逝,似水流年淡去我们多少回忆,却始终不改我们对母亲的绵绵思念.莺归燕去,春去秋来,容颜渐老,白发似雪.儿女在一天天长大,母亲却在一天天衰老.当儿女望见高堂之上的白发亲娘,他们都会投入母亲怀抱,热泪涟涟!
母爱也是文学和音乐的永恒主题.文人以母爱为题,写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题,弹奏的曲调便清柔幽美,余韵绵绵.
“慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖”.唐代诗人孟郊,历经坎坷,穷困愁苦,而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵.在他得知母亲将来的时候,掩不住脸上的笑容,按不住心中的喜悦,抖落衣冠上层累的风霜,拂去心头积淀的风尘,携妻将雏,到溧阳城外迎接母亲.芳草萋萋,花香阵阵,白云舒卷,碧野晴川,处处洋溢着儿子不尽的思念.母子相依,热泪盈眶,握着妈妈温暖的双手,望着母亲苍老的容颜,不禁怆然饮泣,感慨万千,提笔赋诗,情思涌动,在孟郊笔下,就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》,诚挚深切,传诵千年.
唐代诗人杜甫,一生颠沛流离,栖止不定.他在安史之乱后回到家乡时,已田园寥落,物是人非.凄苦忧愁,睹物伤怀,他将忧国忧民之心与思母之情相融合,互相生发,写成感人肺腑的《无家别》.“永痛长病母,五年委沟溪.生我不得力,终身两酸嘶.人生无家别,何以为蒸黎!”言词悲切,凄苦哀绝,足以令人慷慨动容,下千秋之泪.
东汉末年,蔡文姬被乱兵掳至匈奴,作别家国,万里投荒.在被汉使赎回时,母子诀别,含悲引泪,亲朋相送,凄凉感伤.她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免,当复弃儿子.天属缀人心,念别无会期……号泣手抚摩,当发复回疑”.凄怨哀伤,声节悲凉,读之使人落泪.唐人曾以此为题,作胡笳之曲,如泣如诉,欲歌欲哭,一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间.
母爱是伟大的,也是无私的,它沉浸于万物之中,充盈于天地之间.
有了母爱,人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱,社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱,我们才从愁绪走向高歌,从顽愚走向睿智；有了母爱,也才有了生命的肇始,历史的延续,理性的萌动,人性的回归.
如今,我们赋予母亲更多的内涵.
我们把祖国比作母亲,她养育了亿万中华儿女.我们对她情真意切,生死相依.千百年来,为了苦难深重的祖国,万千儿女曾奔走呼号,慷慨赴死,他们将一腔热血洒向大地,在祖国母亲的青山绿水中,依偎着她万千儿女的英魂!
我们将地球比作母亲,她哺育了世界的芸芸从生.当我们从太空遥望这颗美丽的星球,就会想到,她以深沉的母爱抚育天地万物,也使人类在浩瀚无际的太空中不再感到寂寞孤单.
让我们展开岁月的长卷,拂去历史的烟尘,去感触这人间的真情,去解读母爱的缠绵.高台亭榭间的清歌曼舞已渐渐消歇,昔日的繁华风流已湮灭无闻,只有绵绵慈母爱,穿越时空,流注千年!
是历史,赋予母爱亘古的深沉,是真情,赋予儿女对母亲深深的依恋.
让我们给予母亲更多的关怀,让我们对天下母亲深情地道一声“一生平安”!