卜算子 咏梅 诗句意思

卜算子 咏梅 诗句意思
卜算子 咏梅 诗句意思

卜算子 咏梅 诗句意思
《卜算子·咏梅》是南宋爱国诗人陆游创作的一首词,那时陆游正处在人生的低谷,他的主战派士气低落,因而十分悲观,整首词十分悲凉,尤其开头渲染了一种冷漠的气氛.
　　卜算子 咏梅 （南宋） 陆游
　　驿外断桥边,寂寞开无主.
　　已是黄昏独自愁,更著风和雨.
　　无意苦争春,一任群芳妒.
　　零落成泥碾作尘,只有香如故.
　　译文
　　一　驿站之外的断桥边,梅花自开自落,无人理睬.暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残.梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎.即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香.
　　二　驿站之外,靠近断桥的旁边,孤单寂寞地绽开了花,却无人欣赏.每当日色西沉的时候,总要在内心泛起孤独的烦愁,特别是刮风下雨.
　　不想费尽心思去争芳斗春,无意听凭百花去嫉妒.零落凋残变成泥又碾为灰尘,只有芳香依然如故.
　　背景
　　驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
　　这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作.上片写梅花的遭遇：它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边.驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所.加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇.
　　下片写梅花的品格：一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳.即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香.末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神.比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉.
　　陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一,为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原,又见扼于统治集团,不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐,韩侂胄失败后被诬陷.我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影.词中所写的梅花是他高洁的品格的化身.
　　唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同.但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说：“原没春风情性,如何共,海棠说.”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面.陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变,百花皆后香.欲传春信息,不怕雪埋藏.”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现.陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象.我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品.
　　鉴赏
　　这首《卜算子》以“咏梅”为题,咏物寓志,表达了自己孤高雅洁的志趣.这正和独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样,作者亦是以梅花自喻.陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚”（《落梅》）.梅花如此清幽绝俗,出于众花之上,可是“如今”竟开在郊野的驿站外面,破败不堪的“断桥”,自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了.从这一句可知它既不是官府中的梅,也不是名园中的梅,而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”.它既得不到应有的护理,更谈不上会有人来欣赏.随着四季的代谢,它默默地开了,又默默地凋落了.它孑然一身,四顾茫然──有谁肯一顾呢,它可是无主的梅呵.“寂寞开无主”一句,作者将自己的感情倾注在客观景物之中,首句是景语,这句已是情语了.
　　日落黄昏,暮色朦胧,这孑然一身、无人过问的梅花,何以承受这凄凉呢?它只有“愁”──而且是“独自愁”,这与上句的“寂寞”相呼应.驿外断桥、暮色、黄昏,原本已寂寞愁苦不堪,但更添凄风冷雨,孤苦之情更深一层.“更著”这两个字力重千钧,前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃.这种愁苦仿佛无人能承受,至此感情渲染已达高潮,然而尽管环境是如此冷峻,它还是“开”了.它,“万树寒无色,南枝独有花”（道源）；它,“万花敢向雪中出,一树独先天下春”（杨维桢）.上阕四句,只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字,但是其倔强、顽强已不言自明.
　　上阕集中写了梅花的困难处境,它也的确还有“愁”.从艺术手法说,写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法,把愁写得像这像那,而是用环境、时光和自然现象来烘托.况周颐说：“词有淡远取神,只描取景物,而神致自在言外,此为高手.”（《蕙风词话》）就是说,作者描写这么多“景物”,是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者,正在善于写景”（田同之《西圃词说》）.上阕四句可说是“情景双绘”.让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁.也让读者逐渐踏入作者的心境.
　　下阕托梅寄志.梅花,它开得最早.“万木冻欲折,孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”（张谓）.是它迎来了春天.但它却“无意苦争春”.春天,百花怒放,争丽斗妍,而梅花却不去“苦争春”,凌寒先发,只有迎春报春的赤诚.“苦”者,抵死、拼命、尽力也.从侧面讽刺了群芳.梅花并非有意相争,即使“群芳”有“妒心”,那也是它们自己的事情,就“一任”它们去嫉妒吧.在词中,写物与写人,完全交织在一起了.草木无情,花开花落,是自然现象.其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径.说“争春”,是暗喻人事；“妒”,则非草木所能有.这两句表现出陆游性格孤高,决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨.
　　最后几句,把梅花的“独标高格”,再推进一层：“零落成泥碾作尘,只有香如故”.前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇.这句七个字四次顿挫：“零落”,不堪雨骤风狂的摧残,梅花纷纷凋落了,这是第一层.落花委地,与泥水混杂,不辩何者是花,何者是泥了,这是第二层.从“碾”字,显示出摧残者的无情,被摧残者的凄惨境遇,这是第三层.结果呢,梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了.这是第四层.看,梅花的命运有多么悲惨,简直不堪入目令人不敢去想像.读者已经融入了字里行间所透露出的情感中.但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇,引起人们的同情；从写作手法上来说,仍是铺垫,是蓄势,是为了把下句的词意推上最高峰.虽说梅花凋落了,被践踏成泥土了,被碾成尘灰了.“只有香如故”,它那“别有韵致”的香味,却永远“如故”,仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁,只是尽自己之能,一丝一毫也不会改变.即使是凋落了,化为“尘”了,也要“香如故”.
　　末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸处境,风雨侵凌,凋残零落,成泥作的凄凉、衰飒、悲戚,一股脑儿抛到九霄云外去了.正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）.而这“劲节”得以“想见”,正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻,以梅花的自然代谢来形容自己,已将梅花人格化.“咏梅”,实为表白自己的思想感情,给人们留下了十分深刻的印象,成为一首咏梅的杰作.
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　　创作背景
　　这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元 陆游 咏梅创作背景宋词集粹）,其实也是陆游的咏怀之作.上阕写梅花的遭遇：它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边.驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所.再加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独.下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污.
　　陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制.创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作.我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他身世的缩影.词中所写的梅花是他高洁品格的化身.
　　唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同.但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说：“原没春风情性,如何共,海棠说.”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面.陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变,百花皆后香.欲传春信息,不怕雪埋藏.”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现.陆游这首词则是写失意的英雄志 梅花士的兀傲形象.
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　　诗作鉴赏
　　文学赏析
　　这首《卜算子》以“咏梅”为题,咏物寓志,表达了自己孤高雅洁的志趣. 这正和独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样,作者亦是以梅花自喻.陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚”（《落梅》）.梅花如此清幽绝俗,出于众花之上,可是“如今”竟开在郊野的驿站外面,破败不堪的“断桥”,自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了.从这一句可知它既不是官府中的梅,也不是名园中的梅,而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”.它既得不到应有的护理,更谈不上会有人来欣赏.随着四季的代谢,它默默地开了,又默默地凋落了.它孑然一身,四顾茫然──有谁肯一顾呢,它可是无主的梅呵.“寂寞开无主”一句,作者将自己的感情倾注在客观景物之中,首句是景语,这句已是情语了.
　　日落黄昏,暮色朦胧,这孑然一身、无人过问的梅花,何以承受这凄凉呢?它只有“愁”──而且是“独自愁”,这与上句的“寂寞”相呼应.驿外断桥、暮色、黄昏,原本已寂寞愁苦不堪,但更添凄风冷雨,孤苦之情更深一层.“更著”这两个字力重千钧,前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃.这种愁苦仿佛无人能承受,至此感情渲染已达高潮,然而尽管环境是如此冷峻,它还是“开”了.它,“万树寒无色,南枝独有花”（道源）；它,“万花敢向雪中出,一树独先天下春”（杨维桢）.上阕四句,只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字,但是其倔强、顽强已不言自明.
　　上阕状物写景,描绘了风雨中独自绽放的梅花. 梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”,“寂寞开无主”,它不是由人精心栽种的,它寂寞地开放着.“已是黄昏独自愁,更著风和雨”.在这样的暮色黄昏中,独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦,更何况环境如此恶劣,风雨交加,倍受摧残.这实在令人深深叹息.
　　下阕抒情, 主要抒写梅花的两种美 德.“无意苦争春,一任群芳妒”,它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春,在寒冬就孤傲挺立开放,它的与世无争使它胸怀坦荡,一任群花自去嫉妒!“零落成泥碾作尘,只有香如故”,它的其二美德是志节高尚,操守如故,就算沦落到化泥作尘的地步,还香气依旧.这几句词意味深长.作者作此词时,正因力主对金用兵而受贬,因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人,而以梅花自喻,表达了虽历尽艰辛,也不会趋炎附势,而只会坚守节操的决心.这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花,暗喻了自己的坚贞不屈,笔致细腻,意味深隽,是咏梅词中的绝唱.
　　上阕集中写了梅花的困难处境,它也的确还有“愁”.从艺术手法说,写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法,把愁写得像这像那,而是用环境、时光和自然现象来烘托.况周颐说：“词有淡远取神,只描取景物,而神致自在言外,此为高手.”（《蕙风词话》）就是说,作者描写这么多“景物”,是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者,正在善于写景”（田同之《西圃词说》）.上阕四句可说是“情景双绘”.让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁.也让读者逐渐踏入作者的心境.
　　下阕托梅寄志.梅花,它开得最早.“万木冻欲折,孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发,疑是经冬雪未消”（张谓）.是它迎来了春天.但它却“无意苦争春”.春天,百花怒放,争丽斗妍,而梅花却不去“苦争春”,凌寒先发,只有迎春报春的赤诚.“苦”者,抵死、拼命、尽力也.从侧面讽刺了群芳.梅花并非有意相争,即使“群芳”有“妒心”,那也是它们自己的事情,就“一任”它们去嫉妒吧.在词中,写物与写人,完全交织在一起了.草木无情,花开花落,是自然现象.其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径.说“争春”,是暗喻人事；“妒”,则非草木所能有.这两句表现出陆游性格孤高,决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨.
　　最后几句,把梅花的“独标高格”,再推进一层：“零落成泥碾作尘,只有香如故”.前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇.这句七个字四次顿挫：“零落”,不堪雨骤风狂的摧残,梅花纷纷凋落了,这是第一层.落花委地,与泥水混杂,不辩何者是花,何者是泥了,这是第二层.从“碾”字,显示出摧残者的无情,被摧残者的凄惨境遇,这是第三层.结果呢,梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了.这是第四层.看,梅花的命运有多么悲惨,简直不堪入目令人不敢去想像.读者已经融入了字里行间所透露出的情感中.但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇,引起人们的同情；从写作手法上来说,仍是铺垫,是蓄势,是为了把下句的词意推上最高峰.虽说梅花凋落了,被践踏成泥土了,被碾成尘灰了.“只有香如故”,它那“别有韵致”的香味,却永远“如故”,仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁,只是尽自己之能,一丝一毫也不会改变.即使是凋落了,化为“尘”了,也要“香如故”.
　　末句具有扛鼎之力,它振起全篇,把前面梅花的不幸处境,风雨侵凌,凋残零落,成泥作的凄凉、衰飒、悲戚,一股脑儿抛到九霄云外去了.正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）.而这“劲节”得以“想见”,正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻,以梅花的自然代谢来形容自己,已将梅花人格化.“咏梅”,实为表白自己的思想感情,给人们留下了十分深刻的印象,成为一首咏梅的杰作.
　　此文章主要表明了咏梅的高阶情操,体现出咏梅坚强不屈的精神,值得读者们的学习.[1]
　　历史评价
　　陶渊明爱菊,为的是 “采菊东篱下,悠然见南山“ 的闲适；周敦颐喜莲,为的是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁；而陆游重梅,则为的是“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚”的坚贞.这可以从他的《卜算子·咏梅》中得到印证.
　　驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更着风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
　　读罢此诗,我们也不禁会生出“天下可忧非一事,书生无地效孤忠”的感慨来.作为一代伟大的爱国诗人,陆游很早就有“上马击狂胡,下马草君书”的爱国之志,二十九岁时,他以状元秀的身份登上仕途可他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派,更面对着敬且偏安的昏帝王.因此面对积贫积弱的现实,诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”的破亡之路.一而再,再而三的打击、排挤、贬谪,使诗人不得不发出“胡未灭,鬓先秋,泪空流,此生谁料,心在天山,身老沧州”的浩然长叹了.尽管如此,但是诗人忧国忧民的情怀,不从俗媚的节操没有丝毫的改变.即便到了“食且不继”,因为没钱,药也停了吃；因为省灯油,书也没的读,甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步,他仍然足迹不踏权门,他依旧胸怀杜稷,心系百姓.我们从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执与坚定,我们仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园,叹息肠内热”的抑郁与沉重.真可谓“居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君,进亦忧,退亦忧”也正是有这样的社会背景,有这样的思想根基,使我们在品读《咏梅》时,更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求.
　　纵观全词,诗人以物喻人,托物言志,巧借饱受摧残,花粉犹香的梅花,比喻自己虽终生坎坷,绝不媚俗的忠贞,这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去,耻向东君更气怜”.陆游以他饱满的爱国热情,谱写一曲曲爱国主义诗篇,激励了、激励着一代又一代人,真可谓—— 双鬓多年作雪,寸心至死如丹.[2]