关于那可怜的猫,到底如何解释?薛定谔的猫至今还是令人闻之色变的.对量子论还是个致命的问题,我想请教各位达人,哪种解释更合理些?我本人更倾向哥本哈根解释,但是我不能容忍意识反作用

关于那可怜的猫,到底如何解释?薛定谔的猫至今还是令人闻之色变的.对量子论还是个致命的问题,我想请教各位达人,哪种解释更合理些?我本人更倾向哥本哈根解释,但是我不能容忍意识反作用
关于那可怜的猫,到底如何解释?
薛定谔的猫至今还是令人闻之色变的.对量子论还是个致命的问题,我想请教各位达人,哪种解释更合理些?我本人更倾向哥本哈根解释,但是我不能容忍
意识反作用于物质,有哪位能在哲学上说服我?
我不要数学公式,我要物理方面和哲学方面的答案.
看了各位的解释，但是我一直不理解的是，为什么我们一观察，就会破坏叠加状态，使波函数坍缩？这期间究竟发生了什么？我们要知其然，更要知其所以然啊。
或者说哥本哈根解释根本就不完美，我需要个更完美的解释。

关于那可怜的猫,到底如何解释?薛定谔的猫至今还是令人闻之色变的.对量子论还是个致命的问题,我想请教各位达人,哪种解释更合理些?我本人更倾向哥本哈根解释,但是我不能容忍意识反作用
薛定谔的猫不是一直活在叠加态吗?
所谓意识反作用于物质,应该是因为我们感受到的现实世界只是物质反映在脑海中的意识,就是我们靠意识来认识物质,所以无法绝对客观的解释物质.但是全球60亿人不可能都是主观的,所以全球人都确认存在的东西它应该就是存在的,比如地球太阳.
或者是因为概率的问题.现实中也有很多“叠加态”啊,比如说什么什么事情发生的概率是多少,没发生的时候,这件事勉强算个“叠加态”吧；事情发生之后,就塌缩了,事情确定不发生,也算塌缩了.

哥本哈根派的基本哲学思想其实就决定了他们的解释必然导出存在意识反作用于物质的结果。
从笛卡尔开始，欧洲近代哲学转向对认识论的讨论。欧陆理性主义认为人类知识源自于理性与逻辑，而英美经验主义则认为人类知识源自于人类的感官经验，这个问题的讨论一直到康德才基本结束，最终是英美经验主义获得承认。
而哥本哈根学派的玻尔他们，在哲学思想上正是倾向于经验主义的，即：我们只能认识到我们能够感知到的事...

全部展开

哥本哈根派的基本哲学思想其实就决定了他们的解释必然导出存在意识反作用于物质的结果。
从笛卡尔开始，欧洲近代哲学转向对认识论的讨论。欧陆理性主义认为人类知识源自于理性与逻辑，而英美经验主义则认为人类知识源自于人类的感官经验，这个问题的讨论一直到康德才基本结束，最终是英美经验主义获得承认。
而哥本哈根学派的玻尔他们，在哲学思想上正是倾向于经验主义的，即：我们只能认识到我们能够感知到的事物，对于所发生的事情，我们能确定的只有我们观测到的东西。
所以基于这种哲学观点，哥本哈根解释中就必然带有了意识的因素。
至于什么解释是正确的，谁也不知道……

收起

这里和意识反作用于物质毫无关系。
薛定谔的这只倒霉小猫，处于叠加状态，这是一种量子状态。
如果你想确定此时量子到底处于什么状态，你就需要介入这个系统进行测量或观察。你只要一介入，就会破坏这种叠加态，使得量子处于其中一种状态。
这是我的理解。...

全部展开

这里和意识反作用于物质毫无关系。
薛定谔的这只倒霉小猫，处于叠加状态，这是一种量子状态。
如果你想确定此时量子到底处于什么状态，你就需要介入这个系统进行测量或观察。你只要一介入，就会破坏这种叠加态，使得量子处于其中一种状态。
这是我的理解。

收起

以下只是个人观点:
1.那只猫处于叠加状态,这里的叠加状态是一个扩展了的时间点.在这个点上,猫活着,猫死了.所谓的平行世界中的2个状态叠加.
2.在这个问题上,意识反作用于物质的理解和哲学上的理解不同,而哥本哈根解释中,把它们混合起来了;如果按照平行世界的观点理解,就比较符合世界客观存在的观点:"我们所处的世界中,只会出现一种状态,所以我们会思考另外世界中的状态,假想那些状态的情形...

全部展开

以下只是个人观点:
1.那只猫处于叠加状态,这里的叠加状态是一个扩展了的时间点.在这个点上,猫活着,猫死了.所谓的平行世界中的2个状态叠加.
2.在这个问题上,意识反作用于物质的理解和哲学上的理解不同,而哥本哈根解释中,把它们混合起来了;如果按照平行世界的观点理解,就比较符合世界客观存在的观点:"我们所处的世界中,只会出现一种状态,所以我们会思考另外世界中的状态,假想那些状态的情形",所以就会出现"猫即是死的也是活的"这种似乎是以意识为基础的结论,但是它是客观存在的,和唯心主义哲学不同.

收起