范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”不知激励了多少仁人志士.的作文

范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”不知激励了多少仁人志士.的作文
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”不知激励了多少仁人志士.的作文

范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”不知激励了多少仁人志士.的作文
范仲淹（989年—1052年）字希文,原名朱说.为北宋名臣.他不仅是北宋著名的政治家和统帅,也是—位卓越的文学家和教育家.他领导的庆历革新运动,成为后来王安石“熙宁变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者,为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操,是中华文明史上闪烁异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!
范仲淹喜好弹琴,然平日只弹履霜一曲,故时人称之为范履霜.他工于诗词散文,所作的文章富政治内容,文辞秀美,气度豁达.他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句,为千古佳句.也是他一生爱国的写照.
范仲淹从小读书就十分刻苦,朱家是长山的富户,但他为了励志,常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书,晨夕之间.便就读讽诵.他片读不懈的精神,给僧人留下深刻的印象：那时,他的生活极其艰苦,每天只煮一锅稠粥,凉了以后划成四块,早晚各取两块,拌几根腌菜,调半盂醋汁,吃完继续读书.后世便有了断虀画粥的美誉,但他对这种清苦生活却毫不介意,而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣.
范仲淹十分珍惜崭新的学习环境,昼夜不息地攻读.范仲淹的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看他终年吃粥,便送些美食给他.他竟一口不尝,听任佳肴发霉.直到人家怪罪起来,他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活,一旦享受美餐,日后怕吃不得苦.”范仲淹的连岁苦读,也是从春至夏,经秋历冬；凌晨舞一通剑,夜半和衣而眠.别人看花赏月,他只在六经中寻乐.偶然兴起,也吟诗抒怀；“白云无颡帝乡遥,汉苑谁人奏洞萧?多难未应歌风鸟,薄才犹可赋鹪鹩.瓢思颜于心还乐,琴遇懂君恨即销.但使斯文天未丧,涧松何必怨山苗.” 数年之后,范仲淹对儒家经典《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》等书主旨,已然堪称大通：吟诗作文,也慨然以天下为己任.
宋仁宗庆历三年,范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心,提出“十事疏”,主张建立严密的仕官制度,注意农桑,整顿武备,推行法制,减轻傜役.宋仁宗采纳他的建议,陆续推行,史称“庆历新政”,成为后来王安石“熙宁变法”的前奏.
天禧五年,范仲淹被调往泰州海陵西溪镇,做盐仓监官——负责监督淮盐贮运转销.他很快发现,这里有许多事情需要去做.当地多年失修的海堤,已经坍圮不堪,不仅盐场亭灶失去屏障,而且广阔的农田民宅,也屡受海涛威胁.遇上大海潮汐,甚至水淹泰州城下,成千上万灾民流离失所.官府盐产与租赋,都蒙受损失.为此,他上书给江淮漕运张纶,痛陈海堤利害,建议在通州、泰州、楚州、海州沿海,重修一道坚固的捍海堤堰.对于这项浩大的工程,朝廷准奏,任命范仲淹做兴化县令,全面负责治堰.范仲淹率领来自四个州的数万民夫,奔赴海滨.但治堰工程开始不久,便遇上夹雪的暴风,接着又是一场大海潮,吞噬了一百多民工.一部分官员,认为这是天意,堤不可成,主张取缔原议,彻底停工.事情报到京师,朝臣也踌躇不定.而范仲淹则临危不惧,坚守护堰之役.不久,绵延数百里的悠远长堤,便凝然横亘在黄海滩头.盐场和农田的生产,从此有了保障.往年受灾流亡的数干民户,又扶老携幼,返回家园.人们感激兴化县令范仲淹的功绩,都把海堰叫做“范公堤”.兴化县不少灾民,竟跟着他姓了范.至今兴化仍有范公祠遗址,为父老怀念.
原来住在甘州和凉州一带的党项族人,本来臣属于宋朝.从宝元元年起,首领元昊突然另建西夏国,自称皇帝,并调集十万军马,侵袭宋朝延州等地.朝廷派五十二岁的范仲淹挂帅西征.他初至延州,便全面检阅军旅,并实行了认真的裁汰和改编.他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将,由当地居民间选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练.在防御工事方面,他采纳种世衡的建议,先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带,构筑堡寨.对沿边少数民族居民,则诚心团结,慷慨优惠,严立赏罚公约.这样,鹿延、环庆、泾原等路边防线上,渐渐屹立起一道坚固的屏障.
庆历三、四年间(1043—1044年),急待稳定政局的仁宗皇帝,似乎显得格外开朗和进步.他将西线的三名统帅——夏辣、韩琦和范仲淹,一同调回京师,分别任命为最高军事机关的正副长官——枢密使、枢密副使：又扩大言官编制,亲自任命下三、四名谏官——欧阳修、余靖、王素和蔡襄,后来号称“四谏”. 庆历三年(1043年)九月,仁宗连日催促范仲淹等人,拿出措施,改变局面.范仲淹、富弼和韩琦,连夜起草改革方案.特别是范仲淹,认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想,很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》,提出了十项改革主张,这就是著名的庆历新政.但庆历五年(1045年)初,曾慷慨激昂,想励精图治的宋仁宗终于完全退缩,他下诏废弃一切改革措施,范仲淹和富弼被撤去军政要职.实行仅一年有余的各项新政,也先后纷纷取缔.
庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好.昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》.范仲淹一口答应.庆历六年六月,他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》.表现自己虽身居江湖,依然心忧国事；虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志.倡导正直的士大夫,应把个人的荣辱升迁置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.《岳阳楼记》以夺人的气势、华美的文辞和豪迈的胸襟,成为传颂千古而不衰的名作.而为朝廷屡立奇功的范仲淹,没有因为那些功绩青史留名,却因为这一篇几百字的短文,成为中华文明史上闪烁异彩的精神财富,在千年的历史长河中光芒万丈.
范仲淹勤奋,正直,为国为民的精神激励了一代又一代国人.而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,已经熔铸成为中华民族的传统美德,影响了千千万万人,成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富.其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑,树立在海内外炎黄子孙的心目中.