有關秋瑾的故事?謝謝了啊

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女子不比男子差 风光绮丽的江南水乡——浙江山阴（今绍兴）,是清末爱国女杰秋瑾的 故乡.秋瑾的家庭封建气味很浓.她的爷爷、爸爸都做过官,张嘴闭嘴离不开 封建礼教的陈词滥调.秋瑾长到十四五岁时,就已有志有才,很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等 女英雄的故事书,决心像她们那样为女子争光.有一天,秋瑾的表姐妹随大人来玩,交谈起来,姐妹们都恨自己是个女 孩子,没地位,没自由,好像笼子里的小鸟.秋瑾越听越觉不平,愤愤地说：“女子的聪明才智不一定比男子差,只是因为女子没有机会读书,缺乏独立 谋生的本领,依靠男人吃饭,才受欺侮.我们应该立志图强.” 这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了.他面带愠色,把秋瑾叫到面前：“《女 诫》看了没有?记住了吗?” “不但看了《女诫》,还看了《史记》、《汉书》.”秋瑾从容回答.“嗯,看这么多书?‘女子无才便是德.’这句话你忘了么?” “可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊!还有蔡文姬、谢道韫、 李清照,都是才女.如果说‘女子无才便是德’,《汉书》就编不成了.” 父亲没料到女儿竟敢当面顶他,正要大发脾气,一个女佣人进来说：“舅 老爷来了.”他起身一甩袖子,就急忙迎客去了.秋瑾看着父亲的背影,不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对,发脾气 能让人服吗?” 非常钦佩她.秋瑾 秋瑾(1877~1907),女,原名秋闺瑾,字璇卿,后改名竞雄,又称鉴湖女侠,祖籍浙江山阴(今绍兴市),出生于福建厦门.性豪侠,习文练武,喜男装.清光绪二十年(1894),其父秋信候任湘乡县督销总办时,将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻.光绪二十二年,秋与王结婚.王廷钧在湘潭开设“义源当铺”,秋瑾大部分时间住在湘潭,也常回到婆家.这年秋天,秋瑾第一次回到神冲,当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收,闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨,谁将巾帼易兜鍪”,以表忧民忧国之心,受到当地人们的敬重.光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事,秋瑾随王赴京.不久,因为八国联军入京之战乱,又回到家乡荷叶.次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女).光绪二十九年,王廷钧再次去京复职,秋瑾携女儿一同前往.翌年,毅然冲破封建家庭的束缚,自费东渡日本留学,先入日语讲习所,继入青山实践女校.秋瑾在日期间,积极参加留日学生的革命活动,与陈撷芬发起共爱会,和刘道一等组织十人会,创办《白话报》,参加洪门天地会,受封为“白纸扇”(军师).光绪三十一年归国.春夏间,经徐锡麟介绍加入光复会.七月,再赴日本,加入同盟会,被推为评议部评议员和浙江主盟人,翌年归国,在上海创办中国公学.不久,任教于浔溪女校.同年秋冬间,为筹措创办《中国女报》经费,回到荷叶婆家,在夫家取得一笔经费,并和家人决别,声明脱离家庭关系.是年十二月(1907年1月),《中国女报》创刊.秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权,宣传革命.旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党,计划响应萍浏醴起义,未果.光绪三十三年正月(1907年2月),秋瑾接任大通学堂督办.不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事.联络浙江、上海军队和会党,组织光复军,推徐锡麟为首领,自任协领,拟于7月6日在浙江、安徽同时起义.因事泄,于七月十三日在大通学堂被捕.七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口.光绪三十四年,生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔,因清廷逼令迁移,其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山.1912年,湘人在长沙建秋瑾烈士祠,又经湘、浙两省商定,迎送其遗骨至浙,复葬西湖原墓地.后人辑有《秋瑾集》.孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价.1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓,撰挽联：“江户矢丹忱,重君首赞同盟会；轩亭洒碧血,愧我今招侠女魂.”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州,赴秋瑾墓凭吊,孙说：“光复以前,浙人之首先入同盟会者秋女士也.今秋女士不再生,而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句,则传诵不忘.”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”.1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名.1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文,有‘秋风秋雨愁煞人’名句,能跨马携枪,曾东渡日本,志在革命,千秋万代传侠名.”