关于清明节的有教育意义的文章供国旗下讲话用的.s\主要是有教育意义的.国旗下演讲的.字数要注意阿

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有关清明节
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一.一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节.
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗.
要谈清明节,须从古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节说起.
寒食节,又称熟食节、禁烟节,冷节.它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不过一天或两天.这个节日的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名.
寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推.晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公.介子推便背着老母,躲入绵山.晋文公前往寻找,却怎么也找不到.于是他放火烧山,想把介于推逼出来.不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山.晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山）,又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意.
其实,寒食节的真正起源,是源于古代的钻木、求新火之制.古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗.而每次改火之后,就要换取新火.新火未至,就禁止人们生火.这是当时的一件大事.《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中.”可见当时是摇着木锋,在街上走,下令禁火.这司煊氏,也就是专管取火的小官.在禁火之时,人们就准备一些冷食,以供食用,这样慢慢就成了固定的风俗了.以后,才与介子推的传说相联系,成了寒食节,日期长达一个月.这毕竟不利于健康,以后便缩短日期,从七天、三天逐渐改为一天,唐之后便融合在清明节中了.
寒食节习俗,有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等.其中上坟之俗,是很古老的.有坟必有墓祭,后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合,便逐渐定在寒食上祭了.《唐书》记云：“开元二十年敕,寒食上墓,《礼经》无文.近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫礼.”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢,亦不设香火.纸钱挂于茔树.其去乡里者,皆登山望祭.裂帛于空中,谓之掰钱.而京师四方因缘拜扫,遂设酒撰（zhuan,饭食）,携家春游.”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡,镂鸡子（鸡蛋）,斗鸡子.”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了.斗鸡今多见,斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏.在古代,用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou,雕刻）过的,十分精美.画蛋.镂蛋之俗,源于《管子》中所记的“雕卵”.无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来,成了寒食的节俗.今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）.寒食打秋干,据《艺文类聚》中记,北方山戎于寒食日打秋千.但这恐怕只是传说而已.刘向《别录》记打秋千是在春时,不一定在寒食.又打毯,王建《宫词》：“寒食宫人步打毯.”牵钩与打毯等戏,也不一定在寒食举行.
由于清明节气在寒食第三日,后世随着时间的迁移,逐渐把寒食的习俗移到清明之中.宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中.踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行.清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了,寒食节的影响也就消失了.但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了,并保存于清明节中