“可与言而不言谓之隐”——《劝学》最后这个“隐”字是什么意思?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/15 07:25:31
“可与言而不言谓之隐”——《劝学》最后这个“隐”字是什么意思?
xSmn@@,*^`q ;C4qAAA?vv_\,2H/e7o޾y.Ш#&D6 Y4nzֆb%pkKZ!`uFخ`߲ V1q?|(T,| !t`z4UG uY]7sn}*sf@kB[4}|Ґ>TϷ6B"D8=$P-g L(f "/U؏,xzbHlzAΫch;'"-Ӳ "K%8O$AW9{g S9j!x+ޏ44$4pz[u"7r:h A,Dk`br# ECן:u/P\ޘe(S_߆4`4)3qRl8Xĩ@0n,y /pV'|e]#54Kt@

“可与言而不言谓之隐”——《劝学》最后这个“隐”字是什么意思?
“可与言而不言谓之隐”——《劝学》最后这个“隐”字是什么意思?

“可与言而不言谓之隐”——《劝学》最后这个“隐”字是什么意思?
放到原句中理解,切不可断章取义.
原文:
故未可与言而言谓之傲,可与言而不言谓之隐,不观气色而言谓之瞽,故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身.
简析:
根据文言的惯用的结构对应法,先参照前面的“傲”,“傲”在此处译为:急躁(作答).再看前面的“未可与言而言”与“可与言而不言”句意恰好相反,所以这里的“隐”意义与“傲”相对,可译为:知而不言,即是隐瞒.而后面的“瞽”译为:盲目.
翻译:
整句话可以这样来翻译:还不可以跟他说却说了,叫做急躁;可以跟他说却不说,叫做隐瞒;不观察对方的气色就和他说了,叫做盲目.所以君子不急躁、不隐瞒、不盲目,谨慎地顺着那说话的对象来发言.

“可与言而不言谓之隐”——《劝学》最后这个“隐”字是什么意思? 有谁知道荀子《劝学》中下面这段的解释?问苦者,勿告也.告苦者,勿问也.说苦者,勿听也.有争气者,勿与辩也.故必由其道至,然后接之,非其道则避之.故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与 劝学翻译“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”中的成语. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.(《苟子·劝学))意思 《劝学》 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂 算是一首诗吗? 劝学中“锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂”中的“而”可以解释成如果吗 以‘‘青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.——《荀子•劝学》’’这句话写一篇演讲稿不要太长, 荀子的劝学中,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂引出的成语是? 劝学从“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”句中可引出一个成语是( ) 荀子劝学的古之学者为己.端而言,蠕而行,一可以为法则. 1.君子坦荡荡,小人常戚戚.-- 《论语.述而》2.礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.-- 《礼记.曲礼上》3.锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.——《荀子.劝学》 《荀子 劝学》指出:“青,取之于蓝而青于蓝.”这与韩愈《师说》中那几句的观点相同?只有一句 与《劝学》中:“青,取之于蓝,而青于蓝.”这句观点相同的是《师说》中哪句? 《荀子劝学》中“青,取之于蓝,而青于兰”与韩愈《师说》哪个观点相同? 《荀子劝学》中锲而舍之,朽木不折;锲而不舍.金石可镂.是啥意思,急用,没财富了, 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.——《荀子劝学》的意思要意思 要对我们有什么启示 炳烛而学与孙权劝学 《孙权劝学》与《炳烛而学》的异同