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来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/27 22:02:55
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求英语高手翻译 大其心,则能体天下之物,物有未体,则心为有外.
大其心,则能体天下之物,物有未体,则心为有外.世人之心,止于见闻之狭,圣人尽性,不以见闻梏其心.其视天下,无一物非我.孟子谓尽心则知性知天以此.天大无外,故有外之心,不足以合天心.”

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The heart of the world,can body thing,and things have not body,the heart to outside.The world of heart,ending at the narrow,saint general knowledge,not in all sexual Gu its heart.Its visual world,not a thing than I.Mencius refers to all know days is intellectual.No outside,so have hardly enough outside of heart,and days

这个太高难. 请找高玩.

大其心，则能体天下之物，Stretch the heart then you can hold the world,
物有未体，则心为有外Obejects are immeasurable so that the heart is limited.
世人之心，止于见闻之狭,圣人尽性，不以见闻梏其心,其视天下，无一物非我。 Heart of the ordinary limited ...

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大其心，则能体天下之物，Stretch the heart then you can hold the world,
物有未体，则心为有外Obejects are immeasurable so that the heart is limited.
世人之心，止于见闻之狭,圣人尽性，不以见闻梏其心,其视天下，无一物非我。 Heart of the ordinary limited by experience,while giants not,they regard all things as themselves.
孟子谓尽心则知性知天以此。Mencius considered that take advantage of the heart you could reach the instinct and laws.
天大无外，故有外之心，不足以合天心。”Universe is infinite/boundless therefore the limited heart does not conform to it.

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求英语高手翻译 大其心,则能体天下之物,物有未体,则心为有外.大其心,则能体天下之物,物有未体,则心为有外.世人之心,止于见闻之狭,圣人尽性,不以见闻梏其心.其视天下,无一物非我.孟子谓 大其心容天下之事,虚其心受天下之物,平其心论天下之先,潜其心观天下之理,定其心应天下之变此段话的意思 大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变. 大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变; 这段...大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其 “大其心客天下之物,虚其心纳天下之善,平其心论天下之事,空其心应天下之变”何解? 大其心客天下之物,虚其心纳天下之善,平其心论天下之事,空其心应天下之变讲的是什么 大其心,客天下之物 ...出处哪里?大其心,客天下之物；虚其心,受天下之善；平其心,论天下之事；潜其心,观天下之理；定其心,应天下之变 求高手翻译：越绝书·第七卷:饮食则甘天下之无味,居则安天下之贱位 心小了,小事就大了；心大了,大事都小了；看淡世间沧桑,内心安然无恙.大其心,容天下之物；虚其心,爱天下之善；平其心,论天下之事；定其心,应天下之变.大事难事看担当,逆境顺境看胸襟, 民人知小恶忘其大美,此世所以先天下之士也.的翻译 寬其心容天下之物、虛其心受天下之善,平其心論天下之事,潛其心覌天下之理,啶其心應天下之變--- 大其心,容天下难容之事；潜其心,观天下微妙之理；宽其心,听天下难听之言；定其心,应天下无常之变.这几句的出处是哪里? 急求古文高手翻译《礼记·郊特牲》选段!礼之所尊,尊其义也.失其义,陈其数,祝史之事也.故其数可陈也,其义难知也.知其义而敬守之,天子之所以治天下也. 最重要是清楚我是没读书的人.一直想学习大其心,则能体天下之物,物有未体,则心为有外.世人之心,止于见闻之狭,圣人尽性,不以见闻梏其心.其视天下,无一物非我.孟子谓尽心则知性知天以此. 解释一段古语,横渠先生说：.横渠先生说：“大其心,则能体天下之物,物有未体,则心为有外.世人之心,止于见闻之狭,圣人尽性,不以见闻梏其心.其视天下,无一物非我.孟子谓尽心则知性知天 宽其心容天下之物出自哪里? “天下之大, 天下之大,