捧杀还是捧杀?紧急~各位姐姐和哥哥,是棒杀还是捧杀?顺便说一下他们的介绍,越详细越好.紧急~

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捧杀此典故出自《风俗通》：“长吏马肥,观者快之,乘者喜其言,驰驱不已,至于死.”五四运动中蔡元培先生5月9日在辞职启示中引用了这个典故,原话：“吾倦矣,‘杀君马者道旁儿’”.意思就是说杀你马的人就是在旁边那些人给你马鼓掌的人,爱之者就是害之者.也就是捧杀.鲁迅提出棒杀与捧杀之后,人们多严于警戒捧杀,疏于警戒棒杀.有被“棒”者,不论是否该“棒”,都不大能听到“棒下留人”的舆 论,倒是有幸灾乐祸者,有落井下石者,这大概是“好事不出门,坏 事传千里”的妒忌风气作怪吧?棒杀与捧杀,虽然都能达到“杀”的程度,但如果让我在二者间 选择个“死法”,我宁愿选择被捧而“安乐死”：皮肉不受苦,人格 不受辱,乐呵呵地闭上眼睛.这是为什么?棒杀嘛,使棒者是主动的,受棒者是被动的,受棒者没有不受棒 的自由,生杀予夺全由使棒者决定.当年山西土皇帝阎锡山施行“自 由转生”,杀人棍上贴着“慈悲棍”的条标,随意拉出个“伪装”就 进行棒杀,从脚往上打,直到“杀”.被棒者逃不掉,同情者不敢救,这是暴力棒杀.伟大如鲁迅,得知军阀政府要对他棒杀时,也只能 “我就逃走”.可与天地比德、日月比明的马克思,发现棒影晃动,也只能去当“世界公民”.舆论棒杀就更凶险,在舆论一律的极左时期,舆论围剿没商量.六十年代初围剿“中间人物论”,文艺界大连会议决定批判赵树理.我是小人物不怕损失什么,就写出为“问题小说”鸣不平的文章,结 果石沉大海.舆论棒杀也如同暴力,口诛笔伐如枝枝毒箭要致人于死 地.待到十年浩劫,单位的造反派不知从哪里获知我曾为赵树理辩护,组织对我的批斗会,要我承认赵树理是我的黑后台,其实我和赵树理 谁也不认识谁.不久,赵树理就在暴力和舆论的双重棒杀下含冤去世 了.当代还有没有棒杀呢?有.肉体消灭不了,但能消灭事业.就说 “棒”马家军吧,棒倒,爬起来；再棒倒,再爬起来；再棒倒,还能 爬起来吗?人大代表签名提议保护马家军,受到指责.我也曾撰文批 评乱棒,文章谁也不敢发.前些时乘西风“棒”张艺谋,他说了句 “中国人的标准和西方人的标准”不同,也受到非难.我撰文批评那 种连文艺批评标准都不懂的指责,结果还是作了废纸.这是另一种舆 论一律,即什么风一旦刮起来,就容不得不同意见.这种舆论棒杀与 宣传方针无关,大概是一些文人趋时附势的心理使然吧.捧杀呢?捧的一方须通过被捧的一方起作用,被捧者还有不受捧 或虽受捧而不飘飘然昏昏然的选择,死不死还有主观因素.如果把捧 当成动力,还可以再接再厉.如果一捧就“杀”,这种人即使没人捧 也会自吹自擂,自我膨胀.至于捧者,有的是逢人说项,有的是借捧 人以利己,为“杀”而捧者少有.