1、今大道既隐,天下为家.亲个其亲,各子其子,“家天下”制度始于（ ）A原始社会末期 B夏朝 C商代 D西周2、“边城暮雨雁低飞,芦笋初生渐欲齐.无数铃声摇过,应驼白练到长安”唐朝诗人反

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1、今大道既隐,天下为家.亲个其亲,各子其子,“家天下”制度始于（ ）A原始社会末期 B夏朝 C商代 D西周2、“边城暮雨雁低飞,芦笋初生渐欲齐.无数铃声摇过,应驼白练到长安”唐朝诗人反
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1、今大道既隐,天下为家.亲个其亲,各子其子,“家天下”制度始于（ ）A原始社会末期 B夏朝 C商代 D西周2、“边城暮雨雁低飞,芦笋初生渐欲齐.无数铃声摇过,应驼白练到长安”唐朝诗人反
1、今大道既隐,天下为家.亲个其亲,各子其子,“家天下”制度始于（  ）A原始社会末期  B夏朝  C商代   D西周2、“边城暮雨雁低飞,芦笋初生渐欲齐.无数铃声摇过,应驼白练到长安”唐朝诗人反映的社会现象是（ ）A丝绸之路开通后,丝与丝织品大量西运B张骞出使西域时的西行骆驼队C长安城各地商人来来往往,商业繁荣D安史之乱后,丝绸之路因战乱频繁仍时续时断3、恩格斯说：“如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断整个工业部门的托拉斯,那么,那里不仅私人生产停止了,而且无计划性也没有了.”这段话表明19世纪晚期出现的垄断组织的实质是（  ）A资本主义私人所有制的本质正在改变B资本主义国家开始全面实行计划经济C生产关系适应生产力的局部调整D资本主义社会的基本矛盾发生了变化4、我国古代成熟文字最早出现在下列哪一历史时期（ ）A春秋战国时期  B秦汉时期  C三国时期  D商朝时期5、一些史学家认为：“以‘一半是失败了,因而也就有另一半成功了’这种较长远眼光来看,诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们,只有让他们的经历成为历史后,才能得到我们的充分理解于尊重.”上诉观点表明赫鲁晓夫的改革（  ）A彻底冲破了苏联原有模式的约束B在一定程度上冲破了原有观念的束缚C抛弃了计划经济为主导的模式D很大程度上增强了苏联的军事力量  请给出所有选择题的答案,并说出必要的理由,全部答对着得10分

1、今大道既隐,天下为家.亲个其亲,各子其子,“家天下”制度始于（ ）A原始社会末期 B夏朝 C商代 D西周2、“边城暮雨雁低飞,芦笋初生渐欲齐.无数铃声摇过,应驼白练到长安”唐朝诗人反
1.B 原始社会后期,最高权力的交接方式为禅让制,在这时候属于“天下为公”的公天下,到禹时将权力交给儿子启,从此国家成为帝王的私产,家天下制度确立.
2、D 文学作品在一定程度上反映了社会现实,本题我认为排除法比较好,这也是高考最经常的思考方式.判断依据是最后一句,应驮白练到长安
3、C 其他选项属于常识错误.A 所有制本质不可能变化 B 国家干预经济开始于30年代的罗斯福新政；D基本矛盾不会改变
4、D、 商周时期,甲骨文
5、B A、C说的绝对,不符合事实,最后一项是勃列日涅夫的改革影响

今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子, 礼记:今大道即隐,天下为家.个亲其情,个子其子. 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己. 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子 这种天下为家的局面是何时开始?今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.这种天下为家的局面是何时开始? 今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.今有大道既隐的既是什么意思 今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己1、大道指什么制度. 2、这种家天下的局面是因为谁开始. 礼记,礼运篇 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼. 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼 是指 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及为礼反映了什么历史现象? “今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.”我国历史上“天下为家”的局面开始于A.尧 B.夏禹C.夏启 D.商汤为什么? 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己大人世及以为礼 反映了什么历史现象?今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己大人世及以为礼 ①反映了什么历史现象?②通过这 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.1、这种局面是从何时、何人而起?2、他用什么制度取代了禅让?从此我国进入了什么社会发展阶段 今大道既隐 天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼1.这种天下为家的局面是从谁开始的?其标志性事件是什么?2.天下为家的局面影响如何? 历 史 题今大道即隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼.1、这种“天下为家”的局面是因为谁而开始?2、他破坏了禅让制,而采取了什么制度?3、开创“天下为家”局面的 大道之行也,故人不独亲其亲,不独子其子.与今大道既隐...礼义以为纪.反映出的变化是什么?大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,古人不独亲其亲,不独子其子. 与 今大道既隐,天下为家,各 今大道既隐 天下为家这篇文言文表示的是什么观念“今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以 今大道既隐,天下为家……几个问题回答一下今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以 为固,礼义以为纪；以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设 今大道既隐,天下为家“今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以 为固,礼义以为纪；以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇