怎样理解‘色即是空’?

怎样理解‘色即是空’?
怎样理解‘色即是空’?

怎样理解‘色即是空’?
“色即是空,空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起. 佛教的教义,主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道.苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路.具体地说：1、苦谛是人生在世看着是苦,人生有“生、老、病、死”等多种苦,以及无数的烦恼.2、集谛是对造成痛苦和烦恼的原因的分析,认为宇宙万物及现象不能独立存在,而是由多种因素集合而成.既然如此,那所有实体便没有单独的“自性”,不但具有”自性“而且具“共性”,佛家称为“诸法无我”,并且认为,一切事物都是变化无常的,称为“诸行无常”,这便是空的主要内容.3,灭谛是佛教的最高境界,也就是涅盘.达到熄灭人生苦难烦恼,超越生死轮回.（注意,超脱生死并非等于是轻生,佛教是看重生命的）4、道谛便是通往涅盘之路.方法归纳为“戒、定、慧”.
　　“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉,原来四句：色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉.空,上面说到是产生现象的多种因素和缘由,是事物的本质.比如说,一篇文章要呈现在读者面前,首先需要人的思想,纸笔,及传媒工具,不能单独成立,说白了,文章这种表象就是“色”,而产生这种“色”的因缘,诸如人的思想、纸等便是“空”,人如果不想写文章,或没有纸笔等这种空,便不会产生文章这种“色 ”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素,以及所看所想所食的种种关系而成立的.所以,色非女色男色,空也非虚无乌有.色即是空,让人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的.空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环.所谓：要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是.便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明.
　　只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应,善恶循环,才能让人行善并以自身个体的德性度人,并真正关心世间万物,以自身的身体力行,通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼.而这种力行过程中,佛教还注意到“悲”,所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”,总的说来,“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础.