辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时暂时的,相对的,因此是没有

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/31 10:40:24
辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时暂时的,相对的,因此是没有
xV[rF݊•ǧ{Ir%` `c1}-{FR*~>ݣcfV~wA _;#@朹g`7 C(qy< K:)8)7|׳O ob7 C, jm>aH>z?ώ/ @?lŃ#SQ_)Q Ę{\[$ >:<9>l@O7b1V`=MǿA 6qlÏ2|3sSroeu|+:vj;,6F/-WtLrdPERJ0  V3(["/$Ø`&3yluDu,pBnj|7t*nFbq(Db[4R`Al>w2+`\؜.?y@nj݀&yL[A֧ ޳L.pЁ.Ak,~NhYAc7z@ ϒ[Z=$9~a`]:^%-#~AFD sЍ.PN)R]K'ʟ.NgJ8F0_y8UrSܐD^mвSyK'=i&i=aBMrKC!m7pPptFxEg67ϐqO`߈܌Qnlm]AX6Ɯ GbGj [(zBOumsz1=z6hI} p?D@rTITZI't*R^.*F#B2piUjK ܄^+l, v Ƭ%NMy fwGpTBHHC<=XHCqgN< RBO¾5ICo9fW[x68o,0bU elͬkѢAJzk.'1=pI:c ry~ m}5#8%8:A|tIH~8H}|ӌ $)3~G540_y WJ`ƹx]-Ts{kQg'* ٪6X 1d _-u/}[o/ ޣxBتk=$ 6,,3WrS$y,`gQfۜn tjcאwXP[NOѝDQO:.;"@zD"{ !mfQY ` 

辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时暂时的,相对的,因此是没有
辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时
辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时暂时的,相对的,因此是没有意义的 4.凡是亲眼所见的都是对客观事实的真是反映

辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时辨析题 1.哲学是科学之母 2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后 3.静止时暂时的,相对的,因此是没有
楼上大神,咱们中国只信马克思主义,唯心主义那些就别说了.
哲学是科学之母是正确的,因为哲学是最普遍的最广泛最基础的科学,在哲学的基础上发展出其他具体学科的科学,所以说哲学是适应于其他任何学科的,是其他科学的基础,是指导其他学科进步,发展的基石,是科学之母.
是错误的,虽然计划在先,但是计划也是来源于客观存在的,并不是空想的,是根据客观实在的物质和其客观规律,在头脑中形成反映,在结合事物之间的普遍联系,才形成的,所以,计划也是来源于物质的实践的,只有经过实践检验过得认识才能被人接受,形成正确的计划,计划本身就是来源于实践的物质的.
错的,马克思主义的唯物辩证法告诉我们,静止是相对的,运动是绝对的,割裂了两者是不正确的,会形成相对主义诡辩论,运动和静止相互联系不可分割,静止是运动的一部分,静止是指运动的暂时稳定状态,不承认静止也就是否认了运动,这样是不科学的.
错的,人的认识过程是反复的曲折的总的来说是前进的,人的认识分为感性认识和理性认识,人亲眼所见指的也就是对事物的表象的认识,这是认识客观事物的第一阶段,并不是认识了事物的表象就能够正确的把握事物的客观规律,人对表象所形成的认识需要经过多次的实践反复的论证,才能将感性认识上升到理性认识,认识了事物的本质规律,才算是对客观事实的真实反映,但是时空是无限的,人的认识是有限的,随着时空的变化,正确的认识也会发生变化,所以要求我们必须与时俱进,根据时代的变化正确看待问题,不断地在实践中深化认识,认识是无止境的.

1.哲学是科学之母。有的哲学家自称是这样,实际不是。但马哲认为是。
2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后。不是,因为计划又是依据什么呢?
3.静止时暂时的,相对的,因此是没有意义的。当然不是,如果真是这样,你学习有什么意义呢,学完了或还没学已经变了。
4.凡是亲眼所见的都是对客观事实的真是反映。不是,亲眼所见只是你自以为的。应该能重复验证。能不能比较详细一点,这是...

全部展开

1.哲学是科学之母。有的哲学家自称是这样,实际不是。但马哲认为是。
2.计划于先,实施在后等同于意识在先,物质在后。不是,因为计划又是依据什么呢?
3.静止时暂时的,相对的,因此是没有意义的。当然不是,如果真是这样,你学习有什么意义呢,学完了或还没学已经变了。
4.凡是亲眼所见的都是对客观事实的真是反映。不是,亲眼所见只是你自以为的。应该能重复验证。

收起