作业帮皮之不存,毛将附焉?是哪位古人说的呢
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/12/01 04:42:10
皮之不存,毛将附焉?是哪位古人说的呢
皮之不存,毛将附焉?是哪位古人说的呢
皮之不存,毛将附焉?是哪位古人说的呢
”皮之不存,毛将附焉”是春秋时晋惠公的舅父、大夫虢射说的．意为：皮都不存在了,毛还附在哪里呢?表示根本的、基础的东西没有了,依附在这基础上的东西也无法存在.
出处：
“皮之不存,毛将焉附”这则成语的焉是哪儿；将是要；附是依附.皮都不存在了,毛还附在哪里呢?表示根本的、基础的东西没有了,依附在这基础上的东西也无法存在.
这个成语来源于《左传.僖公十四年》,虢射曰：“皮之不存,毛将焉附?”
春秋时,晋国有一次发生内乱,公子夷吾逃到秦国.为了取得秦国对他当国君的支持,夷吾允诺事成之后,割让五座城池给秦国.后来,他果然在秦国的帮助下回国当了国君,称晋惠公,但没有履行诺言割城.
不久,晋国遭到灾害,粮食歉收,晋惠公向秦国商量求购粮食.秦国没有因他背约失信而拒绝,仍然答应了他的要求.
不料过了一年,秦国也闹饥荒,派人到晋国去求购粮食.晋惠公却幸灾乐祸,不想答应秦国的要求.大夫庆郑联系到以前的事,对晋惠公这样做法不满,气愤地说：“背弃秦国的恩惠,对秦国发生灾害感到高兴,这是不道德的；贪爱自己的东西,不肯救济别人,从而激怒邻国,这对晋国有什么好处呢?这样下去,我们的国家要保不住了,怎么还能守卫国家呢.”
晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言,是根本的问题,它导致我们与他们关系的决裂.如果这个根本问题不解决,而只答应卖粮食给秦国,就好比只有毛而没有皮.现在皮都不存在了,毛附在哪里呢!既然事已如此,不如干脆连粮食也不卖!”
庆郑反对虢射的观点,继续说：“我们要是抛弃诚信而背弃邻国,一且发生祸患,还有谁来救助?失掉救助,就会灭亡.现在的情况正是如此.”
虢射坚持自己的观点,说：“现在就是给秦国粮食,也不可能减少他们对我们的怨恨,反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量.我的意见还是不卖粮食!”
晋惠公听从了虢射的意见,而不采纳庆郑的建议,拒绝向秦国卖粮.庆郑叹息他这样做,将来一定要后悔.后来的情况果然如此.第二年,秦、晋之间发生战争,晋惠公兵败,当了秦国的俘虏.