英语翻译《西铭》乾称父,坤称母；予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体；天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子；其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长；慈孤弱,所

英语翻译《西铭》乾称父,坤称母；予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体；天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子；其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长；慈孤弱,所
英语翻译
《西铭》
乾称父,坤称母；予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体；天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.
大君者,吾父母宗子；其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长；慈孤弱,所以幼其幼.圣其合德,贤其秀也.凡天下疲癃残疾、惸独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也.
于时保之,子之翼也；乐且不忧,纯乎孝者也.违曰悖德,害仁曰贼；济恶者不才,其践形,唯肖者也.
知化则善述其事,穷神则善继其志.不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈.恶旨酒,崇伯子之顾养；育英才,颖封人之锡类.不弛劳而底豫,舜其功也；无所逃而待烹,申生其恭也.体其受而归全者,参乎!勇於从而顺令者,伯奇也.
谁能帮我翻译成为白话,

英语翻译《西铭》乾称父,坤称母；予兹藐焉,乃混然中处.故天地之塞,吾其体；天地之帅,吾其性.民吾同胞,物吾与也.大君者,吾父母宗子；其大臣,宗子之家相也.尊高年,所以长其长；慈孤弱,所
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老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、...

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老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
参考资料：百度知道 > 艺术/文学 > 诗词

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百度好像有吧？
《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父；坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则，称作万物之母。我如此的藐小，却混有天地之道于一身，而处於天地之间。这样看来，充塞于天地之间的（坤地之气），就是我的形色之体；而引领统帅天地万物以成其变化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。 　　天子是我乾坤父母的嫡长子；而大臣则是嫡长子的管家。「尊敬...

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百度好像有吧？
《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父；坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则，称作万物之母。我如此的藐小，却混有天地之道于一身，而处於天地之间。这样看来，充塞于天地之间的（坤地之气），就是我的形色之体；而引领统帅天地万物以成其变化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。 　　天子是我乾坤父母的嫡长子；而大臣则是嫡长子的管家。「尊敬年高者」（的意义），乃是为了礼敬同胞中年长的人；「慈爱孤苦弱小者」（的意义），乃是为了保育同胞中的幼弱之属。所谓的圣人，是指同胞中与天地之德（案：指健德与顺德）相合的人；而贤人则是其中优异秀出之辈。天底下无论是衰老龙锺或有残疾的人、孤苦无依之人或鳏夫寡妇，都是我困苦而无处诉说的兄弟。 　　及时地保育他们，是子女对乾坤父母应有的协助。如此地乐於保育颠连无告之兄弟而不为己忧，是对乾坤父母最纯粹的孝顺。若是违背了乾坤父母这样的意旨，就叫做「悖德」，如此地伤害仁德就叫做「贼」。助长凶恶的人是乾坤父母不成材之子，而那些能够将天性表现于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。 　　能了知造物者善化万物的功业（了知我们的道德良知如何成就人文价值），才算是善于继述乾坤父母的事迹；能彻底地洞透造化不可知、不可测之奥秘，才算是善於继承乾坤父母的志愿。即便在屋漏隐僻独处之处也能对得起天地神明、无愧无怍，才算无辱于乾坤父母；时时存仁心、养天性，才算是事天奉天无所懈怠。崇伯之子大禹，是透过厌恶美酒，来照顾赡养乾坤父母的；颖谷守疆界的颍考叔，是经由点化英才、培育英才，而将恩德施与其同类。不松懈、继续努力，以使父母达到欢悦，这便是舜对天地父母所贡献的功劳；顺从父命，不逃他处，以待烹戮，这是太子申生所以被谥为「恭」的缘故。临终时，将从父母那里得来的身体完整地归还给乾坤父母的是曾参；勇于听从以顺父命的是伯奇。

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