1.王国维在《人间词话》中说:“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从

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1.王国维在《人间词话》中说:“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从
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1.王国维在《人间词话》中说:“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从
1.王国维在《人间词话》中说:“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则.故虽理想家,亦写实家也.”这番话体现了( D )
A.物质与意识不可分离 B.物质可以脱离意识而存在
C.意识可以脱离物质而存在 D.意识是客观事物在人脑中的反映
2.“有狼地方的鹿多健壮”从哲学角度表明( )
A.矛盾的对立性和统一性是相对的
B.一定条件下外因也决定事物的发展
C.矛盾的双方是既对立又统一的关系
D.任何事物之间都存在着必然的联系
3.美国商务部将二季度美国GDP年增长率推算值从上个季度的5.6%下降至2.9%.美国经济似乎已经开始“打喷嚏”,经济学家分析,中国航运、低端电子制造、纺织等行业将受此影响出现“感冒”的可能.下列选项中与材料反映的哲理不符合的是 ( )
A.内因是事物变化发展的根据
B.外因是事物变化发展的条件
C.联系是普遍的,有条件的
D.事物总处在因果链条中
(顺便经济学的问题:材料中的“打喷嚏”“感冒”都是什么意思啊?)
4.“如果只研究中国,不研究世界,就会落后世界潮流;如果只研究世界,不研究中国,就会脱离中国国情.”这句话主要说明( C )
A.看问题要分清主流和支流
B.不能忽略外因在事物发展中的作用
C.分析任何事物都要坚持两点,而不是一点
D.要注意事物在不同时期、不同方面的特点

1.王国维在《人间词话》中说:“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从
1D 虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,虚构就是我们的意识活动,而虚构材料来自自然,也就是来自客观,所以这表达是说意识是客观事物在人脑的反映.
2C A是本身有错误,矛盾双方是对立统一的,这没有什么相对不相对.B外因是事物发展变化的条件,不能决定自身发展变化.C对的,因为狼和羊可看作宏观矛盾双方,狼可以吃羊,同样狼也可以让羊长的更壮.D这话错的,联系是普遍的相对的.
3A 这材料没扯到中国某些行业经济增长下降的内因,也就是中国经济本身的情况,而只是说美国经济增长下降对我们的影响,所以A错,B中美国经济是外因.
C中国某些经济领域和美国某些经济领域存在普遍联系,但是是有条件的,即他经济的衰退只会对中国航运、低端电子制造、纺织等行业影响,那对中国国内交通运输就不会有影响,所以影响是相对的,有条件的.
4C 这句话的意思就是分析和研究一种东西不能孤立的从一点去看,要从2点,全面的去看.这题没什么好说的.
给分吧

1.王国维在《人间词话》中说:“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从 王国维《人间词话》中“有有我之境 ”“有无我之境”怎样解释? 王国维《人间词话》中“有有我之境 ”“有无我之境”怎样解释? 《饮洒(其五)》中,王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”的两句是------,------. 王国维在《人间词话》中说,“正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气. 王国维的“无我之境”除了人间词话中那两句以外还有那些? 王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思? 王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思? 解释一下王国维人间词话中的话‘‘王国维在《人间词话》中标榜“境界说”提到:“内足一摅己而外足以感人者,意与境二者而已,境中生意,意中生境,合而观之则达到了意与境合,深化一体 王国维在《人间词话》中,说的第三种境界,是什么? 王国维在《人间词话》中提到的成大事者经过哪三种境界? 王国维在《人间词话》中是怎样评价吴文英、张炎的词的? 在王国维的《人间词话》中,为什么说“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”这句诗是第一境界呢? 王国维《人间词话》全文 王国维人间词话翻译 近代词人,学者王国维在《人间词话》中提到做人,求学的三种境界是什么? 王国维在他的《人间词话》中提到的人生三境有谁能真正明白?表达怎样的一种意境? 如何理解王国维在《人间词话》中所说的成就一切事的三种境界?