安塞腰鼓 小练笔300字 要在2010年11月3日提交

安塞腰鼓 小练笔300字 要在2010年11月3日提交
安塞腰鼓 小练笔300字 要在2010年11月3日提交

安塞腰鼓 小练笔300字 要在2010年11月3日提交
安塞腰鼓
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史.独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚,展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格,张扬出独特的艺术个性.
在中国的首都北京,在香港,在中国的各地展现风采,并为世界瞩目.豪迈粗犷的动作变化,刚劲奔放的雄浑舞姿,充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性.
早在1986年,安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉――大奖,近年来,它先 后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演,并赴日本进行表演.安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行,磅礴的气势,精湛的表现力令人陶醉,被称为"天下第一鼓".1996年,安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”. 国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.安塞腰鼓是安塞三绝之一.
回答者： djx3310 - 江湖新秀 四级 5-20 17:31
真是惊心动魄啊!
读着刘成章的《安塞腰鼓》,我为之震撼,不禁赞叹而又赞叹.安塞腰鼓动人心弦的演奏使我沉浸在一种生命的强盛中.捶,捶,捶,一声声“隆隆”响彻云霄.喧闹声后,文末一声“渺远的鸡啼”更使人彷徨在一个陌生的世界,使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔——这也许就是“余音绕梁”了?
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来,在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓.鼓声伴着掌声,是一种洋溢着英雄豪气的声音.隆,隆,隆隆……
奏吧,让百鸟停止歌唱,大家一起来倾听那如雷的鼓声吧.那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放.急促地鼓点迸发出元气淋漓,奏出了震天动地的生命强音.安塞腰鼓神了!它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章,在鼓上如火花四溅般奏出,令人叹为观止.我听见了,那远在黄土高原的腰鼓声,我听见了,是那么激动人心!我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃,他们吃穿虽普通,却有着锦衣玉食者没有的强盛生命.好一个安塞腰鼓呵,好一个安塞腰鼓!
我仿佛与后生们一起舞着,舞着,大起大落地搏击全身,跳出每一个充满力量的壮美舞姿.吼,跳,喊,跃,把抱负、痛苦、欢乐、追求,通过安塞腰鼓而表达.啊,安塞腰鼓,你给农民们注入了无限生机,把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了,舞出来了.啊,安塞腰鼓,你令人激情澎湃,给黄土高原添了一道亮丽的风景.噢,安塞腰鼓,好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓!
让腰鼓捶吧,捶吧,捶出火烈,捶出自豪,捶出那农民的淳朴善良……好一个安塞腰鼓
回答者： 冷酷Θ - 试用期 一级 5-20 20:13
《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章,是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌.作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓舞场面的描写,展示了中华民族古老淳朴的民间文艺风情,显示了生命的活跃和强盛,热烈赞颂了中国人民“晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟”,抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求.这是对改革开放炽烈的、深层次的理性思索的结晶.
 对这一壮阔、热烈的场面,作者写得绘声绘色,详略得当,极有层次.鼓未捶响以前,是严阵以待,一片肃静.只见“南风吹动高粱叶,吹动鼓手们的衣衫”,鼓手们“神情沉稳而安静”,贴身的腰鼓“呆呆地”,“似乎从来不曾响过”.而展现在他们身后的背景是无垠的“一片高粱地”.多么广阔而恬静的场面啊!在这大背景下,鼓手们积攒着力量,期待着爆发,等待着展示.这是激战前的沉寂,这是等待前的肃穆,也是一场疾风暴雨式的腰鼓舞即将上演前的期盼.写得多美啊,给人以无限遐想的天地.
写腰鼓舞的场面极有层次,分为四层.第一层,写鼓声乍起,着重写声音,写鼓声的激越豪迈,写得详细.一捶起来,鼓手们就全身心地投入.“发狠了,忘情了,没命了”,“使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了”.这是腰鼓舞吗?这分明是中华大地上前无古人的改革开放的热火朝天的情景的诗化.同时,作者还展开联想,让我们联想到了古代出征“落日照大旗,马鸣风萧萧”的悲壮,想到了老一代改天换地的革命“千里的雷声万里地闪”的豪迈,想到了新中国建设路上苦苦求索的热情.今天,中华大地上的改革开放不也是这样的吗?这是一种一脉相承的光荣传统的延续!作者将眼前的腰鼓舞与过去的历史紧密联系起来,有力地增强了文章的厚重感.沉睡的雄狮要奋起,要向世界展示她的风采.于是作者进一步用富有哲理的语言写到,要改革开放,就“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞”.这是对改革开放的总设计师邓小平同志改革开放理论的诗式的注解.正是有了这样的思想基础,中华民族才挣脱了束缚,冲破了樊篱,撞开了坚冰,走出了困境,表现出了前所未有的热情和干劲.这隆隆的鼓声啊,是改革开放中“豪迈的抒情”“严峻的思索”,辛苦耕耘的“犁尖翻起的杂着草根的土浪”,是“阵痛的发生和排解”……这是多么睿智的哲理,何等深刻的意蕴啊!读后,不能不使人热血沸腾,干劲倍增.
第二层,写腰鼓舞正酣.着重写舞姿,突出舞姿的遒劲,写得较详.你看,“后生们的胳膊、腿、全身有力地搏击着”,“它震撼着你,烧灼着你,威逼着你”,使你“鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”,“可以释放那么奇伟磅礴的能量”!每个舞姿都“充满力量”,“呼呼作响”,“都是光和影的变幻”,都让你“震颤在强烈的艺术享受中”,“使人叹为观止”.是的,中华民族是世界上了不起的民族,用自己的勤劳和智慧创造了灿烂的文明,必将书写出更加光辉灿烂的明天.
 第三层,写腰鼓舞达到高潮,写得简洁.作者没有像第一、二层那样从正面去铺写鼓声和舞姿,而是侧面描写.写由腰鼓舞引发的联想.作者用了一个排比段,充分展示这人、声、舞融为一体的“茫茫一片”的壮观景象.这景象是“沉重而又纷飞的思绪”,这“思绪中不存在任何隐秘”,它是“痛苦与欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求”的交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞和升华.
第四层,写腰鼓戛然而止,写得非常简略.极力突出一个“静”字,与开头相呼应,首尾圆合.“世界出奇地静”,“以致使人感到对她十分陌生”,“像来到另一个星球”.作者写得十分含蓄.这是热情释放后的冷静,也是一种理智.这样的结尾意味深长,与上文相对照,更加突出腰鼓舞的壮阔和火烈,给人以鼓舞和力量.对整个腰鼓舞的描写,真是场面惊心动魄,结构层次分明,描写绘声绘色.
其次,文章语言如诗如画,极富音乐美,而且联想丰富,想象奇特.例如,写鼓声乍起的场面：“百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前.骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.”想象借助比喻和排比的翅膀,把腰鼓舞壮阔、豪放、火烈的场面写得别致感人,使人如闻其声,如临其境.写腰鼓舞正酣,想象也非常奇特：“每一个舞姿都充满了力量.”“每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻.”写得声情并茂,足以使人全身的力量都燃烧起来.而这一切,都是依赖于积极修辞.作者主要是通过大量的排比、比喻、对比、反复、拟人等来表现的.作者还善用叠字、叠词,增添了文章的气势和韵味.如“茂腾腾”“咝溜溜”“隆隆,隆隆,隆隆”“隆隆隆隆”,使作品音韵和谐,旋律优美,极富音乐美.
参考资料：中教网
回答者： 展翅翱翔的雄鹰 - 江湖新秀 四级 5-21 12:57
安塞腰鼓
1．生命的激昂和宣泄
“一群茂腾腾的后生”,“朴实得就像那片高粱”,在“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”,年轻的生命,如日中天,光辉耀眼,“茂腾腾”地沸腾着生命的激情；年轻的生命“朴实”,不做作不招摇不浮耀,像“高粱”一样无华而茁壮,自然健康；这样的生命,是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命.这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”,古老的沟壑、纵横的土地,承载着这样年轻热烈完美的生命,“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式.
2．羁止不住的力量
充溢着生命力量的“后生”们,“神情沉稳而安静”,生命在积蓄激情,等待爆发.果然,他们“一捶起来就发狠了,忘情了,没命了”,生命的热情一旦被释放出来,就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌.来了：“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”.人已经不是概念上的“人”,而成了单纯的生命的载体、力量的载体,只有宣泄宣泄再宣泄,喷射喷射再喷射,人与生命合一,与力量合一.“这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了”,这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切.生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来,使一切都变得渺小,天地间只有生命的能量呼啸不已,“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞”,这样的生命、这样的力量,又有谁想束缚又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷,也许有点狂野甚至具有一定的破坏力,但它是真正的、原始的、自然的生命的流露,还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊,腿,全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着”,他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律,但是他们的力量却扑面而来,“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”,“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”,使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”.面对这样的生命、这样的力量,人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横,但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳,让生命宣泄在天地间,而不必计较功名利禄,不必患得患失,不必苍白憔悴,让人“遗落了一切冗杂”,“痛快了山河,蓬勃了想象力”,使人明白人之所以为人、生命之所以为生命.
3．原始的能量
作者把这种生命的宣泄,力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”,是有其深刻含义的.“黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比黄土高原,作者却觉得“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,然后再次感慨“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来,黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”,他们还保存着生命的“元气”,相比商品经济发达的江南,少了些浮躁,缺了些世故.厚土蕴藏着原始的生命,积蓄着骚动的力量,而多水的江南,已经流逝了许多许多,改变了许多许多.